ضعيف سنن الترمذي

٥٬٣٧٣ فقرة

الصفحة ٩٦ من ١٣٥

ويقال: يا أهل النار، فيشرئبون، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت.

ج ٢ ص ٣٩٤
فيضجع فيذبج، فلولا أن الله قضى لاهل الجنة الحياة (فيها) (٣) والبقاء لماتوا فرحا، ولولا أن الله قضى لاهل النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا ".
1. (٣)ما بين الحاصرتين () ساقطة من الاصل. (*)
(صحيح دون قوله: " ولولا أن الله قضى.." - ق، انظر الحديث ٢٦٨٣ (٤٦٥ - ٢٦٩٦) ) .
هذا حديث حسن صحيح.
سورة الانبياء
٦١٧ - ٣٣٨٩ حدثنا عبد بن حميد.

ج ٢ ص ٣٩٥
أخبرنا الحسن بن موسى.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ويل واد في جهنم، يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعرة " .
(ضعيف - التعليق الرغيب ٤ / ٢٢٩ (ضعيف الجامع الصغير ٦١٤٨) ) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة.
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحج ٦١٨ - ٣٣٩٣ حدثنا ابن أبي عمر.

ج ٢ ص ٣٩٦
أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جدعان، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم) (١) - إلى قوله - (ولكن عذاب الله شديد) " .
قال: أنزلت عليه الآية وهو في سفر، قال: " أتدرون أي يوم ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: (ذلك يوم يقول الله لادم: ابعث بعث النار، قال: يا رب! وما بعث النار؟ قال: تسعمائة وتسعة وتسعون في النار وواحد إلى الجنة "، فأنشأ المسلمون يبكون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قاربوا وسددوا، فإنها لم تكن نبوة قط؟ إلا كان بين يديها جاهلية ".
قال: " فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن تمت.
1. (١)سورة الحج (٢٢) ، الاية ١. وتمامها: (..يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) . (*)
وإلا كملت من المنافقين.
وما مثلكم والامم.
إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب
البعير " ثم قال:
" إني لارجو أن تكونوا ربع أهل الجنة " فكبروا! ثم قال: " إني لارجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة، فكبروا! ثم قال: " إني لارجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، فكبروا! قال: ولا أدري؟ قال: الثلثين أم لا؟ (ضعيف الاسناد - التعليق الرغيب ٤ / ٢٢٩) .

ج ٢ ص ٣٩٧
هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
٦١٩ - ٣٣٩٥ حدثنا محمد بن إسماعيل، وغير واحد، قالوا: أخبرنا عبد الله ابن صالح قال: حدثني الليث، عن عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن محمد بن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما سمي البيت العتيق، لانه لم يظهر عليه جبار " .
(ضعيف - الضعيفة ٣٢٢٢ (ضعيف الجامع الصغير ٢٠٥٩) ) .
هذا حديث حسن غريب.
وقد روي عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مرسلا ... - ٣٣٩٦ حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث عن عقيل، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
بسم الله الرحمن الرحيم سورة المؤمنون ٦٢٠ - ٣٣٩٨ حدثنا يحيى بن موسى، وعبد بن حميد، وغير واحد، المعنى واحد، قالوا: أخبرنا عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل، فأنزل عليه يوما، فمكثنا ساعة فسري عنه، فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال: " اللهم! زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا " ثم قال: " أنزل علي عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة " ثم قرأ (قد أفلح المؤمنون) (١) حتى ختم عشر آيات.
(ضعيف - المشكاة ٢٤٩٤ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١٢٠٨ و ١٣٤٣) ) ... - ٣٣٩٩ حدثنا محمد بن أبان.
1. (١)سورة المؤمنون (٢٣) ، الاية ١. (*)
ج ٢ ص ٣٩٨
أخبرنا عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الاسناد نحوه بمعناه.
وهذا أصح من الحديث الاول، سمعت إسحاق بن منصور يقول: روى
ج ٢ ص ٣٩٩أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري هذا الحديث.
ومن سمع من عبد الرزاق قديما فإنهم، إنما يذكرون فيه عن يونس بن يزيد، وبعضهم لا يذكر فيه: عن يونس بن يزيد، ومن ذكر فيه: عن يونس بن يزيد فهو أصح.
وكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث يونس بن يزيد وربما لم يذكره.
(وإذا لم يذكر فيه يونس، فهو مرسل لملا) (١) .
1. (١)ما بين () زيادة من هامش المخطوطة، وطبعة عوض. والكلام يتم بدونها، بل هي مشكلة، الا إذا قصد ارساله للزهري.
(ضعيف أيضا) .
٦٢١ - ٣٤٠٢ حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله، عن سعيد بن يزيد أبي شجاع، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " (وهم فيها كالحون) (٢) " قال: " تشويه النار فتقلص شفتة العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته " .
1. (٢)سورة المؤمنون (٢٣) ، الاية ١٠٤. (*)
(ضعيف - وهو مكرر الحديث ٢٧١٣ (٤٨٣ - ٢٧٢٦) ) .
هذا حديث حسن غريب صحيح.
بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل ٦٢٢ - ٣٤١٦ حدثنا عبد بن حميد.

ج ٢ ص ٤٠٠
أخبرنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تخرج الدابة معها خاتم سليمان، وعصا موسى، فتجلو وجه المؤمن، وتختم أنف الكافر بالخاتم، حتى إن أهل الخوان ليجتمعون فيقول: هذا يا مؤمن، ويقول: هذا يا كافر " (١) .
1. (١)في نسخة: " ها ها يا مؤمن، ويقال: ها ها يا كافر، ويقول هذا: يا كافر، وهذا: يا مؤمن ". (*)
(ضعيف - الضعيفة ١١٠٨ (ضعيف الجامع الصغير ٢٤١٣ وضعيف ابن ماجه ٨٨١ / ٤٠٦٦) ) .
هذا حديث حسن.
وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، من غير هذا الوجه، في دابة الارض.
وفي الباب: عن أبي أمامة، وحذيفة بن أسيد.
بسم الله الرحمن الرحيم سورة العنكبوت ٦٢٣ - ٣٤١٩ حدثنا محمود بن غيلان.

ج ٢ ص ٤٠١
أخبرنا أبو أسامة، وعبد الله بن بكر السهمي، عن حاتم ابن أبي صغيرة، عن سماك، عن أبي صالح، عن أم هانئ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (وتأتون في ناديكم المنكر) (١) قال: " كانوا يخذفون (٢) أهل الارض ويسخرون منهم " .
1. (١)سورة العنكبوت (٢٩) ، الاية ٢٩.
2. (٢)في الاصل المعتمد من الشيخ ناصر الدين الالباني: " يحذفون " بالحاء المهملة. خلافا لباقي النسخ، ولم أجد لها وجها. والخذف: الرمي بالحصاة أو النواة، بعد أن يأخذها الرامي بين السبابتين، أو بين السبابة والابهام. (*)