ضعيف سنن الترمذي

الصفحة ١٢٦ من ١٣٥

1. في ثقيف وبني حنيفة ٨٣٠ - ٤٢١٨ حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف.

   ج ٢ ص ٥٢٧

2. أخبرنا عبد الوهاب الثقفي، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قالوا: يا رسول الله! أحرقتنا نبال ثقيف، فادع الله عليهم.

   فقال: " اللهم اهد ثقيفا " .

3. (ضعيف - المشكاة ٥٩٨٦) .

4. هذا حديث حسن صحيح غريب.

5. ٨٣١ - ٤٢١٩ حدثنا زيد بن أخزم الطائي.

6. أخبرنا عبد القاهر بن شعيب.

7. أخبرنا هشام، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: مات النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يكره ثلاثة أحياء: ثقيفا، وبني حنيفة، وبني أمية.

8. (ضعيف الاسناد) .

9. هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

10. ٨٣٢ - ٤٢٢٤ حدثنا إبراهيم بن يعقوب.

11. أخبرنا وهب بن جرير.

12. أخبرنا أبي، قال: سمعت عبد الله بن ملاذ (١) ، يحدث عن نمير بن أوس، عن مالك بن مسروح، عن عامر ابن أبي عامر الاشعري، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الحي الاسد، والاشعريون.

    1. (١)في الاصل (خلاد) وهو غلط. (*)

13. لا يفرون في القتال، ولا يغلون هم مني، وأنا منهم ".

    قال: فحدثت بذلك معاوية فقال: ليس هكذا قال رسول الله صلى الله عليه

    ج ٢ ص ٥٢٨وسلم.

    قال: " هم مني وإلي " .

    فقلت: ليس هكذا، حدثني أبي، ولكنه حدثني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هم مني وأنا منهم " قال: فأنت أعلم بحديث أبيك.

14. (ضعيف - الضعيفة ٤٦٩٢ (ضيف الجامع الصغير ٥٩٦٣) ) .

15. هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث وهب بن جرير.

16. ويقال: الاسد: هم الازد.

17. أخر المسند (١) والحمد لله رب العالمين، وصلاته وسلامه

    على سيدنا محمد النبي، وآله الطاهرين، وصحبه الغر الميامين

    ج ٢ ص ٥٢٩ملحق أحاديث سنن الترمذي التي لم ترد في نسخة الشيخ ناصر الالباني المعتمدة منه، والتي عليها (تحقيقه) وجرى استدراكها من المخطوطة، والنسخة المحققة من العلامة الشيخ أحمد محمد شاكر، والاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي والاستاذ إبراهيم عطوه عوض - رحمهم الله ١ - ٦٣٣ / ١ (١) حدثنا محمد بن بشار.

    1. (١)كذا الاصل، وليس يخفى أن الكتاب هو " السنن " وان " المسند " هو ما جمع أحاديث كل صحابي مسندة إليه. ومن هذا نستدل بأن هذه الخاتمة ليست من الامام الترمذي - رحمه الله تعالى - ولا من الرواة، لانهم اعلم من ذلك، وإنما من النساخ. (*)
    2. (١)وهو في نسخة الاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي برقم ٦٣٠. وانظره في " ارواء، الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل " برقم ٨١٠، الصفحة ٣ / ٢٨٦ - ٢٨٧ وقال عنه الشيخ ناصر: والمغيرة بن حكيم تابعي ثقة، وما ذكره من النفي لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فهو مقطوع، ولو رفعه لكان مرسلا فليس يعارض بمثله حديث عمرو ابن شعيب بعد أن ثبت عنه، لا سيما وهو مثبت، وله ذلك الشاهد عن نافع عن ابن عمر. وهو وإن كان ضعيف السند، فمثله لا بأس به في الشواهد. لا سيما وقد أثبت له البخاري أصلا من حديث نافع مرسلا. والله أعلم. ورواه ابن أبي شيبة أيضا (٤ / ٢١) . وفي الباب شواهد أخرى منها عن أبي هريرة مختصرا مرفوعا بلفظ: " في العسل العشر ". رواه العقيلي في " الضعفاء " (٢٢٤) وضعفه. وراجع بقية الشواهد في " نصب الراية " (٢ / ٣٩٠ - ٣٩١) . (*)

18. حدثنا عبد الوهاب الثقفي.

19. حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن صدقة العسل؟ قال: قلت: ما عندنا عسل نتصدق منه.

20. ولكن أخبرنا المغيرة بن حكيم، أنه قال: " ليس في العسل صدقة " .

    فقال عمر: عدل مرضي.

    ج ٢ ص ٥٣٠

21. فكتب إلى الناس أن توضع.

22. يعني: عنهم.

23. (وقال قبله:) وصدقة بن عبد الله ليس بحافظ.

24. وقد خولف صدقة بن عبد الله في رواية هذا الحديث عن نافع.

25. ٢ - ٨٦٨ / ١ (١) حدثنا قتيبة.

    1. (١)قال عنه الاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي برقم ٨٦١ - رحمه الله -: أخرجه البخاري في: ٢٥ - كتاب الحج، ٦٠ - باب تقبيل الحجر، حديث ٨٤٧. والنسائي في: ٢٤ - كتاب المناسك، ١٥٥ - باب العلة التي من أجلها سعى النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت. وهو في " صحيح سنن النسائي - باختصار السند - " برقم ٢٧٥٧.

26. حدثنا حماد بن زيد، عن الزبير بن عربي: أن رجلا سأل ابن عمر عن استلام الحجر؟ فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله.

    فقال الرجل: أرأيت إن غلبت عليه؟ أرأيت إن زوحمت؟ فقال ابن عمر: اجعل (أرأيت) باليمن، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله.

    قال: وهذا هو الزبير بن عربي، روى عنه حماد بن زيد.

27. والزبير بن عربي كوفي يكنى: أبا سلمة، سمع من أنس بن مالك وغير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

28. روى عنه سفيان الثوري وغير

    واحد من الائمة.

    قال أبو عيسى: حديث ابن عمر (٢) حديث حسن صحيح.

    1. (٢)اختلفت النسخ في نسبة الحديث إلى عمر أو: ابن عمر. (*)

29. وقد روي عنه من غير وجه.

30. والعمل على هذا عند أهل العلم.

31. يستحبون تقبيل الحجر.

32. فإن لم يمكنه، ولم يصل إليه، استلمه بيده وقبل يده.

33. وإن لم يصل إليه استقبله

    ج ٢ ص ٥٣١إذا حاذى به وكبر.

34. وهو قول الشافعي.

35. ٣ - ٩٩٢ / ١ (١) حدثنا أحمد بن الحسن قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حسام بن المصك قال: حدثنا أبو معشر، عن إبراهيم، عن علقمة قال: سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن نفس المؤمن تخرج رشحا.

    1. (١)قال الاستاذ: محمد فؤاد عبد الباقي عنه برقم ٩٨٠. لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي.

36. ولا أحب موتا كموت الحمار ".

37. قيل: وما موت الحمار؟ قال: " موت الفجأة " .

38. ٤ - ٩٩٢ / ٢ (٢) حدثنا زياد بن أيوب.

    1. (٢)قال الاستاذ: محمد فؤاد عبد الباقي عنه برقم ٩٨١. لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي.

39. حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن تمام بن نجيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

    " ما من حافظين رفعا إلى الله ما حفظا من ليل أو نهار، فيجد الله في أول الصحيفة، وفي آخر الصحيفة خيرا، إلا قال الله تعالى: أشهدكم! أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة " .

40. ٥ - ١٣٣١ / ١ (٣) حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

    ج ٢ ص ٥٣٢" مطل الغني ظلم.

    1. (٣)قال الاستاذ: محمد فؤاد عبد الباقي عنه برقم ١٣٠٩. أخرجه ابن ماجه في: ١٥ - كتاب الصدقات، ٨ - باب الحوالة، حديث رقم ٢٤٠٤ (بتحقيقنا) . = (*) = وهو في " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند - " برقم ١٩٤٧ وقال الشيخ ناصر: انه متفق عليه. وهو في " إرواء الغليل " برقم ١٤١٨. وأما الزيادة " ولا تبع بيعتين في بيعة " فقد صحت عند الامام الترمذي في الحديث ٩٨٥ / ١٢٥٤ و " صحيح سنن النسائي - باختصار السند " ٤٣١٨ وانظر " مشكاة المصابيح " ٢٨٦٨ و " إرواء الغليل " ٩ / ١٤٥ برقم ١٣٠٧. (*)