بيان علل أخبار رويت في الطهارة

٩٥٢ فقرة، ج ١ ص ٣٩١

الصفحة ١٢ من ٢٤

٢٣٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ عُيَينة (١) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٢) ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكة (٣) ، عن عبد الله بن (٤) السَّائب: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى بالنَّاس، فقرأَ بِسُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: ابْنُ جُرَيج (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبَّاد بْن جَعْفَرٍ، عَنْ أبي سَلَمَةَ بنِ سُفْيان وعبدِالله بنِ عمرو [العابِدي] (٦) ، عن عبد الله بن السَّائب، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ الصَّواب.
قَالَ أَبِي: لَمْ يَضْبِطِ ابنُ عُيَينة. ثُمَّ قَالَ: إنْ (٧)

ج ٢ ص ٨٨
كَانَ ابنُ عُيَينة إِذَا
ج ٢ ص ٨٩حدَّث عَنِ الصِّغَارِ كَثِيرًا مَا يُخْطِئ.
٢٣٣ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٢) ، عَنِ عُبَيدالله ابن (٣) عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ حُنَيْنٍ (٤) مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عليٍّ: نهاني رسولُ الله (ص) عَنْ لُبْسِ القَسِّيِّ (٥) ، وأنْ أقرأَ القُرآنَ (٦) وَأَنَا راكِعٌ؟
قَالَ أَبِي: هذا خطأٌ؛ إنما هو: عُبَيدالله (٧) ، عن نافع، عن ابن
ج ٢ ص ٩٠حُنَين (١) ؛ وَهِمَ فِيهِ حمَّاد.
٢٣٤ - وسألتُ (٢) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ (٣) أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش، عَن سُلَيمان التَّيْمِي (٤) ، عَن أسلم بْن (٥) أَبِي مُرَيَّةَ (٦) ؛ قال: قعَدَ
ج ٢ ص ٩١الأشعَرِيُّ (١) يحدِّثنا، فَقَالَ: لا يُدافِعَنَّ أحدُكُمُ الغائِطَ والبَوْلَ؟
قَالَ أَبِي: يُخْطِئُ أَبُو بَكْر فِي هَذَا الحديث؛ إِنَّمَا هُوَ أسلم العِجْلِي، عَنْ أَبِي مُرَايَة (٢) .
٢٣٥ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانُ الغَطَفاني (٤) ،
عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاء (٥) ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَة، عَنْ أَبِي بَرْزَة (٦) ؛ قَالَ: نَهَى رسولُ الله (ص) عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ العِشَاء، والحديثِ بَعْدَه (٧) .
ورواه عبدُالوهَّابِ الثَّقَفي (١) ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاء، عَنْ أَبِي المِنْهال (٢) ، عَنْ أَبِي بَرْزَة، عن النبيِّ (ص) ؟
ج ٢ ص ٩٣قال أبي: حديثُ عبد الوهَّاب أشبَهُ (١) ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَة إِلا عليَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعان (٢) .

ج ٢ ص ٩٢
٢٣٦ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه أبوبكر بْنُ عَيَّاش، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمة، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ (٤) قِيلَ لَهُ: أيُصَلِّي الرجلُ في ثَوْبٍ واحدٍ؟ فقال: أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْن؟! ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: رأيتُ النبيَّ (ص) يصلِّي (٥) فِي ثَوْبٍ واحدٍ مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ.
٢٣٧ - وسُئِلَ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَر (٦) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عن عائِشَة، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ لا يُصَلِّي وَهُوَ يَجِدُ في بَطنِه شيئًا؟
ج ٢ ص ٩٤قَالَ أَبِي: لَمْ يَعْمَلْ أَبُو مَعْشَرٍ شَيْئًا؛ إِنَّمَا هُوَ: هِشَامٌ (١) ، عن أبيه، عن عبد الله بن الأَرْقَم، عن النبيِّ (ص) ، وإِنَّمَا أَرَادَ أَبُو مَعْشَرٍ حديثَ عائِشَة الَّذِي يَرْوِيهِ ابنُ أَبِي عَتِيق (٢) ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) : لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُ الأَخْبَثَيْنِ (٤) .
٢٣٨ - وسمعتُ (٥) أَبِي وَذَكَرَ حديثَ أَبِي أُوَيس (٦) ،
عَنْ ثَوْرِ بنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ (ص) : في الرَّجُل يَحْدُثُ
ج ٢ ص ٩٥فِي نفسِه فِي الصَّلاة (١) أَنَّهُ قد أحدَثَ، فقال النبيُّ (ص) : لَا يَنْصَرِفَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ (٢) رِيحًا.
قَالَ أبي: كذا رواه أبو أُوَيس.
ورواه عبد العزيز الدَّرَاوَردي (٣) ، عَنْ ثَوْر، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عباس، موقوف (٤) ، وَهُوَ أصَحُّ. وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّان، عَنْ عِكرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
٢٣٩ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو غسَّان مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّف (٦) ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنْ عُبَادَة، عن
ج ٢ ص ٩٦النبيِّ (ص) : مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ، فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا (١) ؛ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدًا (٢) أَلَاّ يُعَذِّبَهُ؟
ج ٢ ص ٩٧قَالَ أَبِي: سمعتُ هَذَا الحديثَ عَنْ عُبَادَة (١) منذُ حينٍ، وكنتُ أُنكِرُه، وَلَمْ أَفهَم عَورَتَه (٢) حتَّى رأيتُه الآنَ:
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عبد الرحمن بْنُ أَبِي حاتِم (٣) ؛ قَالَ: [حدَّثنا أبي؛ قال] (٤) :
ج ٢ ص ٩٨حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْث (*) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان (١) ، عَنِ ابْنِ مُحَيرِيز (٢) ، عَنْ عُبَادَة، سمعتُ رسول الله (ص) يقولُ ... فَعَلِمْتُ أَنَّ الصَّحيحَ هَذَا، وأنَّ محمدَ بْنَ مُطَرِّف لَمْ يَضْبِطْ هَذَا الحديثَ، وَكَانَ محمدُ بنُ مُطَرِّفٍ ثِقَةً.
٢٤٠- وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه قُتيبة ابن سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْث (*) ؛ قَالَ: حدَّثني سعيد ابن أَبِي هِلالٍ: أنَّ نَفَرًا أَتَوْا (٣) عائِشَةَ، فَقَالُوا: إِنَّا نريدُ سَفَرًا، فَمَنْ يَؤُمُّنا؟ قَالَتْ: أكثَرُكُم قُرْآنًا، قَالُوا (٤) : كُلُّنا قارِئ، قَالَتْ: فأفقَهُكُم، قَالُوا: كُلُّنا فَقِيه، قَالَتْ: فأكبَرُكُم سِنًّا، قَالُوا: كُلُّنا مُسِنٌّ، قَالَتْ: فأحسَنُكُم وَجهًا، فلعلَّه أنْ يكونَ (٥)
أحسَنَكُم خُلُقًا؟
ج ٢ ص ٩٩وَقَالَ أَبِي: كَذَا حدَّثنا قُتيبة، عَنِ اللَّيث! وحدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ (١) ؛ قَالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلال: أنَّ نَفَرًا أَتَوْا عائِشَةَ ... .
قَالَ أَبِي: سمعتُ أَبَا صالحٍ (٢) كاتبَ اللَّيْث قَالَ: قَالَ اللَّيْث بن سعد: كان [سعيد] (٣) قرأ (٤) عليَّ هَذِهِ الأحاديثَ، فشَكَكْتُ فِي بعضِها، فأَعَدتُّهَا عَنْ خَالِدِ بْنِ يزيد (٥) .
ج ٢ ص ١٠٠٢٤١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيبة (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الجَزَّار (٢) ، عَنْ صُهَيب أَبِي الصَّهْبَاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ (٣) : كنتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ، فمَرَرْتُ بين يَدَيِ النبيِّ (ص) وَهُوَ يصَلِّي ... ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ عَمْرُو (٤) بْنُ مُرَّة (٥) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الجَزَّار، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ وَلَمْ يَذْكُرْ صُهَيبًا.
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّ؟
قَالَ: هَذَا زَادَ رَجُلا، وَذَاكَ نقَصَ رَجُلا؛ وكِلاهُما صَحِيحَينِ (٦) .
٢٤٢ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعْبَة (٢) ،
عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَير، عن عبد الله (٣) ابن أَبِي مُوسَى؛ قَالَ: قَالَتْ عائِشَة: لا تَدَعْ قِيامَ اللَّيلِ؛ فإنَّ رسولَ الله (ص) كَانَ لا يَدَعُ قِيامَ اللَّيْلِ، وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ أَمْرٌ أَوْ مَرِضَ، صلَّى قاعِدًا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ وَهِمَ فِيهِ شُعْبَة؛ إِنَّمَا هُوَ يَزِيدُ بْنُ خُمَير، عن
ج ٢ ص ١٠٢عبد الله بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عائِشَة (١) .

ج ٢ ص ١٠١
٢٤٣ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي فُدَيك (٣) ، عَنْ كَثيرِ بنِ زَيْدٍ، والضَّحَّاكِ بنِ عُثْمَانَ، عن المُطَّلِب بن عبد الله، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ.
وَرَوَاهُ غيرُهما عَنِ المُطَّلِب بْنِ عبد الله، عَنْ سَهْل بْنِ سَعْد، عَنْ النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبِي: وحديثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عن النبيِّ، مُرسَلٌ (٤) .
٢٤٤ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ (٢) الفَزَاري (٣) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَان، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رسولَ اللَّهِ (ص) صلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ حينَ (٥) طَلَعَتِ الشَّمْسُ؟
قَالَ أَبِي: غَلِطَ مَرْوَانُ فِي اختِصَارِهِ؛ إِنَّمَا كَانَ النبيُّ (ص) فِي سَفَر، فَقَالَ لبِلال (٦) : مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ؟ فَقَالَ: أَنَا، فغلَبَهُ النَّوْمُ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النبيُّ (ص) وَقَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَ بِلالاً أنْ يُؤَذِّنَ، وَأَمَرَ الناسَ أَنْ يصلُّوا ركعَتَي الْفَجْرِ، ثُمَّ صلَّى بهِمُ الفَجْرَ (٧) .

ج ٢ ص ١٠٣
فَقَدْ صلَّى السُّنَّةَ والفَرِيضَةَ بعد طُلوع الشَّمْس.
٢٤٥ - وسمعتُ (١) أَبِي يَقُولُ: كتبتُ عَن قُتَيْبَة (٢) حديثًا عَنِ اللَّيْثِ بْن سَعْد - لم أُصِبْهُ بِمصر عَنِ اللَّيْث - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي (٣) الطُّفَيل، عَن معاذ، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كانَ فِي سَفَرٍ، فجمَعَ بينَ الصَّلاتَين.
قَالَ أَبِي: لا أعرِفُه من حَدِيث يزيد، والذي عِنْدِي: أَنَّهُ دخلَ لَهُ حديثٌ فِي حَدِيث؛ حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ (٤) ؛ قَالَ: حدَّثنا اللَّيْث، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَير، عَنْ أَبِي الطُّفَيل، عَن مُعاذ بن جبل، عن النبيِّ (ص) ... بهذا الحديثِ (٥) .

ج ٢ ص ١٠٤
..........................

ج ٢ ص ١٠٥
..........................

ج ٢ ص ١٠٦
٢٤٦ - وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: حديثُ ابن مسعود في التَّطْبيق (١)

ج ٢ ص ١٠٧
منسوخٌ؛ لأنَّ فِي حَدِيث ابن إدريس (١) عَنْ عاصِم بْنِ كُلَيب، عن عبد الرحمن بْنِ الأسود، عَنْ عَلْقَمَة (٢) ، عَنْ عبد الله: أنَّ النبيَّ (ص) طَبَّقَ، ثُمَّ أُخْبِرَ سَعْد (٣) ، فَقَالَ: صدَقَ أخي، قد كُنَّا نَفْعَلُ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِهَذَا؛ يعني: بِوَضْعِ اليدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَين.

ج ٢ ص ١٠٨
٢٤٧ - وسألتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ (٤) ابْنُ أَبِي عَرُوبَة (٥) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَبِي نَضْرَة (٦) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عن النبيِّ (ص) : إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً، فَأَحَقُّكُمْ بِالإِمَامَةِ أقْرَؤُكُمْ.
وَرَوَاهُ حمَّاد بْنُ زَيْدٍ (٧) ، عَنْ أيُّوب (٨) ، عَنْ أَبِي قِلابة (٩) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الحُوَيرث: أتيتُ النبيَّ (ص) فِي نَفَرٍ، فَقَالَ: إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ.
ج ٢ ص ١٠٩قلتُ لأَبِي: قَدِ اختلفَ الْحَدِيثَانِ؟
فَقَالَ: حديثُ أَوْس بْنِ ضَمْعَج قَدْ فَسَّر الحديثَيْنِ (١) .
٢٤٨ - وسألتُ (٢) أَبِي عن حديثِ أوسِ ابنِ ضَمْعَج (٣) ، عَنْ أَبِي (*) مَسْعُود، عَنِ النبيِّ (ص) ؟
فَقَالَ: قد اختلفوا فِي متنه:
رَوَاهُ فِطْرٌ (٤) ، وَالأَعْمَشُ (٥) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَج، عَنْ أَبِي (*) مَسْعُود، عَنِ النبيِّ (ص) قال: يَؤُمُّ القَوْمَ
ج ٢ ص ١١٠أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي القِرَاءَةِ سَوَاءً، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ ... .
وَرَوَاهُ شُعْبَة (١) ، وَالْمَسْعُودِيُّ (٢) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاء، لَمْ يَقُولُوا: أَعلَمُهُم بالسُّنَّة.
قَالَ أَبِي: كَانَ شُعْبَة يَقُولُ: إسماعيلُ بْنُ رَجَاءٍ كَأَنَّهُ شَيطانٌ؛ مِنْ حُسْنِ حديثِهِ (٣) ! وَكَانَ يَهابُ هَذَا الحديثَ؛ يَقُولُ: حُكْمٌ مِنَ الأحكامِ عَنْ رسولِ اللَّهِ (ص) ، لَمْ يُشارِكْهُ أحدٌ (٤) .
قَالَ أَبِي (٥) : شُعْبَةُ أحفَظُ من كُلِّهم.
ج ٢ ص ١١١قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: أليسَ (١) قَدْ رَوَاهُ السُّدِّي (٢) عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَج؟
قَالَ: إِنَّمَا رَوَاهُ الحَسَنُ بنُ يزيدِ الأَصَمُّ، عَنِ السُّدِّي، وَهُوَ شَيْخٌ، أَيْنَ كَانَ الثوريُّ وشُعْبَةُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟! وأخافُ ألَاّ يكونَ مَحْفُوظًا (٣) .
٢٤٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ أحمدُ بْن عثمان الأَوْدي (٤) ؛
قال: ثنا بكرُ بن عبد الرحمن؛ قال: ثنا عيسى بن
ج ٢ ص ١١٢المُخْتار، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُميَّة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ - يَعْنِي: الزُّهْري - عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ (١) ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: كَانَ النبيُّ (ص) يصلِّي المَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى أهليهِمْ وَهُمْ يُبْصِرونَ مَوَاقِعَ النَّبْلِ حِينَ يُرْمَى بِهَا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الزُّهْري (٢) ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ: أنَّ النبيَّ (ص) ... مُرسَلً (٣) .
٢٥٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ (٤) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسي (٥) ؛ قَالَ: حدَّثنا أحمدُ بْنُ يونس (٦) ؛
قال حدَّثنا
ج ٢ ص ١١٣مِنْدَل (١) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قال: صلَّى النبيُّ (ص) صلاةَ الغَداة بِالنَّاسِ فِي سَفَر، فقرأ: {} وَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} ، ثُمَّ قَالَ: قَرَأْتُ لَكُمْ ثُلُثَ القُرْآن ِ وَرُبُعَهُ؟
قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذَا جعفرَ بنَ محمَّدِ بنِ عليِّ بْنِ حُسَيْنٍ، هَذَا جعفرُ بْنُ أَبِي (٣) جَعْفَرٍ (٤) ، شيخٌ ضعيفُ الْحَدِيثِ (٥) .
٢٥١ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُطَّلِب بن زياد (٧) ، عن
ج ٢ ص ١١٤ابْنِ أَبِي لَيْلَى (١) ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرٍّ (٢) ، عَنْ علي؛ قال: كان (٣) النبيُّ (ص) إذا قرأ: {} (٤) ، قَالَ: آمِين؟
قال: هَذَا خطأٌ.
قلتُ: فحدَّثنا أحمدُ بْنُ عُثْمان بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدي، عن بكر بن عبد الرحمن، عن عيسى ابن المُخْتار، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (٥) ، عن سَلَمة ابن كُهَيل، عَنْ حُجَيَّة بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّهُ سَمِعَ النبيَّ (ص) يَقُولُ: آمِين حِينَ يَفْرُغُ مِنْ قراءةِ فاتحةِ الْكِتَابِ.
قَالَ: وَهَذَا أَيْضًا عِنْدِي خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: سَلَمة (٦) ، عَنْ حُجْر أَبِي العَنْبَس، عن وائل ابن حُجْر، عن النبيِّ (ص) .
[قال: فقلتُ] (١) : فحديثُ المُطَّلِب ما حالُه؟
قَالَ: لم يَرْوِهِ غيرُهُ، لا أدري ما هُوَ! وَهَذَا من ابن أَبِي لَيْلَى؛ كَانَ ابنُ أَبِي لَيْلَى سَيِّئَ الحِفْظ (٢) .

ج ٢ ص ١١٥
٢٥٢ - وسمعتُ (٣) أَبِي وَرَأَى فِي كِتابي: عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْر، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي الزِّناد، عَنْ أَبِيهِ (٤) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) أربعَ أحاديثَ (٥) :
ج ٢ ص ١١٦أحدُها (١) : فِي لَيْلَةِ القَدر: تَحَرَّوْها (٢) فِي السَّبْع الأَواخر (٣) .
وأنَّ الناسَ كانوا في صَلاة الصُّبْحِ ووجوهُهُم إِلَى الشَّام، فأتاهُم آتٍ: أنَّ رسولَ الله (ص) (٤) نُزِّلَ عليه قرآنًا (٥) ،
وأُمِرَ أن يَسْتقبِلَ الكعبةَ؛
فاسْتَدارُوا فِي صَلاتِهم، وتوجَّهوا قِبَلَ الكعبة (١) .

ج ٢ ص ١١٨
وأنَّ النبيَّ (ص) نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بالقُرآن إِلَى أرضِ العدوِّ (٢) .
وأنَّ النبيَّ (ص) سُئِلَ عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ (٣) ؟ فَقَالَ: مَا أَنَا بِآكِلِهِ، وَلَا مُحَرِّمِهِ (٤) .
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذِهِ الأحاديثُ وَهَمٌ؛ إنما هو: عن عبد الرحمن بن عبد الله بْنِ دِينار، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) .
٢٥٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حَدَّثَنَا هارونُ (١) بنُ إسحاقَ الهَمْداني، عَنْ عبد الله بن نُمَير، عن عبد الملك بْنِ أَبِي سُلَيمان، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ المُهاجِرينَ لمَّا أقبَلُوا مِنْ مكَّة إِلَى الْمَدِينَةِ، نَزَلُوا بِقُبَاء، فأَمَّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيفة؛ لأَنَّهُ كَانَ أكثرَهُمْ قُرآنًا (٢) ، وَفِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الخطَّاب، وَأَبُو سَلَمة بْنُ عَبْدِ الأَسَد؟
فَقَالَ أَبِي: هَذَا غَلَطٌ؛ ليس هذا عبدَالملكِ ابنَ أَبِي سُلَيمان، وَلا أعلَمُ رَوَى عبد الملك بْنِ [أَبِي] (٣) سُلَيمان عَنْ نَافِعٍ شيئًا؛ إنما هو عبد الملك بْنُ جُرَيج (٤) .

ج ٢ ص ١١٩
فذكرتُ ذَلِكَ لعليِّ بْن الْحُسَيْن بْن الجُنَيد، فَقَالَ (٥) لي: سمعتُ محمدَ بنَ مُسْلِم بْن وَارَةَ حدَّثنا بِهَذَا الحديثِ عَن هارون بْن إِسْحَاقَ؛ فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ: ابْنُ نُمَير (٦) ، عَنْ عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن
ج ٢ ص ١٢٠عمر، عن النبيِّ (ص) .