حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٧٣ من ٢٥٣

٢٢٨٣٨- من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين (مسلم عن البراء)

ج ٢١ ص ٣١
أخرجه مسلم (٣/١٥٥٢، رقم ١٩٦١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٢٧٦، رقم ١٨٨٩٤) .
٢٢٨٣٩- من ضرب أباه فاقتلوه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن سعيد بن المسيب عن أبيه. ابن عدى، وابن الجوزى فى العلل المتناهية عن أبى هريرة)
حديث سعيد بن المسيب: أخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٣٨، ترجمة ٢٧٧ أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عدى (٢/٣٨، ترجمة ٢٧٧ أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٢٣، رقم ٨٦٥، ٨٦٦) .
٢٢٨٤٠- من ضرب بسوط ظلمًا اقتص منه يوم القيامة (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٨/٤٥، رقم ١٥٧٨٣) .
٢٢٨٤١- من ضرب عبده من غير حد حتى يسيل دمه فكفارته عتقه (الخطيب، وابن النجار عن ابن عباس)

ج ٢١ ص ٣٢
أخرجه الخطيب (٨/١٦٢) .
٢٢٨٤٢- من ضرب غلامًا له حدًّا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه (مسلم، وعبد الرزاق عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (٣/١٢٧٩، رقم ١٦٥٧) ، وعبد الرزاق (٩/٤٤٠، رقم ١٧٩٣٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٥، رقم ٥٠٥١) .
٢٢٨٤٣- من ضرب مملوكه ظلمًا له أقيد منه يوم القيامة (الطبرانى عن عمار)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٣٨) قال الهيثمى: رجاله ثقات.
٢٢٨٤٤- من ضم يتيما إلى طعامه وشرابه حتى يستغنى عنه وجبت له الجنة البتة ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله ومن أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار مكان كل عظم من عظام محرره بعظم من عظامه (الباوردى عن أبى مالك العامرى. أحمد عن مالك بن عمرو القشيرى)
حديث مالك بن عمرو: أخرجه أحمد (٤/٣٤٤ رقم ١٩٠٥٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٩/٣٠٠، رقم ٦٧٠) . قال الهيثمى (٤/٢٤٣) : فيه على بن زيد، وحديثه حسن.

ج ٢١ ص ٣٣
٢٢٨٤٥- من ضم يتيمًا له أو لغيره حتى يغنيه الله عنه وجبت له الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٩٠، رقم ٥٣٤٥) . قال الهيثمى (٨/١٦٢) : فيه المسيب بن شريك وهو متروك.
٢٢٨٤٦- من ضمن لى ستًّا ضمنت له الجنة لا تجبنوا عن عدوكم ولا تغلوا فيكم وأنصفوا الناس من أنفسكم وخذوا لمظلومكم من ظالمكم ولا تظالموا فى قسمة مواريثكم ولا تحملوا ذنوبكم على ربكم فإذا فعلتم ذلك دخلتم الجنة (الديلمى عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٠٤، رقم ١١١٣٨) .
٢٢٨٤٧- من ضمن لى ما بين لحييه ورجليه ضمنت له دخول الجنة (الحاكم فى الكنى، والعسكرى فى الأمثال، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٣٥، رقم ٤٩١٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٨٤، رقم ٢١٠٩) .

ج ٢١ ص ٣٤
٢٢٨٤٨- من ضن بالمال أن ينفقه وبالليل أن يكابده فعليه بسبحان الله وبحمده (أبو نعيم عن عبد الله بن حبيب)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٥٣٠، رقم ٥٦٥٧) .
٢٢٨٤٩- من ضيق طريقًا فلا جهاد له (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٦٢/٤٤) .
٢٢٨٥٠- من ضيق منزلاً أو قطع طريقًا أو آذى مؤمنًا فلا جهاد له (أحمد، وابن زنجويه، وأبو داود، والطبرانى عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه)
أخرجه أحمد (٣/٤٤٠، رقم ١٥٦٨٦) ، وأبو داود (٣/٤١، رقم ٢٦٢٩) ، والطبرانى (٢٠/١٩٤، رقم ٤٣٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٥٩، رقم ١٤٨٣) ، والبيهقى (٩/١٥٢، رقم ١٨٢٣٩) .
[من مع الطاء]
٢٢٨٥١- من طاف بالبيت أسبوعًا لا يضع قدمًا ولا يرفع أخرى إلا حط الله عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة ورفع له بها درجة (ابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه ابن حبان (٩/١٠، رقم ٣٦٩٧) .
٢٢٨٥٢- من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (الترمذى - غريب - عن ابن عباس وصحح وقفه)

ج ٢١ ص ٣٥
أخرجه الترمذى (٣/٢١٩، رقم ٨٦٦) وقال: غريب سألت محمدًا (يعنى الإمام البخارى) عن هذا الحديث فقال: إنما يروى هذا عن ابن عباس قوله.
٢٢٨٥٣- من طاف بالبيت سبعًا وأحصاه وركع ركعتين كان كعدل رقبة نفيسة من الرقاب (أبو الشيخ عن ابن عمر)
٢٢٨٥٤- من طاف بالبيت سبعًا وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفر الله له ذنوبه كلها بالغة ما بلغت (الديلمى، وابن النجار عن جابر. ولفظ الديلمى: أخرجه الله من ذنوبه كيوم ولدته أمه)
٢٢٨٥٥- من طاف بالبيت سبعًا وصلى ركعتين كان كعتق رقبة (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٨٥، رقم ٢٩٥٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٥٢، رقم ٤٠٤٢) ، وفى السنن الكبرى
(٥/١١٠، رقم ٩٢١٢) .
٢٢٨٥٦- من طاف بالبيت سبعًا وهو لا يتكلم إلا بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله محيت عنه عشر سيئات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات ومن طاف فتكلم فى تلك الحال خاض فى الرحمة برجليه كخائض الماء برجليه (ابن ماجه عن أبى هريرة)

ج ٢١ ص ٣٦
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٨٥، رقم ٢٩٥٧) قال البوصيرى (٣/١٩٥) : هذا إسناد ضعيف.
٢٢٨٥٧- من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها (ابن عساكر عن ابن عباس وفيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة كذاب)
أخرجه ابن عساكر (٨/١٨٩) وقال: لم يتابع الدرابجردى على توثيق أبى حذيفة.