حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٧٤ من ٢٥٣

٢٢٨٥٨- من طاف بهذا البيت أسبوعًا فأحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدمًا ولا يرفع أخرى إلا حط الله عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة (الترمذى - حسن - والنسائى، والحاكم عن ابن عمر)

ج ٢١ ص ٣٦
أخرجه الترمذى (٣/٢٩٢، رقم ٩٥٩) وقال: حسن. والحاكم (١/٦٦٤، رقم ١٧٩٩) وقال: صحيح.
ومن غريب الحديث: "أسبوعاً" : أى سبع مرات.
٢٢٨٥٩- من طاف بهذا البيت أسبوعًا وصلى خلف مقام إبراهيم ركعتين فهو كعدل محرر (الطبرانى عن ابن عمرو)

ج ٢١ ص ٣٧
٢٢٨٦٠- من طاف بهذا البيت أسبوعًا يحصيه كتبت له بكل خطوة حسنة وكفرت عنه سيئة ورفعت له درجة وكان له كعدل عتق رقبة (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، والبيهقى فى السنن الكبرى، وفى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٨، رقم ١٩٠٠) ، وأحمد (٢/٩٥، رقم ٥٧٠١) ، والطبرانى (١٢/٣٩٠، رقم ١٣٤٤٠) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٥/١١٠، رقم ٩٢١٢) ، وفى شعب الإيمان (٣/٤٥٢، رقم ٤٠٤١) .
٢٢٨٦١- من طاف حول البيت أسبوعًا لا يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن محمد بن المنكدر عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٦٠، رقم٨٤٥) قال الهيثمى (٣/٢٤٥) : رجاله ثقات. والحاكم (٣/٥١٧، رقم ٥٩٢٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٥٤، رقم ٤٠٤٩) .
٢٢٨٦٢- من طلب أخاه فليطلبه بعفاف واف أو غير واف (البيهقى عن أبى)
أخرجه البيهقى فى السنن الكبرى (٦/٥٣، رقم ١١٠٧٠) . وأخرجه أيضًا: فى شعب الإيمان (٧/٥٣٧ رقم ١٢٥٧) .

ج ٢١ ص ٣٨
ومن غريب الحديث: "عفاف" : غير شاتمه، ولا متشدد عليه حقَّه أو تارك بعضه. ولا متفحش عليه، ولا مؤذيه. "واف أو غير واف" : مستوف.
٢٢٨٦٣- من طلب الحديث والعلم يريد به الدنيا لم يجد حرث الآخرة (ابن النجار عن أنس)
٢٢٨٦٤- من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه ومحق ذكره وأثبت اسمه فى أهل النار (الطبرانى، وأبو نعيم عن الجارود بن المعلى)
أخرجه الطبرانى (٢/٢٦٨، رقم ٢١٢٨) قال الهيثمى (١٠/٢٢٠) : فيه من لم أعرفهم.
٢٢٨٦٥- من طلب الدنيا بعمل الآخرة فليس له فى الآخرة من نصيب (الديلمى عن أنس)
قال العجلونى (٢/٣٤٢) : رواه الديلمى عن أنس.
٢٢٨٦٦- من طلب الدنيا حلالاً استعفافًا من المسألة وسعيًا على أهله وتعطفا على جاره بعثه الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر ومن طلبها حلالاً مكاثرًا بها مفاخرًا لقى الله وهو عليه غضبان (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

ج ٢١ ص ٣٩
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١١٠) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٣٥٣، رقم ٣٥٢) ، وعبد بن حميد (ص ٤١٨، رقم ١٤٣٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٩٨، رقم ١٠٣٧٤) .
٢٢٨٦٧- من طلب الشهادة صادقًا أعطيها وإن مات على فراشه (أبو عوانة عن أنس)
أخرجه أبو عوانة (٤/٤٩١، رقم ٧٤٥٠) .
٢٢٨٦٨- من طلب الشهادة صادقًا أعطيها ولو لم تصبه (أحمد، ومسلم، وأبو يعلى عن أنس)
أخرجه مسلم (٣/١٥١٧، رقم ١٩٠٨) ، وأبو يعلى (٦/١٠٦، رقم ٣٣٧٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الجهاد (٢/٤٩١، رقم ١٨٣) ، وأبو عوانة (٤/٤٩١، رقم ٧٤٤٩) .
٢٢٨٦٩- من طلب العلم تكفل الله له برزقه (الخطيب، والديلمى، وابن عساكر عن زياد بن الحارث الصدائى)

ج ٢١ ص ٤٠
أخرجه الخطيب (٣/١٨٠) وقال: غريب. وابن عساكر (٤١/٢٣٢) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٢٤٤، رقم ٣٩١) .
٢٢٨٧٠- من طلب العلم فهو فى سبيل الله حتى يرجع (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٢٩٠) .
٢٢٨٧١- من طلب العلم كان كفارة لما مضى (الترمذى وضعفه، وابن قانع، والطبرانى عن عبد الله بن سَخْبَرَةَ عن أبيه)
أخرجه الترمذى (٥/٢٩، رقم ٢٦٤٨) وقال: ضعيف الإسناد. وابن قانع (١/٣٢١) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٢٣) قال الهيثمى: فيه أبو داود الأعمى وهو كذاب. وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/١٤٩، رقم ٥٦١) ، والديلمى
(٤/٣٤، رقم ٦١٠٥) .
٢٢٨٧٢- من طلب العلم لإحدى ثلاث ليجارى به العلماء أو ليمارى به السفهاء ويصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار (الترمذى وضعفه، وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، والطبرانى عن كعب بن مالك)

ج ٢١ ص ٤١
أخرجه الترمذى (٥/٣٢، رقم ٢٦٥٤) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسحاق بن يحيى ليس بذاك القوى عندهم تكلم فيه من قبل حفظه. وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١٠٦، رقم ١٤١) ، والطبرانى (١٩/١٠٠، رقم ١٩٩) .
٢٢٨٧٣- من طلب العلم لغير العمل فهو كالمستهزئ بربه (الديلمى عن ابن عباس)
٢٢٨٧٤- من طلب العلم لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار (ابن ماجه عن خالد بن دريك)
أخرجه ابن ماجه (١/٩٥، رقم ٢٥٨) عن خالد بن دريك عن ابن عمر مرفوعًا.
والحديث أصله فى سنن الترمذى بطرف: "من تعلم علمًا" .
٢٢٨٧٥- من طلب العلم ليباهى به العلماء أو ليمارى به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو فى النار (ابن ماجه عن ابن عمر. ابن قانع، والخطيب عن حذيفة)

ج ٢١ ص ٤٢
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (١/٩٣، رقم ٢٥٣) قال البوصيرى (١/٣٧) : هذا إسناد ضعيف.
حديث حذيفة: أخرجه ابن قانع (١/١٩١) ، والخطيب (٩/٤٤٦) .
٢٢٨٧٦- من طلب العلم ليباهى به العلماء أو يمارى به السفهاء فى المجالس لم يرح رائحة الجنة (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٦٦، رقم ١٢١) قال الهيثمى (١/١٨٤) : فيه عمرو بن واقد وهو ضعيف نسب إلى الكذب.
٢٢٨٧٧- من طلب العلم ليمارى به السفهاء أو يكاثر به العلماء أو يصرف به وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار (أبو نعيم فى المعرفة، وابن عساكرعن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٢٢/٣١٥) .