حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٨٥ من ٢٥٣

٢٣٠٧٧- من فطر صائمًا أو جهز غازيًا فله مثل أجره (البيهقى عن زيد بن خالد الجهنى)

ج ٢١ ص ١٠٤
أخرجه البيهقى (٤/٢٤٠، رقم ٧٩٢٩) .
٢٣٠٧٨- من فطر صائمًا فأطعمه وسقاه كان له مثل أجره (البيهقى فى شعب عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١٩، رقم ٣٩٥٤) .
٢٣٠٧٩- من فطر صائمًا فله مثل أجره (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٨٧، رقم ١١٤٤٩) قال الهيثمى (٣/١٥٧) : فيه الحسين بن رشيد، وهو ضعيف.
٢٣٠٨٠- من فطر صائمًا فى رمضان على طعام وشراب من كسب حلال صلت عليه الملائكة فى ساعات شهر رمضان وصلى عليه جبريل ليلة القدر (الطبرانى عن سلمان)

ج ٢١ ص ١٠٥
أخرجه الطبرانى (٦/٢٦١، رقم ٦١٦٢) قال الهيثمى (٣/١٥٦) : فيه الحسن بن أبى جعفر قال ابن عدى له أحاديث صالحة وهو صدوق قلت وفيه كلام.
٢٣٠٨١- من فطر صائمًا فى رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ليالى رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر ومن صافحه جبريل تكثر دموعه ويرق قلبه قال رجل يا رسول الله أرأيت من لم يكن ذاك عنده قال فلقمة خبز قال أفرأيت من لم يكن ذاك عنده قال فقبضة من طعام قال أفرأيت من لم يكن ذاك عنده قال فمذقة من لبن قال أفرأيت من لم يكن ذلك عنده قال فشربة من ماء (ابن حبان فى الضعفاء، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان)
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (١/٢٤٧، ترجمة ٢٢٨) ، وابن عدى (٢/٢٢٠، ترجمة ٤٠٤ حكيم بن خزام) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١٩، رقم ٣٩٥٥) .
٢٣٠٨٢- من فطر صائمًا كان له مثل أجره إلا أنه لا ينقص من أجر الصائم شىء ومن جهز غازيًا فى سبيل الله أو خلفه فى أهله كتب له مثل أجره إلا أنه لا ينقص من أجر الغازى شىء (أحمد، وعبد بن حميد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبيهقى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن زيد بن خالد الجهنى)

ج ٢١ ص ١٠٦
أخرجه أحمد (٤/١١٤، رقم ١٧٠٧٤) ، وعبد بن حميد (ص ١١٧، رقم ٢٧٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١٨ رقم ٣٩٥٢) وفى السنن الكبرى (٤/٢٤٠، رقم ٧٩٢٦) ، وابن حبان (١٠/٤٩١، رقم ٤٦٣٣) ، والطبرانى (٥/٢٥٦، رقم ٥٢٧٢) .
والحديث أصله فى سنن الترمذى: "من فطر صائمًا كله له مثل أجره" .
٢٣٠٨٣- من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا (أحمد، والدارمى، والترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن زيد بن خالد الجهنى)
أخرجه أحمد (٤/١١٤، رقم ١٧٠٧٤) ، والدارمى (٢/١٤، رقم ١٧٠٢) ، والترمذى (٣/١٧١، رقم ٨٠٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٥٥٥، رقم ١٧٤١٦) ، وابن حبان (٨/٢١٦، رقم ٣٤٢٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٣/٤٨٠، رقم ٤١٢١) .

ج ٢١ ص ١٠٧
٢٣٠٨٤- من فطر صائمًا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئًا وما عمل الصائم من أعمال البر كان لصاحب الطعام مثل أجره ما دام قوة الطعام فيه (ابن صصرى فى أماليه عن عائشة. الديلمى عن على)
٢٣٠٨٥- من فعل هذا فليس فيه من الكبر شىء (الترمذى - حسن غريب - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال يقولون لى فى التيه وقد ركبت الحمار ولبست الشملة وحلبت الشاة وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)
أخرجه الترمذى (٤/٣٦٢ رقم ٢٠٠١) وقال: حسن صحيح غريب. والحاكم (٤/٢٠٤ رقم ٧٣٧٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٩٠، رقم ٨١٩٥) .
ومن غريب الحديث: "التيه" : الكبر.

ج ٢١ ص ١٠٨
[من مع القاف]
٢٣٠٨٦- من قاتل دون ماله حتى يقتل فهو شهيد (الطبرانى عن سعيد بن زيد)
أخرجه الطبرانى (١/١٥٢، رقم ٣٥٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٧/١١٥، رقم ٤٠٩١) .
٢٣٠٨٧- من قاتل دون نفسه حتى يقتل فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله حتى يقتل فهو شهيد ومن قتل فى جنب الله فهو شهيد (عبد الرزاق عن ابن عباس)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١١٦، رقم ١٨٥٧٠) .
٢٣٠٨٨- من قاتل على الخلاف فاقتلوه كائنًا من كان (الديلمى عن أبى ذر)
٢٣٠٨٩- من قاتل فى سبيل الله فواق ناقة حرم الله على وجهه النار (أحمد، وابن زنجويه عن عمرو بن عبسة)
أخرجه أحمد (٤/٣٨٧، رقم ١٩٤٦٢) قال الهيثمى (٥/٢٧٥) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف.
٢٣٠٩٠- من قاتل فى سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل القتل من نفسه صادقًا ثم مات أو قتل فإن له أجر شهيد ومن جرح جرحًا فى سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجىء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج فى سبيل الله كان عليه طابع الشهداء (أحمد، وأبو داود، والترمذى - صحيح - والنسائى، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى عن معاذ بن جبل. وروى ابن ماجه، والحاكم أوله إلى قوله: أجر شهيد)

ج ٢١ ص ١٠٩
أخرجه أحمد (٥/٢٤٤، رقم ٢٢١٦٩) ، وأبو داود (٣/٢١، رقم ٢٥٤١) ، والترمذى (٤/١٨٥، رقم: ١٦٥٧) ، والنسائى (٦/٢٥، رقم ٣١٤١) ، وابن حبان (١٠/٤٧٨، رقم ٤٦١٨) ، والطبرانى (٢٠/١٠٦، رقم ٢٠٧) ، والبيهقى (٩/١٧٠، رقم ١٨٣٣٧) ، وابن ماجه (٢/٩٣٣، رقم ٢٧٩٢) ، والحاكم (٢/٨٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٥/٢٥٥، رقم ٩٥٣٤) ، وعبد بن حميد (ص ٧٠، رقم ١١٩) .
٢٣٠٩١- من قاتل لتكون كلمة الله هى العليا فهو فى سبيل الله (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى موسى)

ج ٢١ ص ١١٠
أخرجه أحمد (٤/٣٩٢، رقم ١٩٥١١) ، والبخارى (٦/٢٧١٤، رقم ٧٠٢٠) ، ومسلم (٣/١٥١٣، رقم ١٩٠٤) ، وأبو داود (٣/١٤، رقم ٢٥١٧) والترمذى (٤/١٧٩، رقم ١٦٤٦) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٢٣، رقم ٣١٣٦) ، وابن ماجه (٢/٩٣١، رقم ٢٧٨٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٦٦، رقم ٤٨٦) ، وعبد بن حميد (ص ١٩٥، رقم ٥٥٣) ، والبزار (٨/٣٠، رقم ٣٠١٠) ، وأبو يعلى (١٣/٢٣٤، رقم ٧٢٥٣) ، وأبو عوانة (٤/٤٨٧، رقم ٧٤٣٥) ، وابن حبان (١٠/٤٩٣ رقم ٤٦٣٦) والبيهقى فى السنن الكبرى (٩/١٦٧ رقم ١٨٣٢٥) ، وفى شعب الإيمان (٤/٣٠، رقم ٤٢٦٣)
٢٣٠٩٢- من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه (الخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الخطيب (٩/٢١٤) .
٢٣٠٩٣- من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس وجهه النار (ابن النجار عن يغنم بن سالم عن أنس)

ج ٢١ ص ١١١
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٤٨/٣) .
٢٣٠٩٤- من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة (أبو يعلى، وابن عدى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وابن عساكر عن ابن عمر. ابن عدى، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس. البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن أنس. العقيلى، وابن عدى عن جابر. ابن شاهين عن أبى هريرة وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب)
حديث ابن عمر: أخرجه أبو يعلى (٩/٤٦٦، رقم ٥٦١٣) ، وابن عدى (٢/١٠٤، ترجمة ٣٢٠ ثور بن يزيد) ، والطبرانى (١٢/٣٥٣، رقم ١٣٣٢٢) قال الهيثمى (٣/١٣٨) : فيه على بن عروة وهو كذاب. وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٥٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٠٩، رقم ٧٦٢٨) وقال: على بن عروة هذا ضعيف وما قبله وإسناده أيضًا ضعيف. وابن عساكر (٤٣/٩٠) .
حديث ابن عباس: أخرجه ابن عدى (٤/٢٢٩، رقم ١٠٤٧ عبد الله بن أبان بن عثمان) وقال: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل.

ج ٢١ ص ١١٢
حديث أنس: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٠٩، رقم ٧٦٢٩) وقال: يوسف بن عطية هذا ضعيف. والخطيب (٩/١٧) .
حديث جابر: أخرجه ابن عدى (٧/٦٥ ترجمة ١٩٩٠ وهب بن وهب بن خير) .