حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٢٢١ من ٢٥٣

٢٣٧٦٧- من لا يستغفر لا يغفر له ومن لا يتوب لا يتوب الله عليه ومن لا يرحم لا يرحمه الله (أبو الشيخ عن جرير)

ج ٢١ ص ٣٧٨
وللحديث أطراف أخرى منها: "من لا يرحم لا يرحم" .
٢٣٧٦٨- من لا يشكر الناس لا يشكر الله (الترمذى - صحيح - وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن أبى هريرة. عبد بن حميد، وابن أبى الدنيا عن أبى سعيد. الحاكم فى الكنى عن النعمان بن بشير. ابن أبى الدنيا عن الأشعث بن قيس. ابن أبى الدنيا عن عبيد بن عمير)
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٤/٣٣٩ رقم ١٩٥٤) وقال: حسن صحيح. وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٦٨، رقم ٧٢) .
حديث أبى سعيد: أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٨١، رقم ٨٩٤) وابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٦٧، رقم ٧١) .
حديث الأشعث: أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (١/٦٨، رقم ٧٣) .

ج ٢١ ص ٣٧٩
حديث عبيد بن عمير: أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (١/٧٣، رقم ٧٧) .
٢٣٧٦٩- من لا يشكر الناس لا يشكر الله ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير (الخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس. ابن أبى الدنيا عن النعمان بن بشير)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن عساكر (١٧/٢٤٧) .
حديث النعمان: أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٧٤، رقم ٧٨) .
٢٣٧٧٠- من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ومن يصبح ويمسى ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم (الطبرانى فى الأوسط عن حذيفة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٧٠، رقم ٧٤٧٣) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (٢/١٣١، رقم ٩٠٧) . قال الهيثمى (١/٨٧) : فيه عبد الله بن أبى جعفر الرازى ضعفه محمد بن حميد، ووثقه أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن حبان.
٢٣٧٧١- من لائمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ومن لا يلائمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله عز وجل (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أبى ذر)

ج ٢١ ص ٣٨٠
أخرجه أحمد (٥/١٦٨، رقم ٢١٥٢١) ، وأبو داود (٤/٣٤٠، رقم ٥١٥٧) ، والبيهقى (٨/٧، رقم ١٥٥٥٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٣٥٧، رقم ٣٩٢٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٧١، رقم ٨٥٦٠) .
٢٣٧٧٢- من لبد رأسه للإحرام فقد وجب عليه الحلاق (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (٤/١٦٤، ترجمة ٩٨٤ عبد الله بن نافع) ، والبيهقى (٥/١٣٥، رقم ٩٣٦٦) وقال: عبد الله بن نافع هذا ليس بالقوى والصحيح أنه من قول عمر وابن عمر. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٣٨٤، رقم ٢٦٣٣) .
٢٣٧٧٣- من لبس الحرير فى الدنيا ألبسه الله ثوبا من نار (أحمد، والطبرانى عن جويرية)
أخرجه أحمد (٦/٤٣٠، رقم ٢٧٤٦٣) ، والطبرانى (٢٤/٦٥، رقم ١٧٠) قال الهيثمى (٥/١٤١) : فيه جابر الجعفى وهو ضعيف وقد وثق. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٤٩، رقم ١٥٥٨) .

ج ٢١ ص ٣٨١
٢٣٧٧٤- من لبس الحرير فى الدنيا حرمه أن يلبسه فى الآخرة (أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥٦، رقم ١٧٤٦٧) ، والطبرانى (١٧/٣٢٧، رقم ٩٠٤) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٢٤٧) ، وأبو يعلى (٣/٢٨٩، رقم ١٧٥١) . قال الهيثمى (١/١٤٤) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وأبو يعلى ورجالهم ثقات.
٢٣٧٧٥- من لبس الحرير فى الدنيا لم يكسه فى الآخرة ومن شرب الخمر فى الدنيا لم يشربه فى الآخرة ومن شرب فى آنية الذهب والفضة لم يشرب بها فى الآخرة لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة (الحاكم، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/١٥٧ رقم ٧٢١٦) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٥٣/١٤٧) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٢٤٧) .
٢٣٧٧٦- من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وأبو عوانة، والطحاوى عن عمر. أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أنس)

ج ٢١ ص ٣٨٢
حديث عمر: أخرجه الطيالسى (ص ١٠، رقم ٤٣) ، وأحمد (١/٣٧، رقم ٢٥١) ، والبخارى (٥/٢١٩٤، رقم ٥٤٩٦) ، ومسلم (٣/١٦٤١، رقم ٢٠٦٩) ، والترمذى (٥/١٢٢، رقم ٢٨١٧) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/٢٠٠، رقم ٥٣٠٦) ، وأبو عوانة (٥/٢٣٠، رقم ٨٥١١) ، والطحاوى (٤/٢٥٢) .
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٠١، رقم ١٢٠٠٤) ، والبخارى (٥/٢١٩٤، رقم ٥٤٩٤) ، ومسلم (٣/١٦٤٥، رقم ٢٠٧٣) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٤٦٥، رقم ٩٥٨٢) ، وابن ماجه (٢/١١٨٧، رقم ٣٥٨٨) .
٢٣٧٧٧- من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو (الطيالسى، والطحاوى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٤، رقم ٢٢١٧) ، والطحاوى (٤/٢٤٦) ، وابن حبان (١٢/٢٥٣، رقم ٥٤٣٧) ، والحاكم (٤/٢١٢، رقم ٧٤٠٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٤٧٠، رقم ٩٦٠٧) .

ج ٢١ ص ٣٨٣
٢٣٧٧٨- من لبس الحرير والديباج فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة ومن شرب فى آنية الذهب والفضة فى الدنيا لم يشرب فيهما فى الآخرة (الشاشى، والضياء عن عمر)
أخرجه الضياء (١/٢٧١، رقم ١٥٩) .
٢٣٧٧٩- من لبس الحرير وشرب فى الفضة فليس منا ومن خبب امرأة على زوجها أو عبدا على مواليه فليس منا (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٧٧) قال الهيثمى: فيه أبو طيبة عبد الله بن مسلم وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف وبقية رجاله ثقات. وأبو نعيم فى الحلية (٣/١١٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٧٩، رقم ٨٠٢٢) ، والطبرانى فى الصغير (٢/١٧، رقم ٦٩٨) ، والخطيب (١١/٥٤) .
ومن غريب الحديث: "خبب" : أى أفسد وخدع.
٢٣٧٨٠- من لبس الذهب من أمتى فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة ومن لبس الحرير من أمتى فمات وهو يلبسه حرم الله عليه حرير الجنة (أحمد عن ابن عمرو)

ج ٢١ ص ٣٨٤
أخرجه أحمد (٢/٢٠٨، رقم ٦٩٤٧) .
٢٣٧٨١- من لبس الصوف أو حلب الشاة أو أكل مع ما ملكت يمينه فليس فى قلبه إن شاء الله الكبر (الطبرانى عن السائب بن يزيد)
أخرجه الطبرانى (٧/١٥٣، رقم ٦٦٦٨) قال الهيثمى (١/٩٩) : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلى منكر الحديث جدًّا.
٢٣٧٨٢- من لبس الصوف وانتعل المخصوف وركب حماره وحلب شاته وأكل معه عياله فقد نحى الله عنه الكبر أنا عبد ابن عبد أجلس جلسة العبد وآكل أكل العبد إنى قد أوحى إلى أن تواضعوا ولا يبغى أحد على أحد إن يد الله مبسوطة فى خلقه فمن رفع نفسه وضعه الله ومن وضع نفسه رفعه الله ولا يمشى امرؤ على الأرض شبرا يبتغى به سلطان الله إلا كبه الله (تمام، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه تمام فى الفوائد (١/٢١٢، رقم ٥٠١) ، وابن عساكر (٤/٨٠) .
٢٣٧٨٣- من لبس ثوب حرير ألبسه الله ثوبا من نار (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن الزبير. أحمد عن أبى سعيد. الطبرانى عن ابن مسعود. مسلم عن أبى أمامة)

ج ٢١ ص ٣٨٥
حديث الزبير: أخرجه أحمد (٤/٥، رقم ١٦١٦٣) والبخارى (٥/٢١٩٤، رقم ٥٤٩٥) ، والنسائى (٨/٢٠٠، رقم ٥٣٠٤) .