ياء النداء مع الهمزة

٧٣٣ فقرة، ج ٢٣ ص ١٩

الصفحة ١٣ من ١٩

أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٥٧، رقم ٣٥٨٤٧) ، وأحمد (٥/٤٥١، رقم ٢٣٨٣٥) ، وعبد بن حميد (ص ١٧٩، رقم ٤٩٦) ، والدارمى (١/٤٠٥، رقم ١٤٦٠) ، والترمذى (٤/٦٥٢، رقم ٢٤٨٥) ، وقال: صحيح. وابن ماجه (١/٤٢٣، رقم ١٣٣٤) وابن سعد (١/٢٣٥) ، والحاكم (٣/١٤، رقم ٤٢٨٣) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والضياء (٩/٤٣٣ رقم ٤٠٤) .

ج ٢٣ ص ١١٨
٢٥٦٩٤- يا أيها الناس أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل فإن لله دواب يبثها فى الأرض تفعل ما تؤمر وإذا سمعتم نهيق حمار أو نباح كلب فاستعيذوا بالله من الشيطان فإنها ترى ما لا ترون (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٤٥) قال الهيثمى: فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف.

ج ٢٣ ص ١١٩
٢٥٦٩٥- يا أيها الناس اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك ألا لا تجنى أم على ولدها (النسائى، وأبو يعلى، وأبو نعيم عن طارق المحاربى)
أخرجه النسائى (٨/٥٥، رقم ٤٨٣٩) ، وابن ماجه (٢/٨٩٠، رقم ٢٦٧٠) ، والحاكم (٢/٦٦٨، رقم ٤٢١٩) وقال: صحيح الإسناد.
٢٥٦٩٦- يا أيها الناس أما تستحيون تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تعمرون وتأملون ما لا تدركون لا تستحيون من ذلك (الطبرانى عن أم الوليد بنت عمر بن الخطاب)
أخرجه الطبرانى (٢٥/١٧٢، رقم ٤٢١) قال الهيثمى (١٠/٢٨٤) : فيه الوازع بن نافع وهو متروك.
٢٥٦٩٧- يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤنى قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إنى راض عن أبى بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم يا أيها الناس إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية يا أيها الناس احفظونى فى أختانى وأصهارى وأصحابى لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم فإنها ليست مما توهب يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات أحد من المسلمين فلا تقولوا فيه إلا خيرا (سيف بن عمر فى الفتوح، وابن قانع، وابن شاهين، وابن منده، والطبرانى، وأبو نعيم، والخطيب، والضياء، وابن النجار، وابن عساكر عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصارى أخى كعب بن مالك عن أبيه عن جده عبد الله قال ابن منده: هذا حديث غريب)

ج ٢٣ ص ١٢٠
أخرجه ابن قانع (١/٢٧١) ، والطبرانى (٦/١٠٤، رقم ٥٦٤٠) ، قال الهيثمى (٩/١٥٧) : فيه جماعة لم أعرفهم. وابن عساكر (٢١/٨١) وقال: قال ابن منده: هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وأخرجه أيضًا: العقيلى (٤/١٤٧، ترجمة ٧١٥ محمد بن يوسف المسمعى) ، والديلمى (٥/٢٨١، رقم ٨١٨٧) .

ج ٢٣ ص ١٢١
٢٥٦٩٨- يا أيها الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله وأجملوا فى الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم (الحاكم، والبيهقى عن جابر. الحاكم، وابن عساكر عن أنس)
حديث جابر: أخرجه الحاكم (٢/٥ رقم ٢١٣٥) والبيهقى (٥/٢٦٥، رقم ١٠١٨٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/١٨٣، رقم ٤٢٠) .
حديث أنس: أخرحه ابن عساكر (١٤/٥٣) .
٢٥٦٩٩- يا أيها الناس إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علىَّ صلاةً فى دار الدنيا إنه قد كان فى الله وملائكته كفاية إذ يقول {إن الله وملائكته يصلون على النبى} الآية [الأحزاب: ٥٦] فأمر بذلك المؤمنين ليثيبهم عليه (الديلمى عن أنس)

ج ٢٣ ص ١٢٢
أخرجه الديلمى (٥/٢٧٧، رقم ٨١٧٥) .
٢٥٧٠٠- يا أيها الناس إن الأنصار عبيتى ونعلى وكرشى التى آكل فيها فاحفظونى فيهم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم (ابن سعد عن أبى سعيد)
أخرجه ابن سعد (٢/٢٥١) .
٢٥٧٠١- يا أيها الناس إن الحمى رائد الموت وسجن الله فى الأرض وهى قطعة من النار فإذا أخذتكم فبردوا لها الماء فى الشنان وصبوا عليكم ما بين الصلاتين يعنى المغرب والعشاء (الطبرانى عن عبد الله وقيل عبد الرحمن بن المرقع)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٩٥) ، وقال الهيثمى: فيه فريح بن عبيد والمحير بن هارون ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٦٩، رقم ٥٩) ، والديلمى (٥/٢٧٧، رقم ٨١٧٦) .

ج ٢٣ ص ١٢٣
ومن غريب الحديث: "الشنان" : جمع شن وهو القربة البالية.
٢٥٧٠٢- يا أيها الناس إن الرب رب واحد وإن الأب أب واحد وإن الدين دين واحد وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم وإنما هى اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربى (ابن عساكر عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٢٤/٢٢٤) .
٢٥٧٠٣- يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى ينجلى إنه ليس من شىء توعدونه إلا وقد رأيته فى صلاتى هذه ولقد جىء بالنار حين رأيتمونى تأخرت مخافة أن يصيبنى من لفحها حتى قلت يا رب وأنا فيهم ورأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه فى النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن به قال إنما تعلق بمحجنى وإن غفل عنه ذهب به حتى رأيت فيها صاحبة الهرة التى ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا وجىء بالجنة فذلك حين رأيتمونى تقدمت حتى قمت فى مقامى فمددت يدى وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا لى أن لا أفعل (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر)

ج ٢٣ ص ١٢٤
أخرجه أحمد (٣/٣١٧، رقم ١٤٤٥٧) ، وعبد بن حميد (ص ٣١١، رقم ١٠١٢) ، ومسلم (٢/٦٢٣، رقم ٩٠٤) ، وابن خزيمة (٢/٣١٨، رقم ١٣٨٦) ، وابن حبان (٧/٨٧، رقم ٢٨٤٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢١٧، رقم ٨٣٠٤) ، وأبو داود (١/٣٠٦، رقم ١١٧٨) .

ج ٢٣ ص ١٢٥
ومن غريب الحديث: "بمحجنه" : المحجن هى العصا معقفة الرأس. "خشاش" : أى هوام الأرض وحشراتها.
٢٥٧٠٤- يا أيها الناس إن الصدقة لا تحل لى ولا لأحد من أهل بيتى ألا إنه لا يحل لى ولا لأحد من المسلمين يؤمن بالله واليوم الآخر من مغانم المسلمين ما يزن وبرة (الباوردى، وابن منده، وأبو نعيم عن خارجة بن عمرو حليف أبى سفيان وقال إنه خطأ)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/٣٦، رقم ٧٢) قال الهيثمى (٥/٣٣٩) : فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف.
٢٥٧٠٥- يا أيها الناس إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض وهى حرام إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يؤخذ لقطتها إلا لمنشد فقال العباس إلا الإذخر فقال إلا الإذخر (ابن ماجه عن صفية بنت شيبة)

ج ٢٣ ص ١٢٦
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٣٨، رقم ٣١٠٩) قال البوصيرى (٣/٢١٧) : فى إسناده أبان بن صالح وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "لا يعضد" : أى لا يقطع. "الإذخر" : هو نبت طيب الرائحة.
٢٥٧٠٦- يا أيها الناس إن الله حيى كريم فإذا اغتسل أحدكم فليستتر (الطبرانى عن يعلى بن منيه)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٥٩، رقم ٦٧٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى (١/٢٠٠، رقم ٤٠٦) .
٢٥٧٠٧- يا أيها الناس إن الله قبض أرواحنا ولو شاء ردها إلينا فى حين غير هذا فإذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها ثم فزع إليها فليصلها كما كان يصليها لوقتها إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم يصلى فأضجعه ثم لم يزل يهدئه كما يهدأ الصبى حتى نام (مالك عن زيد بن أسلم مرسلاً)
أخرجه مالك (١/١٤، رقم ٢٦) .

ج ٢٣ ص ١٢٧
٢٥٧٠٨- يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان رجل بر تقى كريم على الله وفاجر شقى هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب (الترمذى – غريب – والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه الترمذى (٥/٣٨٩، رقم ٣٢٧٠) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٠٤، رقم ٥١٩٣) .
ومن غريب الحديث: "عبية" : أى الكبر والفخر.
٢٥٧٠٩- يا أيها الناس إن الناس يكثرون وإن الأنصار يقلون فمن ولى منكم أمرا ينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٨٩، رقم ٢٦٢٩) .
٢٥٧١٠- يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا فليبلغ الشاهد الغائب ولا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (ابن قانع، والطبرانى، والضياء عن مخشى بن حجير عن أبيه. الطبرانى عن أبى غادية الجهنى عن أبيه عن جده)

ج ٢٣ ص ١٢٨
حديث حجير: أخرجه الطبرانى (٤/٣٤، رقم ٣٥٧٢) .