ياء النداء مع الياء

١٬٨٥٩ فقرة، ج ٢٣ ص ٤٤٣

الصفحة ١٥ من ٤٧

حديث أبى أمامة: أخرجه العقيلى (١/٩) .

ج ٢٤ ص ٦٦
حديث ابن عمرو وأبى هريرة معا: قال الهيثمى (١/١٤٠) : رواه البزار، وفيه عمرو بن خالد القرشى كذبه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، ونسبه إلى الوضع. وأخرجه العقيلى (١/١٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يرث هذا العلم من كل خلف عدوله" .
٢٦٦٤٤- يحول الله ثلاث قرى زبرجدة خضراء تزف إلى أزواجهن عسقلان والإسكندرية وقزوين (أبو نعيم فى الحلية، والخطيب فى كتاب فضائل قزوين، والرافعى عن عمر بن صبح عن أبان عن أنس. وعمر كذاب وأبان متروك)

ج ٢٤ ص ٦٧
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٣٧) ، والرافعى (١/٧) .
[الياء مع الخاء]
٢٦٦٤٥- يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا فى الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فرشهم إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا فيقضى بينهم فيقول انظروا إلى جراحهم فإن أشبه جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم ومعهم فينظروا إلى جراح المطعنين فإذا جراحهم قد أشبهت جراح الشهداء فيلحقون بهم (النسائى، والطبرانى عن العرباض بن سارية)
أخرجه النسائى (٦/٣٧، رقم ٣١٦٤) ، والطبرانى (١٨/٢٥٠، رقم ٦٢٦) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٢٨، رقم ١٧٢٠٤) .
٢٦٦٤٦- يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة (ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عمرو)

ج ٢٤ ص ٦٨
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦١ رقم ٣٧٢٢٦) والبخارى (٢/٥٧٧ رقم ١٥١٤) ومسلم (٤/٢٢٣٢ رقم ٢٩٠٩) ، والنسائى (٥/٢١٦، رقم ٢٩٠٤) ، وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٨٥ رقم ١١٤٦) وابن حبان (١٥/١٥١، رقم ٦٧٥١) .
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٢٩٨) قال الهيثمى فيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس.
٢٦٦٤٧- يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليتها ويجردها من كسوتها فلكأنى أنظر إليه أصيلع أفيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٢٢٠، رقم ٧٠٥٣) قال الهيثمى (٣/٢٩٨) : فيه ابن إسحاق، وهو ثقة، ولكنه مدلس. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٩٢، رقم ٨٨٦٢) .
٢٦٦٤٨- يخرج أحدكم فى غنيمة إلى حاشية القرية فيشهد الصلاة ويؤوب إلى أهله حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه الأرض قال لو ارتفعت إلى ردهة هى أعفى كلأ من هذه فيرتفع فلا يشهد من الصلوات إلا الجمعة حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه الأرض قال لو ارتفعت إلى ردهة هى أعفى كلأ من هذه فيرتفع حتى لا يشهد الصلاة ولا يدرى ما الجمعة حتى يطبع على قلبه (الحسن بن سفيان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى عن حارثة بن النعمان)

ج ٢٤ ص ٦٩
أخرجه الطبرانى (٣/٢٢٩، رقم ٣٢٢٩) ، والبيهقى (٣/٢٤٧، رقم ٥٧٨٢) .
٢٦٦٤٩- يخرج الأعور الدجال من يهودية أصبهان ثم يخلق له عين والأخرى كأنها كوكب ممزوجة من دم تشوى فى الشمس شيا يتناول الطير من الجو له ثلاث صيحات يسمعها أهل المشرق والمغرب له حمار ما بين عرض أذنيه أربعين باعا يطأ كل منها فى كل سبعة أيام يسير معه جبلان أحدهما فيه أشجار وثمار وماء وأحدهما فيه دخان ونار يقول هذه الجنة وهذه النار (الحاكم، وابن عساكر عن ابن عمر)

ج ٢٤ ص ٧٠
أخرجه ابن عساكر (٣٨/١٠) .
٢٦٦٥٠- يخرج الأعور الدجال من يهودية أصبهان عينه اليمنى ممسوحة والأخرى كأنها زهرة (سمويه، والحاكم عن ابن عمر عن حذيفة)
أخرجه الحاكم (٤/٥٧٣، رقم ٨٦١١) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٦٥١- يخرج الخمار من قبره مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله ويقوم آكل الربا من قبره مكتوبا بين عينيه لا حجة له عند الله ويقوم المحتكر من قبره مكتوبا بين عينيه يا كافر تبوأ مقعدك من النار (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٥/٤٩٤، رقم ٨٨٦٦) .
٢٦٦٥٢- يخرج الدجال فى أمتى فيمكث أربعين فيبعث الله عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفى فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد فى قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم دخل فى كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه فيبقى شرار الناس فى خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول ألا تستجيبون فيقولون فما تأمرنا فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها وهم فى ذلك دار رزقهم حسن عيشتهم ثم ينفخ فى الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كأنه الظل فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا أيها الناس هلم إلى ربكم وقفوهم إنهم مسئولون ثم يقال أخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين
ج ٢٤ ص ٧٢فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق (أحمد، ومسلم عن ابن عمرو)

ج ٢٤ ص ٧١
أخرجه أحمد (٢/١٦٦، رقم: ٦٥٥٥) ، ومسلم (٤/٢٢٥٨، رقم: ٢٩٤٠) .
٢٦٦٥٣- يخرج الدجال فى خفقة من الدين وإدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها فى الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا فيقول للناس أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمها الله عليه وقامت الملائكة بأبوابهما ومعه جبال من خبز والناس فى جهد إلا من اتبعه ومعه نهران أنا أعلم بها منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن أدخله الذى يسميه الجنة فهى النار ومن أدخل الذى يسميه النار فهى الجنة ويبعث معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحيها لا يسلط على
ج ٢٤ ص ٧٣غيرها من الناس فيما يرى الناس فيقول للناس أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام فيأتيهم فيحصرهم فيشتد حصارهم ويجهد جهدا شديدا ثم ينزل عيسى فينادى من السحر فيقول يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جنى فينطلقون فإذا هم بعيسى فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلوا صلاة الصبح خرجوا إليه فحين يراه الكذاب ينماث كما ينماث الملح فى الماء فيمشى إليه فيقتله حتى إن الشجر والحجر ينادى يا روح الله هذا يهودى فلا يترك ممن كان يتبعه أحد إلا قتلته (أحمد، وابن خزيمة، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٦٧، رقم ١٤٩٩٧) قال الهيثمى (٧/٣٤٤) : رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح. والحاكم (٤/٥٧٥، رقم ٨٦١٣) ، وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "ينماث" : أى يذوب.
٢٦٦٥٤- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له أين تعمد فيقول أعمد إلى هذا الذى خرج فيقول أوما تؤمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه فينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال يا أيها الناس هذا الدجال الذى ذكر رسول الله فيأمر الدجال به فيشج فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا فيقول أوما تؤمن بى فيقول أنت المسيح الكذاب فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشى الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوى قائما ثم يقول له أتؤمن بى فيقول ما ازددت فيك إلا بصيرة ثم يقول يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدى بأحد من الناس فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس إنما قذف فى النار وإنما ألقى فى الجنة هذا أعظم الناس شهادة عند رب
ج ٢٤ ص ٧٥العالمين (مسلم، وأبو يعلى عن ابن عباس عن أبى سعيد)

ج ٢٤ ص ٧٤
أخرجه مسلم (٤/٢٢٥٦، رقم: ٢٩٣٨) ، وأبو يعلى (٢/٥٣٤، رقم: ١٤١٠) .
٢٦٦٥٥- يخرج الدجال من أرض يقال لها خراسان يتبعه قوم كأن وجوههم المجان المطرقة (ابن جرير فى تهذيبه عن أبى بكر)
أخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٥٠٩ رقم ٢٢٣٧) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٣٥٣، رقم ٤٠٧٢) ، والحاكم (٤/٥٧٣، رقم ٨٦٠٨) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (١/١١٦، رقم ٣٣) والديلمى (٥/٥١٢، رقم ٨٩٢٦) .
٢٦٦٥٦- يخرج الدجال من قبل أصبهان (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/١٥٤، رقم ٣٣٨) .
٢٦٦٥٧- يخرج الدجال من يهودية أصبهان حتى يأتى الكوفة فيلحقه قوم من المدينة وقوم من الطور وقوم من ذى يمن وقوم من قزوين قيل يا رسول الله وما قزوين قال قوم يكونون بآخرة يخرجون من الدنيا زهدا فيها يرد الله بهم قوما من الكفر إلى الإيمان (الخطيب فى فضائل قزوين، والرافعى عن ابن عباس)
أخرجه الرافعى (١/١٢) .
٢٦٦٥٨- يخرج الدجال ومعه سبعون ألفا من الحاكة على مقدمته أشعر من فيهم يقول بدو بدو (الديلمى عن على)

ج ٢٤ ص ٧٦
أخرجه الديلمى (٥/٥١٣، رقم ٨٩٢٧) .
٢٦٦٥٩- يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن دخل نهره وجب وزره وحط أجره ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره ثم إنما هى قيام الساعة (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، وأبو عوانة، والحاكم، والضياء عن حذيفة)
أخرجه الطيالسى موقوفا (ص ٥٨ رقم ٤٣٧) ، وأحمد (٥/٤٠٣، رقم ٢٣٤٧٣) ، وأبو داود (٤/٩٥، رقم ٤٢٤٤) ، والحاكم (٤/٤٧٩، رقم ٨٣٣٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٣٦١، رقم ٢٩٦٠) .
٢٦٦٦٠- يخرج الله قوما من النار فيدخلهم الجنة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٠٨، رقم ١٤٣٥١) ، ومسلم (١/١٧٨، رقم ١٩١) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٦/٥٢٦، رقم ٧٤٨٣) .