إذا مع القاف

٣٠٧ فقرة، ج ٣ ص ٣٨٢

الصفحة ٦ من ٨

أخرجه البخارى (٢/٧٣٩، رقم ١٩٩١) ، ومسلم (٢/١٠٨٨، رقم ٧١٥) ، وابن حبان (٦/٤٣١، رقم ٢٧١٧) .

ج ٣ ص ٤١٨
٢٤٩٠- إذا قدمتم فأتوها فطوفوا بها فقُولُوا إن كنتم منا فلا يحلُّ لكم أذانا وإن لم تكونوا منا فإنا نُؤْذِنُكُمْ بحربٍ (البغوى عن إسماعيل بن أوسط البجلى عن أشياخ لهم أنهم قدموا على النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالوا يا رسول الله إن لنا أرضا امتنعت من الحيات قال ... فذكره)
ومن غريب الحديث: "أذانا" : لا يحل لكم أن تؤذوننا.
٢٤٩١- إذا قدمتم فارْمُلوا الأشواطَ الثلاثةَ الأُوَلَ حتى يروا قوتَكم (الطبرانى عن سهل بن حنيف)

ج ٣ ص ٤١٩
أخرجه الطبرانى (٦/٧٤، رقم ٥٥٥٥) . قال الهيثمى (٣/٢٣٩) : فيه رشدين بن سعد، وفيه كلام وقد وثق.
ومن غريب الحديث: "قدمتم" : أى أتيتم البيت الحرام، وشرعتم فى الطواف. "فارملوا" : فهرولوا.
٢٤٩٢- إذا قذف اللهُ فى قلبِ عبدٍ نكاحَ امرأةٍ فلا بأسَ أن يتأملَ خَلْقَها (أبو نعيم فى المعرفة عن محمد بن مسلمة)
٢٤٩٣- إذا قرأ ابنُ آدمَ السجدةَ فسجد اعتزل الشيطانُ يبكى يقولُ يا ويلَهُ أُمِر ابنُ آدمَ بالسجودِ فسجد فله الجنةُ وأمرتْ بالسجودِ فعصيتُ فلىَ النارُ (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن أبى هريرة. الضياء عن أبى سعيد. الطبرانى عن ابن مسعود موقوفًا)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٤٣ رقم ٩٧١١) ومسلم (١/٨٧ رقم ٨١) وابن ماجه (١/٣٣٤ رقم ١٠٥٢) ، وابن حبان (٦/٤٦٥، رقم ٢٧٥٩) ، والبيهقى (٢/٣١٢، رقم ٣٥١٦) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٢٧٦ رقم ٥٤٩) ، وأبو عوانة (١/٥٢١، رقم ١٩٤٥) .

ج ٣ ص ٤٢٠
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الطبرانى (٩/٢٩٠، رقم ٩٤٦٣) قال الهيثمى (٢/٢٨٤) : رجاله رجال
الصحيح، إلا أن أبا إسحاق لم يسمع من ابن مسعود.
٢٤٩٤- إذا قرأ الإمامُ فأَنْصِتُوا (مسلم عن أبى موسى)
أخرجه مسلم (١/٣٠٣، رقم ٤٠٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا صليتم فأقيموا" ، "إنما جعل الإمام" .
٢٤٩٥- إذا قرأ الإمامُ فلا يقرأنَّ أحدٌ منكم معه إلا بأمِّ القرآنِ (ابن عساكر عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن عساكر (٤٥/٤٥٢) .
٢٤٩٦- إذا قرأ الرجلُ القرآنَ واحتشى من أحاديث رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت هناك غريزة كان خليفةً من خُلَفَاءِ الأنبياءِ (الرافعى فى تاريخ قزوين عن أبى أمامة)
أخرجه الرافعى (١/١٢٦) . والحديث موضوع كما قال أحمد الغمارى فى المغير (ص ١٧) .

ج ٣ ص ٤٢١
٢٤٩٧- إذا قرأ الرجلُ القرآنَ وتفقَّه فى الدينِ ثم أتى بابَ السلطانِ تملقًا إليه وطمعا لما فى يدِهِ خاض بقَدْرِ خُطاه فى نارِ جهنمَ (أبو الشيخ فى الثواب، والديلمى عن معاذ)
أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٨٩، رقم ١١٣٤) . وعزاه الألبانى فى الضعيفة (٥/٢١٥، رقم ٢١٩١) للديلمى من طريق أبى الشيخ.
٢٤٩٨- إذا قرأ القارئُ فأخطأ أو لَحَنَ أو كان أعجميًّا كتبه المَلَكُ كما أُنْزِلَ (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (١/٢٨٩، رقم ١١٣٧) .
٢٤٩٩- إذا قرأتم الحمدُ فاقرءوا بسم الله فإنها أمُّ القرآنِ وأمُّ الكتابِ والسبعُ المثانى وبسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها (الدارقطنى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الدارقطنى (١/٣١٢) ، والبيهقى (٢/٤٥، رقم ٢٢١٩) وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٦٨، رقم ١٠٤٣) .
٢٥٠٠- إذا قُرِّب إلى أحدِكم طعامٌ وهو صائمٌ فليقلْ بسمِ اللهِ والحمدُ للهِ اللهم لك صُمْتُ وعلى رزقك أفطرتُ وعليك توكلتُ سبحانك وبحمدك تقبل منى إنك أنت السميعُ العليمُ (الدارقطنى فى الأفراد عن أنس)

ج ٣ ص ٤٢٢
أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٢/٣٦، رقم ٦٩٩) .
٢٥٠١- إذا قُرِّب العَشاءُ ونودى بالصلاةِ فابدءوا بالعَشاء ثم صلوا (عبد الرزاق عن أنس)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٧٤، رقم ٢١٨٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٢٨٨، رقم ٣٦٠٢) وأبوعوانة (١/٣٥٩، رقم ١٢٨٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أقيمت الصلاة وحضر" ، "إذا حضرت الصلاة" .
٢٥٠٢- إذا قُرِّب لأحدِكم طعامُه وفى رجليه نعلانِ فلينزعْ نعليه فإنه أروحُ للقدمين وهو من السنةِ (البزار، وأبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٧/١٩٩، رقم ٤١٨٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أكلتم الطعام" ، "إذا وضع الطعام" .
٢٥٠٣- إذا قسم لأحدِكم رزقٌ فلا يدعْه حتى يتغَيَّر له (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

ج ٣ ص ٤٢٣
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٩، رقم ١٢٤٤) . قال العجلونى (٢/٢٩٦) : سنده ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سبب الله لأحدكم" ، "إذا كان لأحدكم رزق" .
٢٥٠٤- إذا قُسِّمَت الأرضُ وحُدَّت الأرضُ فلا شُفْعَةَ فيها (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٢٨٦، رقم ٣٥١٥) ، والبيهقى (٦/١٠٤، رقم ١١٣٥٠) .
٢٥٠٥- إذا قَصَّرَ العبدُ فى العملِ ابتلاه اللهُ بالْهَمِّ (أحمد فى الزهد عن الحكم مرسلاً، قال المناوى: وإسناده حسن)
أخرجه أحمد فى الزهد (ص١٠) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٧/١١١) ، والديلمى (١/٢٩٠، رقم ١١٤٠) وفى إسناده بيان بن الحكم، مجهول.
٢٥٠٦- إذا قضى أحدُكم الصلاةَ فى مسجدِهِ فليجعلْ لبيتِهِ نصيبا من صلاتِهِ فإنَّ اللهَ جاعلٌ فى بيتِهِ من صلاتِهِ خيرا (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر. الدارقطنى فى الأفراد عن أنس. ابن أبى شيبة عن أبى سعيد)

ج ٣ ص ٤٢٤
حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٦٠، رقم ٦٤٥٠) ، وأحمد (٣/٣١٥، رقم ١٤٤٣١) ، ومسلم (١/٥٣٩، رقم ٧٧٨) وابن ماجه (١/٤٣٨، رقم ١٣٧٦) وابن خزيمة (٢/٢١٢، رقم ١٢٠٦) وابن حبان (٦/٢٣٧، رقم ٢٤٩٠) .