مسند على بن أبى طالب

٥٬٢٦٨ فقرة، ج ٢٩ ص ٢٤٢

الصفحة ٣٥ من ١٣٢

٣٢٨٢٩- عن على: أنه صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا وقال إنه شهد بدرا (البخارى، والطحاوى، والحاكم) [كنز العمال ٣٧٩٦٠]

ج ٣٠ ص ٧١
أخرجه البخارى (٤/١٤٧١، رقم ٣٧٨٢) ، والطحاوى (١/٤٩٧) ، والحاكم (٣/٤٦٢، رقم ٥٧٣٥) .
٣٢٨٣٠- عن على: أنه صلى فى زلزلة ست ركعات فى أربع سجدات خمس ركعات وسجدتين فى ركعة وركعة وسجدتين فى ركعة (الشافعى وقال: لو ثبت هذا الحديث عندنا عن على لقلنا به، والبيهقى وقال: هو ثابت عن ابن عباس) [كنز العمال ٢٣٥٥٣]
أخرجه الشافعى (٧/١٦٨) ، والبيهقى (٣/٣٤٣، رقم ٦١٧٤) .

ج ٣٠ ص ٧٢
٣٢٨٣١- عن على: أنه صلى يوم عيد بغير أذان ولا إقامة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٤٥٣١]
٣٢٨٣٢- عن على: أنه ضرب عبدا افترى على حر أربعين (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٩٨٠]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤٣٧،رقم ١٣٧٨٨) .
٣٢٨٣٣- عن أبى سنان الدؤلى: أنه عاد عليا فى شكوى له اشتكاها قال فقلت له لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين فى شكواك هذا فقال لكنى والله ما تخوفت على نفسى منه لأنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصادق المصدوق يقول إنك ستضرب ضربة ها هنا وضربة ها هنا وأشار إلى صدغيه فيسيل دمها حتى تخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود (الحاكم، والبيهقى) [كنز العمال ٣٦٥٦١]
أخرجه الحاكم (٣/١٢٢، رقم ٤٥٩٠) ، والبيهقى (٨/٥٨، رقم ١٥٨٤٨) .
٣٢٨٣٤- عن على: أنه غسل النبى - صلى الله عليه وسلم - وعباس وعقيل بن أبى طالب وأوس بن خولى وأسامة بن زيد (ابن سعد) [كنز العمال ١٨٧٩٥]

ج ٣٠ ص ٧٣
أخرجه ابن سعد (٢/٢٧٩) .
٣٢٨٣٥- عن على: أنه فرض لامرأة وخادمها اثنى عشر درهما للمرأة ثمانية وللخادم أربعة ودرهمان من الثمانية للقطن والكتان (الدارقطنى، والبيهقى وضعفه) [كنز العمال ١١٧٠٧]
أخرجه الدارقطنى (٤/٢٣٤، رقم ١٠٤) ، والبيهقى (٧/٤٦٩، رقم ١٥٤٨٣) ، وقال: هذا إسناد ضعيف والله أعلم.
٣٢٨٣٦- عن على: أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبى - صلى الله عليه وسلم - ورد البيع (أبو داود، والبيهقى) [كنز العمال ١٠٠٠٩]
أخرجه أبو داود (٣/٦٣، رقم ٢٦٩٦) ، والبيهقى (٩/١٢٦، رقم ١٨٠٨٥) .
٣٢٨٣٧- عن عيسى عن على: أنه قال إنى قارئ عليكم القرآن قال فقرأ عليهم {قل هو الله أحد} [الإخلاص: ١] ثلاث مرات (على بن حرب الطائى فى الثانى من حديثه) [كنز العمال ٤٠٨٧]
٣٢٨٣٨- عن الشعبى عن على: أنه قال الحمد لله الذى جعل عدونا يسألنا عما نزل به من أمر دينه أن معاوية كتب إلى يسألنى عن الخنثى فكتبت إليه أن ورثه من قبل مباله (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٣٠٧٠١]

ج ٣٠ ص ٧٤
أخرجه سعيد بن منصور (١/٨٢، رقم ١٢٥) .
٣٢٨٣٩- عن على: أنه قال بعرفات لا أدع هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلا لأنه ليس فى الأرض يوم فيه عتقا من النار وليس يوم أكثر فيه عتقا للرقاب فيه من يوم عرفة فأكثروا فى ذلك اليوم أن تقولوا اللهم أعتق رقبتى من النار وأوسع لى فى الرزق الحلال واصرف عنى فسقة الجن والإنس فإنه عامة ما أدعوك به (ابن أبى الدنيا فى الأضاحى) [كنز العمال ١٢٥٦٥]
٣٢٨٤٠- عن على: أنه قال لما رجم الهمدانية إن عقوبتها ما أصابها فى الدنيا إنها لن تعاقب سوى هذه بذنبها (ابن جرير) [كنز العمال ١٤٠٠٠]
٣٢٨٤١- عن على: أنه قال سلونى فإنكم لا تسألونى عن شىء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدى مائة وتضل مائة إلا حدثتكم ولا شايعها فقام رجل فقال يا أمير المؤمنين حدثنا عن البلاء فقال على إذا سأل سائل فليعقل وإذا سئل مسئول فليتثبت إن من ورائكم أمورا جللا وبلاء مبلحا مكلحا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة لو فقدتمونى ونزلت جراهنة الأمور وحقائق البلاء لفشل كثير من السائلين ولا طرق كثير من المسئولين وذلك إذا فصلت حربكم وكشفت عن ساق لها وصارت الدنيا بلاء على أهلها حتى يفتح الله لفئة الأبرار فقام رجل فقال يا أمير المؤمنين حدثنا عن الفتنة فقال إن الفتنة إذا أقبلت شبهت وإذا أدبرت أسفرت وإنما الفتن تحوم كحوم الرياح يصبن بلدا أو يخطئن آخر فانصروا أقواما كانوا أصحاب رايات يوم بدر ويوم حنين تنصروا وتؤجروا ألا إن أخوف الفتنة عندى عليكم فتنة عمياء مظلمة خصت فتنتها وعمت بليتها أصاب البلاء من أبصر فيها وأخطأ البلاء من عمى عنها يظهر
ج ٣٠ ص ٧٦أهل باطلها على أهل حقها حتى تملأ الأرض عدوانا وظلما وإن أول من يكسر عمدها ويضع جبروتها وينزع أوتادها الله رب العالمين ألا وإنكم ستجدون أرباب سوء لكم من بعدى كالناب الضروس تعض بفيها وتركض برجلها وتخبط بيدها وتمنع درها ألا إنه لا يزال بلاؤهم بكم حتى لا يبقى فى مصر لكم إلا نافع لهم أو غير ضار وحتى لا تكون نصرة أحدكم منهم إلا لنصرة العبد من سيده وأيم الله لو فرقوكم تحت كل كوكب لجمعكم الله أيسر يوم لهم فقام رجل فقال هل بعد ذلك جماعة قال لا إنها جماعة شتى غير أن أعطياتكم وحجكم وأسفاركم واحد والقلوب مختلفة هكذا شبك بين أصابعه قال بم ذلك يا أمير المؤمنين قال يقتل هذا هذا فتنة فظيعة جاهلية ليس فيها إمام هدى ولا علم تر نحن أهل البيت منها نجاة ولسنا بدعاة قال وما بعد ذلك يا أمير المؤمنين قال يفرج الله البلاء برجل منا أهل البيت تفريج الأديم يأتى أين خيره إلا ما يسومهم الخسف ويسقيهم بكأس مصيره ودت قريش بالدنيا وما فيها لو
ج ٣٠ ص ٧٧يقدرون على مقام جزر وجزور لا قبل منهم بعض الذى أعرض عليهم اليوم فيردونه ويأبى إلا قتلا (ابن أبى شيبة)

ج ٣٠ ص ٧٥
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٢٨، رقم ٣٧٧٣٤) .
٣٢٨٤٢- عن على: أنه قال فى الرجل يقول لامرأته أنت على حرام قال هى ثلاث (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٢٧٩١١]
أخرجه عبد الرزاق (٦/٤٠٣، رقم ١١٣٨٠) .
٣٢٨٤٣- عن على: أنه قال فى المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها وقال لا يقبل قول أعرابى من أشجع على كتاب الله (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال ٤٥٨١٧]
أخرجه البيهقى (٧/٢٤٧، رقم ١٤٢٠١، ١٤٢٠٢) .
٣٢٨٤٤- عن على: أنه قال فى المرتد أن نستتيبه ثلاثا ثم قرأ هذه الآية {إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا} [النساء: ١٣٧] (ابن جرير، وابن أبى حاتم، وأبو ذر الهروى فى الجامع، والبيهقى) [كنز العمال ٤٣٠٢]
أخرجه ابن جرير (٥/٣٢٨) ، والبيهقى (٨/٢٠٧، رقم ١٦٦٦٦) .

ج ٣٠ ص ٧٨
٣٢٨٤٥- قال أبو يوسف أنبأنا أبو حنيفة عن حماد وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس: أنه قال فى المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها وتغتسل إذا مضت وتؤخر من الظهر وتقدم من العصر وتغتسل غسلا واحدا وتصليهما جميعا وتؤخر المغرب وتقدم العشاء ثم تغتسل غسلا واحدا فتصليهما جميعا وتغتسل للفجر فتصليها. حدثنا ابن أبى مليكة عن على نقل قول ابن عباس فى ذلك (أبو عروبة الحرانى فى مسند القاضى أبى يوسف) [كنز العمال ٢٧٧٥٨]
أخرجه أيضًا: الطحاوى (١/١٠٠) .
٣٢٨٤٦- عن عباد بن عبد الله الأسدى عن على: أنه قال فى امرأة المفقود أنها لا تتزوج (الشافعى)
أخرجه الشافعى (٥/٢٤١) .
٣٢٨٤٧- عن على: أنه قال فى خطبته أيها الناس إنما هلك من هلك قبلكم بركوبهم المعاصى ولم ينههم الربانيون والأحبار فلما تمادوا فى المعاصى ولم ينههم الربانيون والأحبار أخذتهم العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن ينزل بكم مثل الذى نزل بهم واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب أجلا (ابن أبى حاتم) [كنز العمال ٨٤٥٤]

ج ٣٠ ص ٧٩
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٣/١١١) .
٣٢٨٤٨- عن على: أنه قال لشريح لسانك عبدك ما لم تتكلم فإذا تكلمت فأنت عبده فانظر ما تقضى وفيم تقضى وكيف تقضى (ابن عساكر) [كنز العمال ١٤٤٣٣]
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٢٤) .
٣٢٨٤٩- عن يحيى بن الجزار عن على: أنه قال لعثمان إن سرك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل وكل دون الشبع وانكمش الإزار وارقع القميص واخصف النعل تلحق بهما (ابن عساكر وقال: المحفوظ أن عليا قال ذلك لعمر يعنى بصاحبيه النبى - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر) [كنز العمال ٤٤٢٢٧]
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٢٤٠) .

ج ٣٠ ص ٨٠
٣٢٨٥٠- عن على: أنه قال لعمر أما تذكر حين بعثك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ساعيا على الصدقة فأتيت العباس فسألته زكاة ماله فمنعك الصدقة وأعلمك أنه قد أعطاكها النبى - صلى الله عليه وسلم - لسنتين فانطلقت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت إن العباس منعنى الصدقة فقال إن عم الرجل صنو أبيه (ابن جرير، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٣٥٦]
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣١٣) .