مسند على بن أبى طالب

٥٬٢٦٨ فقرة، ج ٢٩ ص ٢٤٢

الصفحة ٥٣ من ١٣٢

٣٣٢٢٥- عن حصين بن المنذر أبو ساسان الرقاشى قال: حضرت عثمان بن عفان وأتى الوليد بن عقبة قد شرب الخمر وشهد عليه حمران بن أبان ورجل آخر فقال عثمان لعلى أقم عليه الحد فأمر على عبد الله بن جعفر أن يجلده فأخذ فى جلده وعلى يعد حتى جلد أربعين ثم قال له أمسك جلد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعين وجلد أبو بكر أربعين وعمر صدرا من خلافته ثم أتمها عمر ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلى (الطيالسى، وعبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، والدارمى، وابن جرير، وأبو عوانة، والطحاوى، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٦٨٦]

ج ٣٠ ص ٢٨١
أخرحه الطيالسى (١/٢٥، رقم ١٧٣) ، وعبد الرزاق (٧/٣٧٩، رقم ١٣٥٤٥) ، وأحمد (١/٨٢، رقم ٦٢٤) ، ومسلم ٣/١٣٣١، رقم ١٧٠٧) ، وأبو داود (٤/١٦٣، رقم٤٤٨٠) .
٣٣٢٢٦- عن على قال: حفظت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يتم بعد احتلام ولا صمات فى يوم إلى الليل (البيهقى) [كنز العمال ٤٠٤٩٩]

ج ٣٠ ص ٢٨٢
أخرجه البيهقى (٦/٥٧، رقم ١١٠٩١) .
٣٣٢٢٧- عن على قال: حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله وأن يؤدى الأمانة فإذا فعل ذلك فحق على الناس أن يسمعوا له وأن يطيعوا وأن يجيبوا إذا دعوا (الفريابى، وسعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وابن زنجويه فى الأموال، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم) [كنز العمال ١٤٣١٣]
أخرجه سعيد بن منصور (٤/١٢٨٦، رقم ٦٥١) ، وابن أبى شيبة (٦/٤١٨، رقم ٣٢٥٣٢) ، وابن جرير (٥/١٤٥) .
٣٣٢٢٨- عن الحارث قال: حق على كل ذات نطاق أن تخرج إلى العيدين ولم يكن يرخص لهن فى شىء من الخروج إلا إلى العيدين (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٤٥٣٧]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٣، رقم ٥٧٨٦) .
٣٣٢٢٩- عن على بن ربيعة قال: حملنى على خلفه ثم سار بى إلى جانب الحرة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم اغفر لى ذنوبى إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك ثم التفت إلى فضحك فقلت يا أمير المؤمنين استغفارك ربك والتفاتك إلى تضحك قال حملنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلفه ثم سار بى إلى جانب الحرة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم اغفر لى ذنوبى فإنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك ثم التفت إلى فضحك فقلت يا رسول الله استغفارك ربك والتفاتك إلى تضحك قال ضحكت لضحك ربى لعجبه لعبده إنه يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره (ابن أبى شيبة، وابن منيع وصحح) [كنز العمال ٣٩٦٤]

ج ٣٠ ص ٢٨٣
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٥١، رقم ٢٩٤٠١) .
٣٣٢٣٠- عن على قال: الحزم سوء الظن (أبو الشيخ) [كنز العمال ٨٨٥٣]
أخرجه الديلمى (٢/٢٦، رقم ٢١٦٣) .
٣٣٢٣١- عن على قال: الحسن أشبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما كان أسفل من ذلك (الطيالسى، وأحمد، والترمذى وقال: حسن غريب، وعبد الرزاق، والدولابى فى الدرية الطاهرة، والبيهقى فى الدلائل، والضياء) [كنز العمال ٣٧٦٨١]

ج ٣٠ ص ٢٨٤
أخرجه الطيالسى (١/١٩، رقم ١٣٠) ، وأحمد (١/٩٩، رقم ٧٧٤) ، والترمذى (٥/٦٦٠، رقم ٣٧٧٩) ، والضياء
(٢/٣٩٣، رقم ٧٨٠) .
٣٣٢٣٢- عن على قال: الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص (أبو نعيم فيه من نسخة عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت) [كنز العمال ٢٨٤٩٥]
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٥٦، رقم ٢٧٩٢) .
٣٣٢٣٣- عن على قال: الحيتان والجراد زكى كله (البيهقى) [كنز العمال ٤١٧٤٥]
أخرجه البيهقى (٩/٢٥٨، رقم ١٨٧٨١) .
٣٣٢٣٤- عن عمارة بن ربيعة الجرمى قال: خاصمت فى أمى عمى إلى على فقال على أمك أحب إليك أم عمك قلت بل أمى ثلاث مرات قال وكانوا يستحبون الثلاث فى كل شىء فقال لى أنت مع أمك وأخوك هذا إذا بلغ ما بلغت خير كما خيرت قال وأنا غلام (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٤٠٣١]

ج ٣٠ ص ٢٨٥
أخرجه عبد الرزاق (٧/١٥٦، رقم ١٢٦٠٩) .
٣٣٢٣٥- عن على قال: خذ من السلطان ما أعطاك فإن مالك فى ماله من الحلال أكثر (وكيع، وابن جرير) [كنز العمال ١١٧٠٤]
أخرجه أيضًا: ابن قدامة فى المغنى (٦/٣٣٨) .
٣٣٢٣٦- عن على قال: خذوا العطاء ما كان طعمة فإذا كان عن دينكم فارفضوه أشد الرفض (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١١٧٢٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٨٧، رقم ٣٧٤٤٢) .
٣٣٢٣٧- عن ابن عباس قال: خرج العباس وعلى من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى مرضه الذى مات فيه فلقيهما رجال فقالوا كيف أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا أبا الحسن قال أصبح بحمد الله بارئا (العدنى، والبخارى، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال ١٨٧٨٦]

ج ٣٠ ص ٢٨٦
أخرجه البخارى (٤/١٦١٥، رقم ٤١٨٢) ، والبيهقى (٨/١٤٩، رقم ١٦٣٥١) .
٣٣٢٣٨- عن على قال: خرج النبى - صلى الله عليه وسلم - وخرج أبو بكر معه فلم يأمن على نفسه غيره حتى دخلا الغار (أبو بكر) [كنز العمال ٤٦٢٩٣]
٣٣٢٣٩- عن على قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة فى الهجرة أمرنى أن أقيم بعده حتى أؤدى ودائع كانت عنده للناس وإنما كان يسمى الأمين فأقمت ثلاثا وكنت أظهر ما تغيبت يوما واحدا ثم خرجت فجعلت أتبع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى قدمت بنى عمرو بن عوف ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقيم فنزلت على كلثوم بن الهدم وهنالك منزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ابن سعد) [كنز العمال ٤٦٣٢٤]

ج ٣٠ ص ٢٨٧
أخرجه ابن سعد (٣/٢٢) .
٣٣٢٤٠- عن جعفر بن محمد عن آبائه عن على قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البراز فأخذت الركوة فخرجت فى أثره (السلمى فى الأربعين) [كنز العمال ٢٧٢٢٣]
٣٣٢٤١- عن على قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل يغسلن فيمن يغسل قلن لا قال هل يتحملن فيمن يحمل قلن لا قال يدلين فيمن يدلى قلن لا وفى رواية فتحثين فيمن يحثو قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات (ابن ماجه، وابن الجوزى فى الواهيات وفيه دينار أبو عمر وقال الأزدى: متروك) [كنز العمال ٤٢٩٨٧]

ج ٣٠ ص ٢٨٨
أخرجه ابن ماجه (١/٥٠٢، رقم ١٥٧٨) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٩٠٢، رقم ١٥٠٧) .
٣٣٢٤٢- عن على قال: خرج زيد بن حارثة إلى مكة فقدم ببنت حمزة بن عبد المطلب فقال جعفر بن أبى طالب أنا آخذها وأنا أحق بها بنت عمى وعندى خالتها وإنما الخالة أم وهى أحق بها وقال على بل أنا أحق بها هى ابنة عمى وعندى بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهى أحق بها وإنى لأرفع صوتى ليسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حجتى قبل أن يخرج وقال زيد بل أنا أحق بها خرجت إليها وسافرت وجئت بها فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال ما شأنكم فقال على بنت عمى وأنا أحق بها وعندى ابنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تكون معها أحق بها من غيرها وقال جعفر أنا أحق بها يا رسول الله ابنة عمى وعندى خالتها والخالة أم وهى أحق بها من غيرها وقال زيد بل أنا أحق بها يا رسول الله خرجت إليها وتجشمت السفر وأنفقت فأنا أحق بها فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأقضى بينكما فى هذا وفى غيره قال على فلما قال وفى غيره قلت نزل القرآن فى رفعنا أصواتنا فقال رسول
ج ٣٠ ص ٢٩٠الله - صلى الله عليه وسلم - أما أنت يا زيد بن حارثة فمولاى ومولاها قال قد رضيت يا رسول الله قال وأما أنت يا جعفر فأشبهت خلقى وخلقى وأنت من شجرتى التى خلقت منها قال رضيت يا رسول الله قال وأما أنت يا على فصفيى وأمينى وأنت منى وأنا منك قلت رضيت يا رسول الله قال وأما الجارية فقد رضيت بها لجعفر تكون مع خالتها والخالة أم قالوا سلمنا يا رسول الله (العدنى، والبزار، وابن جرير، والحاكم، وروى أبو داود بعضه) [كنز العمال ١٤٠٣٠]

ج ٣٠ ص ٢٨٩
أخرجه البزار (٣/١٠٥، رقم ٨٩١) ، والحاكم (٣/٢٣٢، رقم ٤٩٣٩) ، وأبو داود (٢/٢٨٤، رقم ٢٢٧٨) .
٣٣٢٤٣- عن على قال: خرج عبدان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الحديبية قبل الصلح فكتب إليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا إليك رغبة فى دينك وإنما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم إليهم فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا وأبى أن يردهم وقال هم عتقاء الله (أبو داود، وابن جرير وصححه، والحاكم، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال ٣٠١٣٨]

ج ٣٠ ص ٢٩١
أخرجه أبو داود (٣/٦٥، رقم ٢٧٠٠) ، والحاكم (٢/١٣٦، رقم ٢٥٧٦) ، والبيهقى (٩/٢٢٩، رقم ١٨٦١٨) ، والضياء (٢/٦٩، رقم ٤٤٦) .
٣٣٢٤٤- عن الحسن بن كثير عن أبيه قال: خرج على إلى الفجر فأقبل الوز يصحن فى وجهه فطردوهن عنه فقال ذروهن فإنهن نوائح فضربه ابن ملجم (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٥٨٤]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥٥٥) .
٣٣٢٤٥- عن الشعبى قال: خرج على بن أبى طالب إلى السوق فإذا هو بنصرانى يبيع درعا فعرف على الدرع فقال هذه درعى بينى وبينك قاضى المسلمين وكان قاضى المسلمين شريحا كان على استقضاه فلما رأى شريح أمير المؤمنين قام من مجلس القضاء وأجلس عليا فى مجلسه وجلس شريح قدامه إلى جنب النصرانى فقال على أما يا شريح لو كان خصمى مسلما لقعدت معه ولكنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لا تصافحوهم ولا تبدؤهم بالسلام ولا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا عليهم وألجئوهم إلى مضايق الطرق وصغروهم كما صغرهم الله اقضى بينى وبينه يا شريح فقال شريح ما يقول أمير المؤمنين فقال على هذه درعى وقعت منى منذ زمان فقال شريح ما تقول يا نصرانى فقال النصرانى ما أكذب أمير المؤمنين الدرع درعى فقال شريح ما أرى أن تخرج من يده فهل من بينة فقال على صدق شريح فقال النصرانى أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء وأمير المؤمنين يجىء إلى قاضيه وقاضيه يقضى عليه هى والله يا أمير
ج ٣٠ ص ٢٩٣المؤمنين درعك اتبعتك مع الجيش وقد زالت عن جملك الأورق فأخذتها فإنى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال على أما إذا أسلمت فهى لك وحمله على فرس (البيهقى، وابن عساكر) [كنز العمال ١٧٧٨٩]

ج ٣٠ ص ٢٩٢
أخرجه البيهقى (١٠/١٣٦، رقم ٢٠٢٥٢) ، وابن عساكر (٢٣/٢٣) .