الهمزة مع الراء

٥٢٥ فقرة، ج ٤ ص ١٨٢

الصفحة ١٣ من ١٤

أخرجه الطبرانى (٢٠/٨٦، رقم ١٦٥) ، قال الهيثمى (٩/٥٩) : فيه عمرو بن واقد، وهو متروك، ضعفه الجمهور، وقال محمد بن المبارك الصورى: كان صدوقًا، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن عدى (٥/١١٨، ترجمة ١٢٨٣ عمرو بن واقد القرشى الدمشقى) وقال: ممن يكتب حديثه مع ضعفه. وأخرجه ابن عساكر (٣٩/١١٥) .

ج ٤ ص ٢٩٧
٣٢١٤ - أريتُ الأنبياءَ فأنا شبهُ إبراهيمَ (الطبرانى فى الأوسط عن جابر) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٧٤، رقم ٨٩١٧) قال الهيثمى (٨/٢٠١) : فيه مقدام بن داود، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/١٣٤، رقم ٢١٨٧) ، والديلمى (١/٤٠٠، رقم ١٦١٧) .
٣٢١٥ - أُرِيْتُ الجنةَ فرأيتُ امرأةَ أبى طلحةَ ثم سمعتُ خَشْخَشةً أمامى فإذا بلالٌ (مسلم عن جابر)

ج ٤ ص ٢٩٨
أخرجه مسلم (٤/١٩٠٨، رقم ٢٤٥٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا بلال حدثنى بأرجى عمل عملته" .
ومن غريب الحديث: "خَشْخَشة" : حركة لها صوت.
٣٢١٦ - أُرِيْتُ النارَ فإذا أكثرُ أهلِها النساءُ يَكْفُرْنَ قيل أَيَكْفُرْنَ باللهِ قال يَكْفُرْنَ العشيرَ ويكفرن الإحسانَ إنْ أحسنتْ إلى إحداهن الدهرَ ثم رأتْ منك شيئًا قالتْ ما رأيتُ منكَ خيرًا قطُّ (مالك، والبخارى عن ابن عباس)
أخرجه مالك (١/١٨٦، رقم ٤٤٥) والبخارى (١/١٩، رقم ٢٩) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٦٢٦، رقم ٩٠٧) .
ومن غريب الحديث: "يَكفُرنَ" : يَجْحَدْنَ.
٣٢١٧ - أُرِيْتُ بنى مروانَ يتعاورون منبرى فساءنى ذلك ورأيتُ بنى العباس يتعاورون منبرى فسرنى ذلك (الطبرانى عن ثوبان)
أخرجه الطبرانى (٢/٩٦، رقم ١٤٢٥) . قال الهيثمى (٥/٢٤٤) : فيه يزيد بن ربيعة، وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "يَتَعاوَرُون" : يَخْتلفون ويَتَناوبُون كلَّما مَضَى واحِدُ خَلَفه آخر.

ج ٤ ص ٢٩٩
٣٢١٨ - أُرِيْتُ حمزةَ وجعفرًا وكان بين أيديهما طبقٌ فيه نَبِقٌ كالزبرجدِ فأكلا منه نبقًا ثم صار عِنَبًا فأكلا منه ثم صار رُطَبًا فأكلا منه فقلتُ لهما ما وجدتمُا أفضلَ الأعمالِ قالا قولَ لا إلهَ إلا اللهُ قلتُ ثم ماذا قالا الصلاةَ عليك يا رسولَ اللهِ قلتُ ثم ماذا قالا ثم حبَّ أبى بكر وعمرَ (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (١/٣٩٩، رقم ١٦١٥) .
ومن غريب الحديث: "نَبِقٌ" : ثَمَر السِّدْر، مفردها: نَبِقَة ونَبْقَة.
٣٢١٩ - أُرِيْتُ حوضى فإذا على حافتيه آنيةٌ مثلُ نجومِ السماءِ فأَدْخَلْتُ يدى فيه فإذا عنبرٌ أذفرُ (ابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: تمام (٢/١٧، رقم ١٠٠٨) .
٣٢٢٠ - أُرِيْتُ دارَ هجرتِكم سَبَخَةً بين ظهرانى حَرَّةٍ فإمَّا أنْ تكونَ هَجَرَ أو تكونَ يثربَ (الطبرانى، والحاكم عن صهيب)
أخرجه الطبرانى (٨/٣١، رقم ٧٢٩٦) قال الهيثمى (٦/٦٠) : فيه جماعة لم أعرفهم. والحاكم (٣/٤٥٢، رقم ٥٧٠٦) وقال: صحيح الإسناد.

ج ٤ ص ٣٠٠
ومن غريب الحديث: "سبخة" : أرضٌ تعْلُوها مُلُوحة، ولا تكادُ تُنْبِت إلا بعضَ الشجَر. "حَرَّة" : أرض ذات حجارة سود، كأنها أُحرقت بالنار.
٣٢٢١ - أُرِيْتُ فى منامى كأنَّ بنى الحكم بن أبى العاص ينزون على منبرى كما تنزو القردةُ (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/٥٢٧، رقم ٨٤٨١) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٣٤٨، رقم ٦٤٦١) . قال الهيثمى (٥/٢٤٤) : رجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة.
٣٢٢٢ - أُرِيْتُ قبل الغداةِ كأنى أُعْطِيْتُ المقاليدَ (الحاكم فى الكنى عن ابن عمر)
للحديث أطراف أخرى مطولة منها: "رأيت قبيل الفجر كأنى" ، "لقد رأيت قبيل الفجر كأنى" .
ومن غريب الحديث: "المقاليد" : الخَزائِنُ. وفى الروايات المطولة: المقاليد: المَفاتيحَ.

ج ٤ ص ٣٠١
٣٢٢٣ - أُرِيْتُ قومًا من أمتى يركبون ظهرَ البحرِ كالملوكِ على الأَسِرَّةِ (مسلم عن أنس عن خالته أم حرام بنت ملحان)
أخرجه مسلم (٣/١٥١٩، رقم ١٩١٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "رأيت قومًا ممن يركب ظهر هذا البحر" ، "عجبت من قوم من أمتى يركبون
البحر"، "ناس من أمتى عرضوا على غزاة" .
٣٢٢٤ - أُرِيْتُ ليلةَ القدرِ ثم أُنْسِيتُها وأرانى صبيحتَها أسجدُ فى ماءٍ وطينٍ (مسلم عن عبد الله بن أنيس)
أخرجه مسلم (٢/٨٢٧، رقم ١١٦٨) .
٣٢٢٥ - أُرِيْتُ ليلةَ القدرِ ثم أيقظنى بعضُ أهلى فَنَسِيتُها فالتمسوها فى العَشْرِ الغوابرِ (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٩١، رقم ٧٨٩٢) ، ومسلم (٢/٨٢٤، رقم ١١٦٦) .
ومن غريب الحديث: "فالتمسوها" : فاطلبوها. "الغوابر" : البواقى.
٣٢٢٦ - أُرِيْتُ ليلةَ القدرِ فأنسيتُها فاطلبوها فى العشرِ الأواخر وهى ليلةُ ريحٍ ومطرٍ ورعدٍ (الطبرانى عن جابر بن سمرة)

ج ٤ ص ٣٠٢
أخرجه الطبرانى (٢/٢٣١، رقم ١٩٦٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٩٨، رقم ٢٠٩٦٨) . قال الهيثمى (٣/١٧٥) : رجال أحمد رجال الصحيح.
٣٢٢٧ - أُرِيْتُ ما تعملُ أمتى من بعدى فاخترتُ لهم الشفاعةَ يومَ القيامةِ (ابن النجار عن أنس عن أم سليم)
وأخرجه أيضًا: أحمد بن منيع كما فى إتحاف الخيرة للبوصيرى (٩/١٠٥، رقم ٨٦٥٨) قال البوصيرى: هذا إسناد ضعيف لضعف موسى الربذى. وأبو يعلى (١٢/٣٨٢، رقم ٦٩٤٩) ، والمروزى فى زوائد الزهد لابن المبارك (١/٥٦٣،
رقم ١٦٢٢) ، والديلمى (١/٣٩٩، رقم ١٦١٤) جميعًا عن أنس عن أم سلمة.
٣٢٢٨ - أُرِيْتُ ما تَلْقَى أمتى من بعدى وسفكَ بعضهم دماءَ بعضٍ وكان ذلك سابقًا من اللهِ كما سبق فى الأممِ قبلَهم فسألتُه أن يُوَلِّينى شفاعةً فيهم يومَ القيامةِ فَفَعَلَ (أحمد، والطبرانى فى الأوسط والكبير، والحاكم عن أنس عن أم حبيبة)

ج ٤ ص ٣٠٣
أخرجه أحمد (٦/٤٢٧، رقم ٢٧٤٥٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٥٢، رقم ٤٦٤٨) ، وفى الكبير (٢٣/٢٢٢،
رقم ٤١٠) قال الهيثمى (٧/٢٢٤) : رجالهما رجال الصحيح، والحاكم (١/١٣٨، رقم ٢٢٧) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين. وذكره المنذرى (٤/٢٣٣، رقم ٥٤٩٧) وقال: رواه البيهقى فى البعث وصحح إسناده.