إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ٣٣ من ١٩٩

٦٤٧٨ - إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة فى ظل صدقته (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)

ج ٧ ص ٣٦١
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٨٦، رقم ٧٨٨) قال الهيثمى (٣/١١٠) : فيه ابن لهيعة، وفيه كلام. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢١٢، رقم ٣٣٤٧) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٢١٠ ترجمة ٣٩٦ الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربى) .

ج ٧ ص ٣٦٢
٦٤٧٩ - إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء (الترمذى - حسن غريب - وابن حبان، والضياء عن أنس)
أخرجه الترمذى (٣/٥٢، رقم ٦٦٤) وقال: حسن غريب. وابن حبان (٨/١٠٣، رقم ٣٣٠٩) ، والضياء (٥/٢١٨ رقم ١٨٤٧) .
٦٤٨٠ - إن الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما فى العمر ويدفع بهما ميتة السوء والمكروه والمحذور (أبو يعلى عن أنس) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (٧/١٣٩، رقم ٤١٠٤) قال الهيثمى (٨/١٥١) : فيه صالح المرى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٦٠، ترجمة ٩١٢ صالح بن بشير أبو بشر المرى) .
٦٤٨١ - إن الصدقة يُبتغى بها وجه الله والهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة (الطبرانى عن عبد الرحمن بن علقمة)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٢٣٨، رقم ١٥٩٩) ، والعقيلى (٣/٣٣ ترجمة ٩٨٧ عبد الملك بن محمد بن بشير) وفى الحديث أن وفد ثقيف قدموا على النبى - صلى الله عليه وسلم - فأهدوا إليه هدية فقال: أهدية أم صدقة؟ قالوا: هدية. فذكره.
قال الحسينى (١/٢٠٧) : أخرجه الطبرانى فى الكبير عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفى.

ج ٧ ص ٣٦٣
٦٤٨٢ - إن الصراط بين أظهر جهنم دحض مزلة والأنبياء يقولون رب سلم سلم والناس عليه كالبرق وكطرفة العين وكأجود الخيل والركاب وشدا على الأقدام فناج مسلم ومخدوش مُرْسَلٌ ومطروح فيها ولها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم (الرامهرمزى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (١/١٤٨، رقم ١٠٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٢٠، رقم ٣٨٦٢) .
٦٤٨٣ - إن الصعيد الطيب طهور ما لم يجد الماء ولو إلى عشر حجج فإذا وجدت الماء فأمس بشرتك (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والرويانى، والضياء عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٤٦، رقم ٢١٣٤٢) ، وأبو داود (١/٩١، رقم ٣٣٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/١٨٧) .

ج ٧ ص ٣٦٤
٦٤٨٤ - إن الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك هو خير (عبد الرزاق، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم عن أبى ذر)
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٣٨، رقم ٩١٣) ، وأحمد (٥/١٥٥، رقم ٢١٤٠٨) ، والترمذى (١/٢١١، رقم ١٢٤) وقال: حسن صحيح. وابن خزيمة كما فى إتحاف المهرة (١٤/١٧٥، رقم ١٧٥٨٨) ، وابن حبان (٤/١٤٠، رقم ١٣١٣) ، والدارقطنى (١/١٨٧) ، والحاكم (١/٢٨٤، رقم ٦٢٧) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٢١٢، رقم ٩٦١) .
٦٤٨٥ - إن الصف الأول لعلى مثل صف الملائكة ولو تعلمون لابتدرتموه (ابن أبى شيبة عن أبى)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٣٣، رقم ٣٨١٦) .
٦٤٨٦ - إن الصفا الزلال الذى لا يثبت عليه أقدام العلماء الطمع (الديلمى عن ابن عباس. الديلمى عن أسامة بن زيد)

ج ٧ ص ٣٦٥
حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (١/٢٠١، رقم ٧٦٣) .
حديث أسامة بن زيد: أخرجه أيضًا: ابن الجوزى من طريق ابن عدى فى الموضوعات (١/٣٨٣، رقم ٤٦١) .
٦٤٨٧ - إن الصلاة لا يصلح فيها شىء من كلام الناس إنما هو تسبيح وتكبير وتهليل وقراءة القرآن (عبد الرزاق عن زيد بن أسلم مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٣١، رقم ٣٥٧٧) .
٦٤٨٨ - إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقه فى سبيل الله بسبعمائة ضعف (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن سهل بن معاذ عن أبيه)
أخرجه أبو داود (٣/٨، رقم ٢٤٩٨) ، والحاكم (٢/٨٨، رقم ٢٤١٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/١٧٢ رقم ١٨٣٥٥) .
٦٤٨٩ - إن الصلوات الخمس يذهبن بالذنوب كما يذهب الماء الدرن (محمد بن نصر عن عثمان)
أخرجه محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (١/١٥١، رقم ٨٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٧١، رقم ٥١٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١، رقم ٢٨١٣) .

ج ٧ ص ٣٦٦
٦٤٩٠ - إن الصيام ليس من الأكل والشرب فقط إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إنى صائم (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٨/٢٥٥، رقم ٣٤٧٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليس الصيام من الأكل والشرب" .
٦٤٩١ - إن الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وهو شهادة (الشيرازى فى الألقاب عن معاذ)
والحديث ورد موقوفًا على معاذ بن جبل وسيأتى فى مسنده فى الأفعال.
٦٤٩٢ - إن الطير إذا أصبحت سبحت ربها وسألته قوت يومها (الخطيب عن على)
أخرجه الخطيب (١١/٩٧) قال المناوى (٢/٣٦٦) : فيه الحسين بن علوان أورده الذهبى فى الضعفاء وقال متهم متروك.
٦٤٩٣ - إن الطير لتضرب بمناقيرها على الأرض وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة وما يتكلم شاهد الزور ولا يفارق قدماه على الأرض حتى تقذف به فى النار (الطبرانى فى الأوسط) [المناوى]

ج ٧ ص ٣٦٧
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣١٩، رقم ٧٦١٦) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٤/٣٦٣، ترجمة ١٩٧٥ هارون بن الجهم) ، وابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٨١، ترجمة ٩٧٥ محمد بن فرات الكوفى التميمى) . قال الهيثمى (٤/٢٠٠) : فيه من لا أعرفه.
٦٤٩٤ - إن الظروف لا تحل شيئا ولا تحرمه وكل مسكر حرام وليس أن تجلسوا فتشربوا حتى إذا ثملت العروق تفاخرتم فوثب الرجل على ابن عمه فضربه بالسيف فتركه أعرج (أبو يعلى، والبغوى، وابن حبان، وابن السنى، وأبو نعيم معًا فى الطب عن الأشج العصرى. أحمد عن بريدة)
حديث الأشج: أخرجه أبو يعلى (١٢/٢٤٣، رقم ٦٨٤٩) قال الهيثمى (٥/٦٤) : فيه المثنى بن ماوى أبو المنازل ذكره ابن أبى حاتم ولم يضعفه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات. والبغوى (١/٢٣٠، رقم ١٤٩) ، وابن حبان (١٦/١٧٨، رقم ٧٢٠٣) .

ج ٧ ص ٣٦٨
حديث بريدة: أخرجه أحمد (٥/٣٥٦، رقم ٢٣٠٦٦) .
ومن غريب الحديث: "الظروف" أى الأوعية.
٦٤٩٥ - إن الظلم ظلمات يوم القيامة (مسلم عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (٤/١٩٩٦، رقم ٢٥٧٩) .