إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ٦١ من ١٩٩

أخرجه الطبرانى (١٣/٣٤، رقم ٧٦) مرفوعا. قال الهيثمى (١٠/٢١١) : رجاله رجال الصحيح.

ج ٨ ص ١٢٣
٦٩٥٥ - إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات (الطبرانى عن عبادة بن الصامت. [البزارعن أبى موسى] )
حديث عبادة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٣٣٥) وقال الهيثمى: فيه راو لم يسم وبقية إسناده حسن.
حديث عن أبى موسى: أخرجه البزار (٨/٧٠، رقم ٣٠٦٤) .
ومن غريب الحديث: "الذواقين والذوقات" معناه: أن يكون الرجل كثير النكاح سريع الطلاق بمنزلة الذائق للطعام غير الآكل منه.
٦٩٥٦ - إن الله لا يحب العقوق (أحمد عن ابن عمرو، قال المناوى: بإسناد حسن)
أخرجه أحمد (٢/١٨٢، رقم ٦٧١٣) .
والحديث أصله عند أبى داود والنسائى بطرف: "لا يحب الله العقوق" .
٦٩٥٧ - إن الله لا يحب الفاحش المتفحش ولا الصيَّاحَ فى الأسواق (البخارى فى الأدب. وأبو يعلى، والضياء عن جابر)

ج ٨ ص ١٢٤
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (ص ١١٦، رقم ٣١٠) ، وأبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة (٤/١٨٣، رقم ٣٦٤٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/١٧، ترجمة ١٥٦٣ الفضل بن مبشر) قال المناوى (٢/٢٧١) قال الزين العراقى: وسنده ضعيف.
٦٩٥٨ - إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش والذى نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الأرحام وحتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن (الحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (٤/٥٥٨، رقم ٨٥٦٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (١١/٤٠٤، رقم ٢٠٨٥٢) والحسين بن الحسن المروزى فى زوائده على الزهد لابن المبارك (ص ٥٦٠، رقم ١٦١٠) ، وأحمد (٢/١٦٢، رقم ٦٥١٤) ، والبزار (٦/٤٠٩، رقم ٢٤٣٥) .
٦٩٥٩ - إن الله لا يحب كل فاحش متفحش (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أسامة بن زيد)

ج ٨ ص ١٢٥
أخرجه أحمد (٥/٢٠٢، رقم ٢١٨١٢) ، والطبرانى (١/١٦٦، رقم ٤٠٤) قال الهيثمى (٨/٦٤) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، والأوسط بأسانيد، وأحد أسانيد الطبرانى رجاله ثقات. والضياء (٤/١٠١، رقم ١٣١٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله يبغض الفاحش المتفحش" .
٦٩٦٠ - إن الله لا يحب هذا وضربه يلوون ألسنتهم للناس لىِّ البقر لسانها بالمرعى كذلك يلوى الله ألسنتهم ووجوههم فى جهنم (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نصر السجزى فى الإبانة وقال: محفوظ صالح الإسناد، وابن عساكر عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٧٠، رقم ١٧٠) ، قال المنذرى (٤/٧٢) ، والهيثمى (١٠/٢٦١) : رواه الطبرانى بأسانيد، ورجال أحدها رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٥١، رقم ٤٩٧٣) ، وابن عساكر (٦٢/٣٥٩) .
٦٩٦١ - إن الله لا يدخل شيئا من الكبر الجنة فقال قائل إنى أحب أن أتجمل بجلاز سوطى وشسع نعلى قال إن ذاك ليس من الكبر إن الله جميل يحب الجمال إنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينه (البغوى عن أبى ريحانة)

ج ٨ ص ١٢٦
أخرجه البغوى (٣/٣٢١، ترجمة ١٢٦١ ط. دار البيان بالكويت) . وأخرجه أيضًا أحمد (٤/١٣٣، رقم ١٧٢٤٥) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/١٤٢، رقم ١٠٧١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٧٩، رقم ٨١٥٣) .
ومن غريب الحديث: "بجلاز" : الجلاز: السير الذى يشد فى طرف السوط.
٦٩٦٢ - إن الله لا يرضى فعل عبد حتى يرضى قوله (الديلمى عن أنس)
٦٩٦٣ - إن الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بضيعته من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة (النسائى عن ابن عمرو)
أخرجه النسائى (٤/٢٣، رقم ١٨٧١) . وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد فى زوائده على الزهد لابن المبارك (١/٢٧، رقم ١٠٦) .
٦٩٦٤ - إن الله لا يستحيى من الحق إذا فعل أحدكم ذلك فليتوضأ ولا تأتوا النساء فى أعجازهن (أحمد عن على قال جاء أعرابى فقال إنا نكون بالبادية ويكون من أحدنا الرويحة فذكره ورجاله ثقات ورواه أصحاب السنن من حديث على بن طلق الحنفى) [المناوى]

ج ٨ ص ١٢٧
حديث على بن أبى طالب: أخرجه أحمد (١/٨٦، رقم ٦٥٥) . قال الهيثمى (١/٢٤٣) : رجاله موثقون.
حديث على بن طلق تقدم بطرف: "إذا فسا أحدكم فى الصلاة فلينصرف" .
٦٩٦٥ - إن الله لا يستحيى من الحق أما أنا فإذا فعلت كذا وكذا فأغتسل وأتوضأ وضوئى للصلاة أغسل فرجى ثم ذكر الغسل وأما الماء يكون بعد الماء فذلك المذى وكل فحل يمذى فأغسل من ذلك فرجى وأتوضأ وأما الصلاة فى المسجد والصلاة فى بيتى فقد ترى ما أقرب بيتى من المسجد فلأن أصلى فى بيتى أحب إلى من أن أصلى فى المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة وأما مؤاكلة الحائض فواكلها (أحمد، وابن خزيمة، والبيهقى، والضياء عن حزام بن حكيم عن عمه عبد الله بن
ج ٨ ص ١٢٨سعد الأنصارى، وروى بعضه أبو داود، والترمذى)
أخرجه أحمد (٤/٣٤٢، رقم ١٩٠٢٩) ، وابن خزيمة (٢/٢١٠، رقم ١٢٠٢) ، والبيهقى (٢/٤١١، رقم ٣٩٣٤) ، والضياء (٩/٤٠٩، رقم ٣٨٥) ، والترمذى (١/٢٤٠، رقم ١٣٣) وقال: حسن غريب. وأبو داود (١/٥٤، رقم ٢١١، ٢١٢) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢٦٥ رقم ١٠٧٥) وابن ماجه (١/٢١٣ رقم ٦٥١) وابن الجارود (ص ١٥، رقم ٧) .
٦٩٦٦ - إن الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء فى أدبارهن (الدارمى، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى. والضياء عن خزيمة بن ثابت. الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وأبو نعيم فى الحلية عن عمر. الخرائطى فيه عن على بن أبى طالب)
حديث خزيمة بن ثابت: أخرجه الدارمى (٢/١٩٦، رقم ٢٢١٣) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣١٦، رقم ٨٩٨٢) ، وابن ماجه (١/٦١٩، رقم ١٩٢٤) ، والطبرانى (٤/٨٤، رقم ٣٧١٦) ، والبيهقى (٧/١٩٧، رقم ١٣٨٩٤) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٢٠٧، رقم ٤٣٦) ، وابن أبى شيبة (٣/٥٣٠، رقم ١٦٨١٠) ، وأحمد (٥/٢١٣، رقم ٢١٩٠٧) ، وابن الجارود (ص ١٨١، رقم ٧٢٨) ، وأبو عوانة (٣/٨٥، رقم ٤٢٩٤) ، وابن حبان (٩/٥١٤، رقم ٤٢٠٠) .

ج ٨ ص ١٢٩
حديث عمر: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٧٦) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: البزار (١/٤٧٤، رقم ٣٣٩) .
٦٩٦٧ - إن الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء فى أعجازهن (الطبرانى عن خزيمة بن ثابت)
أخرجه الطبرانى (٤/٨٨، رقم ٣٧٣٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٩/٥١٢، رقم ٤١٩٨) ، والبيهقى (٧/١٩٦، رقم ١٣٨٩٣) .
٦٩٦٨ - إن الله لا يستحيى من الحق لا يحل أن تأتوا النساء فى أدبارهن (ابن عساكر عن خزيمة بن ثابت)
أخرجه ابن عساكر (٢٣/١٢١) .
٦٩٦٩ - إن الله لا يستحيى من الحق لا يحل لأحد أن يأتى النساء فى أدبارهن (الطبرانى عن خزيمة بن ثابت)

ج ٨ ص ١٣٠
أخرجه الطبرانى (٤/٨٨، رقم ٣٧٣٦) .
٦٩٧٠ - إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام (الترمذى - حسن - والبيهقى عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله إن أختى نذرت أن تمشى إلى البيت حافية غير مختمرة قال فذكره)
أخرجه الترمذى (٤/١١٦ رقم ١٥٤٤) وقال: حسن، والبيهقى (١٠/٨٠، رقم ١٩٩٠٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٤٥، رقم ١٧٣٤٤) .
٦٩٧١ - إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا لتختمر راكبة ولتكفر يمينها (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)