إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١١٩ من ١٩٩

٧٩٨٣ - إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه وذلك أن القرآن منه خرج وإليه يعود (ابن النجار عن عثمان)

ج ٩ ص ٩١
وللحديث أطراف أخرى منها: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" .
٧٩٨٤ - إن فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضلى على سائر الخلق بارد فى الصيف حار فى الشتاء (ابن حبان فى الضعفاء عن أبى سعيد، وأورد ابن الجوزى هذه الأحاديث الأربعة فى الموضوعات)
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٢/١٠٣، ترجمة ٦٧٢ عثمان بن عبد الله) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٢٤٦، رقم ١٤٧٤) وقال: هذه الأحاديث كلها موضوعة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٣٣، رقم ٤٣٥٦) .
٧٩٨٥ - إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن حبان عن أنس. النسائى عن أبى موسى. أحمد، والنسائى عن عائشة. أبو نعيم فى الحلية عن سعد. الحاكم، والطبرانى وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن معاوية بن قرة عن أبيه. الطبرانى عن عبد الرحمن بن عوف)

ج ٩ ص ٩٢
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٥٦، رقم ١٢٦١٩) ، والبخارى (٣/١٣٧٥، رقم ٣٥٥٩) ، ومسلم (٤/١٨٩٥، رقم ٢٤٤٦) ، والترمذى (٥/٧٠٦، رقم ٣٨٨٧) وقال: حسن. والنسائى (٧/٦٨، رقم ٣٩٤٨) ، وابن ماجه (٢/١٠٩٢، رقم ٣٢٨١) ، والدارمى (٢/١٤٤، رقم ٢٠٦٩) ، وابن حبان (١٦/٥٠، رقم ٧١١٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٩٠، رقم ٣٢٢٨١) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٦٩، رقم ٢٢٥٦) .
حديث أبى موسى: أخرجه النسائى (٧/٦٨، رقم ٣٩٤٧) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٥٩، رقم ٢٥٢٩٩) ، والنسائى (٧/٦٨، رقم ٣٩٤٨) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٤٨٦، رقم ١٠٦٨) ، وابن حبان (١٦/٥٢، رقم ٧١١٥) .

ج ٩ ص ٩٣
حديث سعد: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٧٨، رقم ١٩٧٨) قال الهيثمى (٩/٢٤٣) : رجاله رجال الصحيح.
حديث معاوية بن قرة عن أبيه: أخرجه الحاكم (٣/٦٧٧، رقم ٦٤٨٣) ، والطبرانى (١٩/٢٨، رقم ٦٠) قال الهيثمى فى مجمع الزوائد (٩/٢٤٣) : إسناده حسن.
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه الطبرانى (٢٣/٤٢، رقم ١٠٨) قال الهيثمى (٩/٢٤٣) : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه.
٧٩٨٦ - إن فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه (ابن الضريس عن شهر بن حوشب مرسلاً)
أخرجه ابن الضريس (ص ٧٨، رقم ١٣٩) عن شهر بن حوشب مرسلاً. وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٥٣٣، رقم ٣٣٥٧) .
٧٩٨٧ - إن فقراء المسلمين يزفون كما تزف الحمام فيقال لهم قوموا للحساب فيقولون والله ما تركنا شيئا نحاسب به فيقول الله صدق عبادى فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما (الطبرانى عن سعيد بن عامر بن حذيم)

ج ٩ ص ٩٤
أخرجه الطبرانى (٦/٥٨، رقم ٥٥٠٨) . قال المنذرى (٤/٦٤) : رواه الطبرانى وأبو الشيخ ابن حبان فى الثواب ورواتهما ثقات إلا يزيد بن أبى زياد. وقال الهيثمى (١٠/٢٦١) : رواه الطبرانى وفى إسناده يزيد بن أبى زياد وقد وثق على ضعفه وبقية رجالهما ثقات ورواه البزار عن سعيد بن عامر بنحوه كذلك.
٧٩٨٨ - إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء المسلمين يوم القيامة أنهم كانوا فقراء فى الدنيا وإن أغنياء الكفار ليدخلون النار قبل فقرائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء الكفار أنهم كانوا فى الدنيا فقراء (الديلمى عن أبى برزة وفيه نفيع بن الحارث متروك)
أخرجه الديلمى (١/٢٣١، رقم ٨٨٣) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٨، رقم ٧٧٠) .

ج ٩ ص ٩٥
٧٩٨٩ - إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة سنة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٨١، رقم ٤١٢٣) .
٧٩٩٠ - إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا (مسلم عن ابن عمرو)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٨٥، رقم ٢٩٧٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٦٩، رقم ٦٥٧٨) ، وابن حبان (٢/٤٥٣، رقم ٦٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٣٦، رقم ١٠٤٩٣) .
٧٩٩١ - إن فلانا أهدى إلى ناقة وهى ناقتى أعرفها كما أعرف بعض أهلى ذهبت منى يوم زغابات فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشى أو أنصارى أو ثقفى أو دوسى (أحمد، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٩٢، رقم ٧٩٠٥) ، والترمذى (٥/٧٣٠، رقم ٣٩٤٥) .
٧٩٩٢ - إن فلانا مأسور بدينه (النسائى عن سمرة)
أخرجه النسائى (٧/٣١٥، رقم ٤٦٨٥) .
٧٩٩٣ - إن فناء أمتى بعضها ببعض (الدارقطنى فى الأفراد عن رجل من الصحابة)

ج ٩ ص ٩٦
أخرجه الدارقطنى كما فى أطراف ابن طاهر (٤/٣٥٠، ٤٤٥٠) .
٧٩٩٤ - إن فى ابن آدم ثلاثمائة وستين عظمًا فعليه لكل عظم منها فى كل يوم صدقة قالوا: يا رسول الله ومن لم يستطع ذلك؟ قال: إرشادك ابن السبيل صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة وإن فضل بيانك عن الأرتم صدقة قالوا فمن لم يستطع ذلك قال يكف شره عن الناس فإنها صدقة يتصدق بها على نفسه (ابن السنى فى الطب، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٧) ، وقال: غريب.
٧٩٩٥ - إن فى أحاديث الأولين عجبًا حدثنى حاضنى أبو كبشة عن مشيخة لخزاعة أنهم أرادوا دفن سلول ابن حبشية وكان سيدًا فيهم مطاعًا قال فانتهى بنا الحفر إلى أزج له بلق فإذا رجل على سرير شديد الأدمة كث عليه ثياب تقعقع الجلود وعند رأسه كتاب بالمسند أنا شمر ذو النون مأوى المساكين ومستغاث الغارمين ورأس مثوبة المستصرخين أخذنى الموت غضًّا وأوردنى بقوته أرضًا وقد أعيا الملوك الجبابرة والأبالخة والقساورة (الديلمى عن العباس بن هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن جده عن أبى صالح عن ابن عباس)

ج ٩ ص ٩٧
ذكره الحافظ فى الإصابة (٧/٣٤٢، ترجمة ١٠٤٤٤) وعزاه لابن الكلبى فى كتاب الدقائق.
ومن غريب الحديث: "أزج له بلق" : بناء من رخام.
٧٩٩٦ - إن فى أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابى رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب (الطبرانى، وابن مردويه، والضياء عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٠١، رقم ٦٠٠٥) قال الهيثمى (١٠/٤٠٨) : إسناده جيد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (١/١٣٤، رقم ٣٠٩) ، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (٤/٣٦٥) .

ج ٩ ص ٩٨
٧٩٩٧ - إن فى الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات (أبو يعلى عن السيد الحسن وضعفه، والبيهقى)
أخرجه أبو يعلى (١٢/١٥٠، رقم ٦٧٧٩) ، قال الهيثمى (٥/٩٢) : فيه يحيى بن العلاء، وهو كذاب. والبيهقى
(٩/٣٤١، رقم ١٩٣٢٥) عن ابن عمر مرفوعا ثم قال: وروى يحيى بن العلاء الرازى وهو متروك بإسناد له عن الحسين بن على فيه حديثًا مرفوعًا وليس بشىء.
٧٩٩٨ - إن فى الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه (البيهقى وضعفه عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٩/٣٤١، رقم ١٩٣٢٥) وقال: عطاف بن خالد ضعيف.
٧٩٩٩ - إن فى الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أتاه إياه حين تقام الصلاة إلى انصراف منها (ابن أبى شيبة، والترمذى - حسن غريب - والبيهقى فى شعب الإيمان عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى عن أبيه عن جده)

ج ٩ ص ٩٩
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٧، رقم ٥٥١٥) ، والترمذى (٢/٣٦١، رقم ٤٩٠) وقال: حسن غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩٤، رقم ٢٩٨١) .