إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٢١ من ١٩٩

٨٠١٩ - إن فى الجنة لسوقًا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها (هناد، والترمذى - غريب - وعبد الله بن أحمد عن على)

ج ٩ ص ١٠٨
أخرجه هناد فى الزهد (١/٥٢، رقم ٩) ، والترمذى (٤/٦٨٦، رقم ٢٥٥٠) وقال: غريب. وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (١/١٥٦، رقم ١٣٤٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٢/٢٨٢، رقم ٧٠٣) .
٨٠٢٠ - إن فى الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب رياح الشمال فتحثو فى وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا (مسلم عن أنس)

ج ٩ ص ١٠٩
أخرجه مسلم (٤/٢١٧٨، رقم ٢٨٣٣) .
٨٠٢١ - إن فى الجنة لشجرة يخرج من أعلاها الحلل ومن أسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت لا تبول ولا تروث ذوات أجنحة فيجلس عليها أولياء الله فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذى أسفل منهم يا أهل الجنة ناصفونا يا رب ما بلغ هؤلاء هذه الكرامة فقال الله إنهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانوا يقومون الليل وكنتم تنامون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجبنون (أبو الشيخ فى العظمة، والخطيب عن على)
أخرجه أبو الشيخ (٣/١٠٨٨، رقم ٥٨٨) ، والخطيب (١/٢٦٦) .
٨٠٢٢ - إن فى الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع فى ظلها مائة عام ما يقطعها (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، والترمذى - حسن صحيح - عن أنس. البخارى، ومسلم عن سهل بن سعد. أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة. البخارى، وأحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى سعيد)

ج ٩ ص ١١٠
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١١٠، رقم ١٢٠٩٠) ، وعبد بن حميد (ص ٣٥٦، رقم ١١٨٣) ، والبخارى (٣/١١٨٧، رقم ٣٠٧٩) ، والترمذى (٥/٤٠٠، رقم ٣٢٩٣) ، وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٣٤٨، رقم ٢٩٩١) .
حديث سهل بن سعد: أخرجه البخارى (٥/٢٣٩٨، رقم ٦١٨٦) ، ومسلم (٤/٢١٧٦، رقم ٢٨٢٧) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٠٤، رقم ٩٢٣٢) ، والبخارى (٤/١٨٥١، رقم ٤٥٩٩) ، ومسلم (٤/٢١٧٥ رقم ٢٨٢٦) ، والترمذى (٤/٦٧١، رقم ٢٥٢٣) وقال: صحيح. وابن ماجه (٢/١٤٥٠، رقم ٤٣٣٥) .
حديث أبى سعيد: أخرجه البخارى (٥/٢٣٩٨، رقم ٦١٨٦) ، ومسلم (٤/٢١٧٦، رقم ٢٨٢٨) ، والترمذى (٤/٦٧١، رقم ٢٥٢٤) وقال: حسن غريب.

ج ٩ ص ١١١
٨٠٢٣ - إن فى الجنة لطيرا فيه سبعون ألف ريشة فيجىء فيقع على صحفة الرجل من أهل الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لون أبيض مثل الثلج وألين من الزبد وأعذب من الشهد ليس فيه لون يشبه صاحبه ثم يطير فيذهب (هناد عن أبى سعيد)
أخرجه هناد فى الزهد (١/١٠٠، رقم ١١٩) .
٨٠٢٤ - إن فى الجنة لعمدًا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضىء كما يضىء الكوكب الدرى قيل يا رسول الله من ساكنها قال المتحابون فى الله والمتجالسون فى الله والمتلاقون فى الله (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، وابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص ٥٤، رقم ١١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٨٧، رقم ٩٠٠٢) ، وابن عساكر (١٨/٧٨) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/٢٢٨، رقم ٣٥٩٢) قال الهيثمى (١٠/٢٧٨) : فيه محمد بن أبى حميد، وهو ضعيف.

ج ٩ ص ١١٢
٨٠٢٥ - إن فى الجنة لغرفا إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هى يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأدام الصيام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام قيل يا رسول الله وما طيب الكلام قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد إنها تأتى يوم القيامة ولها مقدمات ومعقبات ومجنبات قيل فما إدامة الصيام قال من أدرك رمضان فصامه ثم أدرك رمضان فصامه قال فما إطعام الطعام قال كل من قات عياله وأطعمهم قيل فما إفشاء السلام قال مصافحة أخيك إذا لقيته وتحيته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة عشاء الآخرة واليهود
ج ٩ ص ١١٣والنصارى نيام (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٤/١٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/٢٥٩، ترجمة ٢٥٦ حفص بن عمر بن حكيم) وقال: لا يجوز الاحتجاج بخبره. وابن عدى (٢/٣٨٧، ترجمة ٥٠٩ حفص بن عمر الحكيم) ، وقال بعد أن ذكر الحديث مع جملة أحاديث أخرى: هذه الأحاديث بهذا الإسناد مناكير.
٨٠٢٦ - إن فى الجنة لغرفًا يرى من فى ظاهرها من فى باطنها ويرى من فى باطنها من فى ظاهرها لمن أطاب الكلام وأفشى السلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وبات لله قائمًا والناس نيام (ابن نصر عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد حسن)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٣٣، رقم ١٢٤٧) ، وابن عدى (٢/٢٠ ترجمة ٢٥٧ بشير بن زاذان) ، وقال: هو غير ثقة ضعيف، ويحدث عن ضعفاء جماعة وهو بين الضعف وأحاديثه عامتها عن الضعفاء.
٨٠٢٧ - إن فى الجنة لمجتمعًا للحور العين يُرَفِّعْنَ بأصوات لم تسمع الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له (الترمذى - غريب – وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند على)

ج ٩ ص ١١٤
أخرجه الترمذى (٤/٦٩٦، رقم ٢٥٦٤) وقال: غريب. وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (١/١٥٦، رقم ١٣٤٢) .
وللحديث أطراف منها: "إن فى الجنة لسوقًا" .
٨٠٢٨ - إن فى الجنة لمراغًا من مسك مثل مراغ دوابكم فى الدنيا (الطبرانى، وأبو الشيخ عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/١٥٩، رقم ٥٨٤٥) ، وأبو الشيخ (٣/١٠٩٤، رقم ٥٩٢) قال الهيثمى (١٠/٤١٢) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، ورجالهما ثقات.
٨٠٢٩ - إن فى الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخله فيخرج منه فينتفض إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه ملكا (أبو الشيخ فى العظمة، والحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٢/٧٣٥، رقم ١٢) ، والديلمى كما فى السلسلة الضعيفة (٣/٦٨٧، رقم ١٤٩٥) قال الألبانى: موضوع. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١٨٩ ترجمة ٦٩٠ زياد بن المنذر أبو الجارود) .

ج ٩ ص ١١٥
٨٠٣٠ - إن فى الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب أحد (الطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (٦/١٢٢، رقم ٥٧٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٠، رقم ٣٣٩٧٣) ، وأحمد (٥/٣٣٤، رقم ٢٢٨٧٧) ، ومسلم (٤/٢١٧٥، رقم ٢٨٢٥) ، والحاكم (٢/٤٤٨، رقم ٣٥٤٩) ، وقال: صحيح الإسناد.
٨٠٣١ - إن فى الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين فى سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة (أحمد، والبخارى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٣٩، رقم ٨٤٥٥) ، والبخارى (٣/١٠٢٨، رقم ٢٦٣٧) وابن حبان (١٠/٤٧١، رقم ٤٦١١) .

ج ٩ ص ١١٦
٨٠٣٢ - إن فى الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا فى إِحْدَاهُنَّ لَوَسِعَتْهُمْ (الترمذى - غريب - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٤/٦٧٦، رقم ٢٥٣٢) وقال: غريب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الجنة مائة درجة" .
٨٠٣٣ - إن فى الجنة نهر يقال له رجب ماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل من صام يومًا من رجب سقاه الله من ذلك النهر (الشيرازى فى الألقاب، وابن شاهين فى الترغيب، وأبو الشيخ فى الثواب، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخليل بن عبد الجبار القزوينى فى كتاب فضائل رجب وشعبان ورمضان، وابن النجار من طرق عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٧، رقم ٣٨٠٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٣٨، ترجمة ٩٠٩ موسى بن عمير العنبرى) ، والديلمى (١/٢/٢٨١) كما فى الضعيفة للألبانى (٤/٣٧١، رقم ١٨٩٨) ، والأصبهانى فى الترغيب والترهيب (٢/٧٤٦، رقم ١٨٢٠) ، والرافعى من طريق الخليل بن عبد الجبار القزوينى فى كتاب فضائل رجب وشعبان ورمضان (١/١٦٥) والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٢٩) وعزاه أيضًا لأبى الشيخ والديلمى.

ج ٩ ص ١١٧
٨٠٣٤ - إن فى الحجم شفاء (مسلم عن جابر)
أخرجه مسلم (٤/١٧٢٩، رقم ٢٢٠٥) .
٨٠٣٥ - إن فى الرجل مضغة إذا صحت صح لها سائر الجسد وإن سقمت سقم لها سائر جسده قلبه (ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن النعمان بن بشير)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٠، رقم ٥٧٤١) . وعزاه المصنف فى المنهج السوى (ص ٣٢٧، رقم ٥٠٩) لابن السنى، وأبى نعيم. قال محققه: أخرجه أبو نعيم فى الطب النبوى (ص ٢٠، ٢١ - مخطوط) .

ج ٩ ص ١١٨
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "الحلال بين والحرام بين" .