إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٤٢ من ١٩٩

٨٤٠٠ - إن ملكًا موكل بمن يقول يا أرحم الراحمين فمن قالها ثلاثًا قال له الملك إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل (الحاكم عن أبى أمامة)

ج ٩ ص ٢٧٢
أخرجه الحاكم (١/٧٢٨، رقم ١٩٩٦) .
٨٤٠١ - إن مما أتخوف على أمتى أن يكثر فيهم المال حتى يتنافسوا فيه فيقتتلوا عليه وإن مما أتخوف على أمتى أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن والكافر والمنافق فيحل حلاله المؤمن ابتغاء تأويله (الحاكم عن أبى هريرة) .
أخرجه الحاكم (٢/٣١٦، رقم ٣١٣٩) وقال: صحيح.
٨٤٠٢ - إن مما أخشى عليكم شهوات الغى فى بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى (أحمد عن أبى برزة)
أخرجه أحمد (٤/٤٢٠ رقم ١٩٧٨٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٢٩٢ رقم ٣٨٤٤) ، والطبرانى فى الصغير (١/٣٠٩، رقم ٥١١) قال المنذرى (٣/١٠١) : بعض أسانيدهم رجاله ثقات. وقال الهيثمى (١/١٨٨) : رجاله رجال الصحيح لأن أبا الحكم البنانى الراوى عن أبى برزة بينه الطبرانى فقال عن أبى الحكم هو الحارث بن الحكم وقد روى له البخارى وأصحاب السنن. وأبو نعيم فى الحلية (٢/٣٢) ، والبيهقى فى الزهد الكبير (ص ١٦٤، رقم ٣٧١) .

ج ٩ ص ٢٧٣
وللحديث أطراف أخرى منها: "مما أخشى عليكم" .
٨٤٠٣ - إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحى فاصنع ما شئت (أحمد، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والعسكرى فى الأمثال عن حذيفة. أحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، والعسكرى عن أبى مسعود. ابن عساكر عن أنس وقال لم أكتبه فى مسند أنس إلا من هذا الوجه وفى إسناده غير واحد من المجهولين) .
حديث حذيفة: أخرجه أحمد (٥/٣٨٣، رقم ٢٣٣٠٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٢٥٦، رقم ٢٨٣٥) . قال الهيثمى (٨/٢٧) : رجاله رجال الصحيح.

ج ٩ ص ٢٧٤
حديث أبى مسعود: أخرجه أحمد (٤/١٢١، رقم ١٧١٣١) ، والبخارى (٥/٢٢٦٨، رقم ٥٧٦٩) ، وأبو داود
(٤/٢٥٢، رقم ٤٧٩٧) ، وابن ماجه (٢/١٤٠٠، رقم ٤١٨٣) .
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٤٦/٣٠١) وقال: لم أكتبه من مسند أنس إلا من هذا الوجه وفى إسناده غير واحد من المجهولين.
وللحديث أطراف أخرى منها: "المعروف كله صدقة" ، "آخر ما أدرك الناس" .
٨٤٠٤ - إن مما خلق الله ديكا رأسه على الأرض السابعة وعرفه منطوٍ تحت العرش جناحاه بالأفقين فإذا بقى ثلث الليل الآخر ضرب بجناحيه ثم قال سبحان الملك القدوس سبحان ربنا الملك القدوس لا إله غيره فيسمعه ما بين الخافقين إلا الثقلين فيرون أن الديكة إنما تضرب بأجنحتها إذا تصرخ إذا سمعت ذلك سبحوا الملك القدوس (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٢٣، رقم ٧٣٣٤) قال الهيثمى (٨/١٣٣) : فيه ابن إسحاق، وهو ثقة مدلس، وبقية رجاله وثقوا.

ج ٩ ص ٢٧٥
٨٤٠٥ - إن مما لا يغفر اليمين الغموس يقتطع بها مال امرئ مسلم (الديلمى عن ابن مسعود)
٨٤٠٦ - إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه أو مسجد بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله فى صحته وحياته تلحقه من بعد موته (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٨٨، رقم ٢٤٢) قال المنذرى (١/٥٥) : إسناده حسن. وقال البوصيرى (١/٣٥) : هذا إسناد مختلف فيه. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١٢١، رقم ٢٤٩٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٤٧، رقم ٣٤٤٨) .
٨٤٠٧ - إن من آية سخط الله على العباد أن يسلط عليهم صبيانهم فى مساجدهم فينهوهم فلا ينتهون (الديلمى عن ابن عباس)
٨٤٠٨ - إن من أبغض الخلق إلى الله لمن آمن ثم كفر (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١١٤، رقم ٢٢٦) . قال الهيثمى (٦/٢٦١) : فيه صدقة بن عبد المطلب السمين، وثقه أبو حاتم وجماعة، وضعفه غيرهم، وبقية رجاله ثقات.

ج ٩ ص ٢٧٦
٨٤٠٩ - إن من إجلال الله إكرام ذى الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافى عنه وإكرام ذى السلطان المقسط (ابن المبارك، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن أبى موسى)
أخرجه ابن المبارك (١/١٣٠، رقم ٣٨٨) ، وابن أبى شيبة (٦/٤٢١، رقم ٣٢٥٦١) ، وأبو داود (٤/٢٦١، رقم ٤٨٤٣) ، والبيهقى (٨/١٦٣، رقم ١٦٤٣٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٣٠، رقم ٣٥٧) .
٨٤١٠ - إن من أحبكم إلى أحسنكم أخلاقا (البخارى عن ابن عمرو)
أخرجه البخارى (٣/١٣٧٢، رقم ٣٥٤٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خياركم أحاسنكم أخلاقا" .
٨٤١١ - إن من أحبكم إلى وأقربكم منى مجلسا يوم القيامة أحسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله ما المتفيهقون قال المتكبرون (الترمذى - حسن غريب - عن جابر)

ج ٩ ص ٢٧٧
أخرجه الترمذى (٤/٣٧٠، رقم ٢٠١٨) وقال: حسن غريب.
٨٤١٢ - إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذى إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله (ابن المبارك عن الزهرى بلاغًا. ابن ماجه عن جابر)
حديث الزهرى: أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٣٧، رقم ١١٤) .
حديث جابر بن عبد الله: أخرجه ابن ماجه (١/٤٢٥، رقم ١٣٣٩) قال البوصيرى (١/١٥٨) : هذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وعبد الله بن جعفر.
٨٤١٣ - إن من أخوف ما أخاف على أمتى طول الأمل واتباع الهوى فإن طول الأمل ينسى الآخرة واتباع الهوى يصد عن الحق وإن الدنيا مدبرة والآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا بنى آخرة ولا تكونوا بنى الدنيا اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل فرحم الله من تكلم بخير أو سكت فسلم وبروا القرابة كانت مقبلة أو مدبرة (ابن عساكر عن جابر)

ج ٩ ص ٢٧٨
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٢٤٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل" ، "أخوف ما أخاف على أمتى" ، "الرحم شجنة" ، "من أربى الربا الاستطالة فى عرض المسلم" .
٨٤١٤ - إن من أخون الخيانة تجارة الوالى فى رعيته (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى الأسود المالكى عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/١٥٩، رقم ٢٦٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من أخون الخيانة" .
٨٤١٥ - إن من أدخل على أهل بيت سرورًا لم يرض الله له ثوابًا دون الجنة (الطبرانى فى الصغير عن عائشة وفيه عمرو بن حبيب القاضى ضعيف) [المناوى]

ج ٩ ص ٢٧٩
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/١٣٢، رقم ٩١٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/٢٨٩، رقم ٧٥١٩) . وابن عدى (١/١٩٩، ترجمة ٤٥ أحمد بن حفص بن عمر) .
٨٤١٦ - إن من أربى الربا الاستطالة فى عرض المسلم بغير حق وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنة (أحمد، وسمويه، والطبرانى، وابن قانع، والضياء عن سعيد بن زيد) .
أخرجه أحمد (١/١٩٠، رقم ١٦٥١) ، والطبرانى (١/١٥٤، رقم ٣٥٧) ، وابن قانع (١/٢٦٠) ، والضياء (٣/٣٠٥، رقم ١١٠٧) .