إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٥٠ من ١٩٩

أخرجه أحمد (١/٤٠٥، رقم ٣٨٤٤) ، والطبرانى (١٠/١٨٨، رقم ١٠٤١٣) ، قال الهيثمى (٢/٢٧) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٣٠، رقم ١١٨١٦) ، والبزار (٥/١٣٦، رقم ١٧٢٤) ، قال الهيثمى (٨/١٣) : رواه البزار بإسنادين فى أحدهما عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن خزيمة (٢/٦، رقم ٧٨٩) .

ج ٩ ص ٣٢٨
وللحديث أطراف أخرى منها: "من شرار الناس من تدركهم الساعة" .
٨٥٣٧ - إن من شقاء المرء فى الدنيا ثلاثة سوء الدار وسوء المرأة وسوء الدابة قيل ما سوء الدار قال ضيق ساحتها وخبث جيرانها قيل فما سوء الدابة قال منعها ظهرها وسوء طبعها قيل فما سوء المرأة قال عقر رحمها وسوء خلقها (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٥٣، رقم ٣٩٥) . قال الهيثمى (٥/١٠٥) : فيه من لم أعرفهم.
٨٥٣٨ - إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من دين الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ألا إن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد (الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى سعيد) .

ج ٩ ص ٣٢٩
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٦، رقم ٢٢٣٤) ، والبخارى (٣/١٢١٩، رقم ٣١٦٦) ، ومسلم (٢/٧٤١، رقم ١٠٦٤) ، وأبو داود (٤/٢٤٣، رقم ٤٧٦٤) ، والنسائى (٥/٨٧، رقم ٢٥٧٨) .
٨٥٣٩ - إن من ضعف اليقين أن ترضى الناس بسخط الله وأن تحمدهم على رزق الله وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله إن رزق الله لا يجره إليك حرص حريص ولا يرده كره كاره وإن الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرح فى الرضا واليقين وجعل الهم والحزن فى الشك والسخط (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى سعيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٥/١٠٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٢١، رقم ٢٠٧) وقال: محمد بن مروان ضعيف وروى ذلك عن ابن مسعود من قوله مرة ومرفوعا أخرى.

ج ٩ ص ٣٣٠
٨٥٤٠ - إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قوم يتحابون بروح الله من غير أرحام ولا أموال يتعاطونها بينهم والله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [يونس: ٦٢] (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، وابن جرير، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص ٤٥، رقم ٥) ، وابن جرير فى التفسير (١١/١٣٢) ، وابن حبان (٢/٣٣٢ رقم ٥٧٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٨٥، رقم ٨٩٩٧) وقال: كذا قال عن أبى هريرة وهو وهم والمحفوظ عن أبى زرعة عن عمر بن الخطاب وأبو زرعة عن عمر مرسل. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٦٢، رقم ١١٢٣٦) ، وأبو يعلى (١٠/٤٩٥، رقم ٦١١٠) .

ج ٩ ص ٣٣١
٨٥٤١ - إن من عباد الله لعبادا ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب وجوههم نور وهم على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [يونس: ٦٢] (هناد، وابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)
أخرجه هناد (١/٢٧٢، رقم ٤٧٥) ، وابن جرير فى التفسير (١١/١٣٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٨٦، رقم ٨٩٩٨) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٨٨، رقم ٣٥٢٧) .

ج ٩ ص ٣٣٢
٨٥٤٢ - إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٦٧، رقم ١٢٧٢٧) ، وعبد بن حميد (ص ٤٠٠، رقم ١٣٥٠) ، والبخارى (٤/١٦٨٥، رقم ٤٣٣٥) . ومسلم (٣/١٣٠٢، رقم ١٦٧٤) ، وأبو داود (٤/١٩٧، رقم ٤٥٩٥) ، والنسائى (٨/٢٦، رقم ٤٧٥٥) ، وفى الكبرى (٤/٢٢٢، رقم ٦٩٥٧) ، وابن ماجه (٢/٨٨٤، رقم ٢٦٤٩) ، وابن حبان (١٤/٤١٤، رقم ٦٤٩١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٩٦، رقم ٦١٥٢) ، والبيهقى (٨/٢٥، رقم ١٥٦٦١) .
٨٥٤٣ - إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب العقول وتنقص الأحلام ويكثر القتل وترفع علامات الخير وتظهر الفتن (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٢٩) قال الهيثمى: فيه عافية بن أيوب وهو ضعيف.

ج ٩ ص ٣٣٣
٨٥٤٤ - إن من فقه الرجل مدخله ومخرجه وممشاه وإلفه ومجلسه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/٢١٣، رقم ٨١٤) .
٨٥٤٥ - إن من قبل المغرب بابا فتحه الله للتوبة مسيرة أربعين سنة يوم خلق الله السموات والأرض فلا يغلقه حتى تطلع الشمس منه (ابن حبان عن صفوان بن عسال)
أخرجه ابن حبان (٤/١٤٩، رقم ١٣٢١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المرء مع من أحب"
٨٥٤٦ - إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا حتى تطلع الشمس نحوه فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت فى إيمانها خيرا (ابن ماجه عن صفوان بن عسال)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٥٣، رقم ٤٠٧٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المرء مع من أحب" .
٨٥٤٧ - إن من قبلكم من بنى إسرائيل إذا عمل العامل منهم الخطيئة فنهاه الناهى تعزيرًا فإذا كان من الغد جالسه وواكله وشاربه كأن لم يره على خطيئته بالأمس فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذى نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على أيدى المسىء ولتأطرنه على الحق أطرًا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم (الطبرانى عن أبى موسى، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح خلا داود بن صالح التمار وهو ثقة)

ج ٩ ص ٣٣٤
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٦٩) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الشجرى فى أماليه (٢/٢٣٠) .
٨٥٤٨ - إن من كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته تقول اللهم اغفر لنا وله (الحاكم فى الكنى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن طاهر القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (٣/٩٦٧) . قال العجلونى (٢/١٤٥) : رواه الخرائطى عن أنس مرفوعا وهو ضعيف لكن له شواهد.

ج ٩ ص ٣٣٥
٨٥٤٩ - إن من معادن التقوى تعلمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم والنقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه وإنما يزهد الرجل فى علم ما لم يعلم قلة الانتفاع بما قد علم (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٦٤، رقم ٢٤٩٢) ، قال الهيثمى (١/١٣٦) : فيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث. والخطيب (١/٤١٤) .
٨٥٥٠ - إن من مكارم أخلاق النبيين والصديقين والشهداء والصالحين البشاشة إذا تزاوروا والمصافحة والترحيب إذا التقوا (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن جابر) .
أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢١٠، رقم ٧٩٩) ، وابن عدى (٦/٤٢٩، ترجمة ١٩٠٨) .
٨٥٥١ - إن من مكارم الأخلاق التزاور فى الله وحق على المزور أن يقرب إلى أخيه ما تيسر عنده وإن لم يجد عنده إلا جرعة ماء فإن احتشم أن يقرب إليه ما تيسر لم يزل فى مقت الله يومه وليلته ومن استحقر ما يقرب إليه أخوه لم يزل فى مقت الله يومه وليلته (الديلمى عن ابن عمر)

ج ٩ ص ٣٣٦
٨٥٥٢ - إن من موجبات الله على العبد ثلاثا إذا رأى حقا من حقوق الله لم يؤخره إلى أيام لا يدركها وأن يعمل العمل الصالح فى العلانية على قوام من عمله فى السريرة وهو يجمع ما يعمل صلاح ما يأمل فهكذا ولى الله (أبو نعيم فى الحلية عن جابر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٧) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٨٤، رقم ٦١٣٧) . قال الهيثمى
(١٠/٢٦٩) : فيه من لم أعرفهم.
٨٥٥٣ - إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم (الطبرانى، والنسائى عن عبد الله بن الحسن بن على عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٣/٨٥، رقم ٢٧٣٨) وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/١٥٣، رقم ٨٢٤٥) . قال الهيثمى
(٨/١٩٣) : فيه جهم بن عثمان وهو ضعيف.

ج ٩ ص ٣٣٧
٨٥٥٤ - إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم: إشباع جوعته وتنفيس كربته (محمد بن الحسين بن عبد الملك البزار فى فوائده عن جابر)
أخرجه الرافعى (٢/٤٩٣) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/٩٠) ، وابن عدى (٤/١٨٩، ترجمة ١٠٠٣) .
٨٥٥٥ - إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام (الطبرانى عن هانئ بن يزيد أبى شريح) [المناوى]