إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٥١ من ١٩٩

أخرجه الطبرانى (٢٢/١٨٠، رقم ٤٦٩) . قال الهيثمى (٨/٢٩) : فيه أبو عبيدة بن عبد الله الأشجعى روى عنه أحمد بن حنبل وغيره ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح.

ج ٩ ص ٣٣٧
وللحديث أطراف أخرى منها: "عليك بحسن الكلام" .
٨٥٥٦ - إن من نعمة الله على عبده أن يشبهه ولده (الشيرازى فى لألقاب عن إبراهيم النخعى مرسلاً)
٨٥٥٧ - إن من هوان الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وابن عساكر عن أبى بن كعب)

ج ٩ ص ٣٣٨
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٢٧، رقم ١٠٤٧٤) وقال: هذا إسناد ضعيف. وابن عساكر (٦٤/٢٠٦) .
٨٥٥٨ - إن من واجب المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم (الخطيب فى المتفق والمفترق عن جهم بن عثمان عن عبد الله بن سرجس عن أبيه عن جده وعندى أنه تصحيف وإنما هو عبد الله بن الحسن عن جده كما فى معجم الطبرانى وفوائد سمويه، وقد تقدم)
٨٥٥٩ - إن من ورائكم أيام الصبر المتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه كان له أجر خمسين منكم (الطبرانى عن عقبة بن غزوان)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٧/١١٧، رقم ٢٨٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٢٧٢، رقم ٣١٢١) . قال الهيثمى (٧/٢٨٢) : فيه بكر بن سهل عن عبد الله بن يوسف وكلاهما قد وثق وفيهما خلاف.
٨٥٦٠ - إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم (الطبرانى عن ابن مسعود)

ج ٩ ص ٣٣٩
أخرجه الطبرانى (١٠/١٨٢، رقم ١٠٣٩٤) . وأخرجه أيضًا: البزار (٥/١٧٨، رقم ١٧٧٦) . قال الهيثمى (٧/٢٨٢) : رواه البزار والطبرانى ورجال البزار رجال الصحيح غير سهل بن عامر البجلى وثقه ابن حبان.
٨٥٦١ - إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٧٧، رقم ٢٤٥٢٢) . قال الهيثمى (٤/٢٥٥) : فيه أسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن يمن المرأة تيسير" .
٨٥٦٢ - إن منكم رجالا لا أعطيهم شيئا أكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان (أحمد، وأبو داود، وأبو الحسن القطان فى المطولات، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى عن الفرات بن حيان. أحمد عن بعض الصحابة)
حديث الفرات بن حيان: أخرجه أحمد (٤/٣٣٦، رقم ١٨٩٨٥) ، وأبو داود (٣/٤٨، رقم ٢٦٥٢) ، والرافعى فى التدوين (٢/٢١٢) ، والطبرانى (١٨/٣٢٢، رقم ٨٣١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/١٨) ، والحاكم (٢/١٢٦، رقم ٢٥٤٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٨/١٩٧، رقم ١٦٦٠٨) .

ج ٩ ص ٣٤٠
حديث بعض الصحابة: أخرجه أحمد (٥/٣٧٥، رقم ٢٣٢٣٠) . قال الهيثمى (٩/٣٨١) : رجاله رجال الصحيح غير حارثة بن مضرب وهو ثقة.
٨٥٦٣ - إن منكم رجالا لو أن أحدهم يقسم على الله لأبره (الطبرانى فى الكبير والأوسط عن ابن عباس بأسانيد حسنة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/١١، رقم ١٢٣٢١) ، وفى الأوسط (٣/١٣٦، رقم ٢٧١٧) ، قال الهيثمى (١٠/٤١) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير والأوسط وأسانيدهم حسنة. وأخرجه أيضًا: الضياء (١٠/١٠٦، رقم ١٠٣) .
٨٥٦٤ - إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله قيل أبو بكر وعمر قال لا ولكنه خاصف النعل يعنى عليا (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، وسعيد بن منصور عن أبى سعيد وضعفه)

ج ٩ ص ٣٤١
أخرجه أحمد (٣/٨٢، رقم ١١٧٩٠) ، قال الهيثمى (٩/١٣٣) : رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة. وأبو يعلى (٢/٣٤١، رقم ١٠٨٦) ، قال الهيثمى (٥/١٨٦) : رجاله رجال الصحيح. وابن حبان (١٥/٣٨٥، رقم ٦٩٣٧) ، والحاكم (٣/١٣٢، رقم ٤٦٢١) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٨٥٦٥ - إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى عنقه (أحمد، ومسلم، وابن خزيمة عن سمرة بن جندب)
أخرجه أحمد (٥/١٠، رقم ٢٠١١٥) ، ومسلم (٤/٢١٨٥، رقم ٢٨٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥٦، رقم ٣٤١٧٩) ، وابن أبى عاصم فى السنة (٢/٤١١، رقم ٨٥٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٩٠، رقم ٣١٧) .

ج ٩ ص ٣٤٢
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أهل النار" .
٨٥٦٦ - إن موسى آجر نفسه ثمان سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه (أحمد، والبيهقى عن عتبة بن الندر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨١٧، رقم ٢٤٤٤) ، قال الحافظ فى الفتح (٤/٤٤٥) : فى إسناده ضعف. وقال البوصيرى
(٣/٧٦) : ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٦٣ رقم ١٣٧٧) ، والطبرانى (١٧/١٣٥ رقم ٣٣٣)
٨٥٦٧ - إن موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يوارى عورته فى الماء (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٢، رقم ١٣٧٩٠) . قال الهيثمى (١/٢٦٩) : رجاله موثقون إلا أن على بن زيد مختلف فى الاحتجاج به.
٨٥٦٨ - إن موسى بن عمران لقى جبريل فقال له ما لمن قرأ آية الكرسى كذا وكذا مرة فذكر نوعا من الأجر مما لم يقو عليه موسى فسأل ربه أن لا يضعفه عن ذلك ثم أتاه جبريل مرة أخرى فقال إن ربك يقول من قال فى دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة اللهم إنى أقدم إليك بين يدى كل نفس ولمحة وطرفة يطرف بها أهل السموات وأهل الأرض من كل شىء هو فى علمك كائن أو قد كان أقدم إليك بين يدى ذلك كله {الله لا إله إلا هو الحى القيوم} [البقرة: ٢٥٥] إلى قوله {العلى العظيم} [البقرة: ٢٥٥] فإن الليل والنهار أربعة وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا يصعد إلى منه فيها سبعون ألف ألف حسنة حتى ينفخ فى الصور وتشغل الملائكة (الحكيم عن ابن عباس)

ج ٩ ص ٣٤٣
ذكره الحكيم (٣/٢٦٧) .
٨٥٦٩ - إن موسى بن عمران مر برجل وهو يضطرب فقام يدعو الله له أن يعافيه فقيل له يا موسى إنه ليس الذى يصيبه خبط من الشيطان إبليس ولكنه جوع نفسه لى فهو الذى ترى إنى أنظر إليه كل يوم مرات أتعجب من طاعته لى فمره فليدع لك فإن له عندى كل يوم دعوة (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)

ج ٩ ص ٣٤٤
أخرجه الطبرانى (١١/٢٦٨، رقم ١١٦٩٥) ، قال الهيثمى (١٠/٢٦٦) : رجاله وثقوا. وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٢٦، رقم ٨٦٦) .
٨٥٧٠ - إن موسى قال أى رب إن عبدك المؤمن تقتر عليه فى الدنيا ففتح له باب من الجنة فنظر إليها فقال يا موسى هذا ما أعددت له قال موسى أى رب وعزتك وجلالك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره لم ير بؤسا قط ثم قال موسى أى رب عبدك الكافر توسع عليه فى الدنيا ففتح له باب إلى النار فقال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أى رب وعزتك وجلالك لو كان له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره لم ير خيرا قط (أحمد عن أبى سعيد)

ج ٩ ص ٣٤٥
أخرجه أحمد (٣/٨١، رقم ١١٧٨٤) قال الهيثمى (١٠/٢٦٧) : فيه ابن لهيعة ودراج وقد وثقا على ضعف فيهما.
٨٥٧١ - إن موسى قال يا رب أخبرنى أكرم الخلق عليك قال الذى يسرع إلى هواى إسراع النسر إلى هواه والذى يكلف بعبادى الصالحين كما يكلف الصبى بالناس والذى يغضب إذا انتهكت محارمى غضب النمر لنفسه فإن النمر إذا غضب لم يبال أقل الناس أم كثروا (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة) [المناوى]

ج ٩ ص ٣٤٦
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٣٤، رقم ١٨٣٩) قال الهيثمى (٧/٢٦٦) : فيه محمد بن عبد الله بن يحيى بن عروة وهو متروك. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (١/١٣) ، والديلمى (٣/١٩٣، رقم ٤٥٣٨) .
ومن غريب الحديث: (يكلف) أى يحبهم حبًّا شديدا.
٨٥٧٢ - إن موسى قال يا رب أرنا آدم الذى أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم قال أنت أبونا آدم فقال له آدم نعم قال أنت الذى نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبى بنى إسرائيل الذى كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فما وجدت أن ذلك كان فى كتاب الله قبل أن أخلق قال نعم قال فبم تلومنى فى شىء سبق من الله فيه القضاء قبلى فحج آدم موسى (أبو داود، والآجرى فى الشريعة، والبيهقى فى الأسماء عن عمر)

ج ٩ ص ٣٤٧
أخرجه أبو داود (٤/٢٢٦، رقم ٤٧٠٢) .
٨٥٧٣ - إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شىء استحياء منه فآذاه من آذاه من بنى إسرائيل فقالوا ما يستتر هذا الستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة وإما آفة وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا بموسى فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها وإن الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبى حجر ثوبى حجر حتى انتهى إلى ملإ من بين إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله إن بالحجر لندبا من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا فذلك قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها} [الأحزاب: ٦٩] (البخارى، والترمذى عن أبى هريرة)

ج ٩ ص ٣٤٨
أخرجه البخارى (٣/١٢٤٩، رقم ٣٢٢٣) ، والترمذى (٥/٣٥٩، رقم ٣٢٢١) وقال: حسن صحيح.