إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٥٩ من ١٩٩

٨٦٩٧ - إن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ (أبو داود، والبيهقى عن بكار بن عبد العزيز عن عمته كبشة بنت أبى بكرة عن أبيها) .

ج ٩ ص ٤١٠
أخرجه أبو داود (٤/٥، رقم ٣٨٦٢) ، والبيهقى (٩/٣٤٠، رقم ١٩٣٢٣) وقال: إسناده ليس بالقوى. وأخرجه أيضًا: العقيلى (١/١٥٠، ترجمة ١٨٧ بكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة) ثم قال: ولا يتابع عليه وليس فى هذا الباب فى اختيار يوم للحجامة شىء يثبت.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يوم الثلاثاء يوم فيه ساعة"
٨٦٩٨ - إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه، وابن سعد، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى لبابة بن عبد المنذر)

ج ٩ ص ٤١١
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٧، رقم ٥٥١٦) ، وأحمد (٣/٤٣٠، رقم ١٥٥٨٧) ، وابن ماجه (١/٣٤٤، رقم ١٠٨٤) ، قال المنذرى (١/٢٨١) : فى إسنادهما عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ممن احتج به أحمد وغيره. وقال البوصيرى (١/١٢٩) : هذا إسناد حسن. وابن سعد (١/٣٠) ، والطبرانى (٥/٣٣، رقم ٤٥١١) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٦٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩٠، رقم ٢٩٧٣) .

ج ٩ ص ٤١٢
وللحديث أطراف أخرى منها: "سيد الأيام عند الله يوم الجمعة" .
٨٦٩٩ - إن يوم الجمعة لا يصام وحده يتخذ عيدا (الطبرانى فى الأوسط عن جابر وفيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى ضعيف) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٣٠، رقم ٧٦٤٠) وفى الصغير (١/٣٨٣، رقم ٦٤١) . قال الهيثمى (٣/١٩٩) : فيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى وهو متروك.
٨٧٠٠ - إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربعة وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا ولله فيها ستمائة عتيق من النار كلهم قد استوجب النار (أبو يعلى عن أنس)

ج ٩ ص ٤١٣
أخرجه أبو يعلى (٦/٢٠١، رقم ٣٤٨٤) قال الهيثمى (٢/١٦٥) : فيه عبد الصمد بن أبى خداش عن عوام البصرى ولم أجد من ترجمهما. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤٦٢، رقم ٧٩١) ، وقال: هذا حديث لا يصح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لله فى كل يوم جمعة" ، "ليلة الجمعة ويوم الجمعة" .
٨٧٠١ - إن يوم الجمعة يوم عيد فلا تصوموه إلا أن تصوموا قبله أو بعده (البزار عن عامر بن لد بن الأشعرى) [المناوى]
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٩٩) قال الهيثمى: إسناده حسن.
٨٧٠٢ - إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم ولكن اجعلوه يوم ذكر إلا أن تخلطوه بأيام (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٤، رقم ٣٨٦٧) ، وابن عساكر (٢٦/٩٠) .

ج ٩ ص ٤١٤
[إنا]
٨٧٠٣ - إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة (الطيالسى، وأحمد، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، والبغوى، والطبرانى، والضياء عن السيد الحسن. أحمد، وابن سعد، والبخارى فى التاريخ، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن السكن، والحاكم فى الكنى، والطبرانى، والضياء عن أبى عميرة رشيد بن مالك السعدى)
حديث السيد الحسن: أخرجه الطيالسى (ص١٦٣، رقم ١١٧٧) وأحمد (١/٢٠٠ رقم ١٧٢٥) قال الهيثمى (٣/٩٠) : رجاله ثقات. وابن خزيمة (٤/٥٩، رقم ٢٣٤٧) ، وابن حبان (٢/٤٩٨، رقم ٧٢٢) ، والبغوى (٢/١٠، رقم ٣٩٧) ، والطبرانى (٣/٧٦، رقم ٢٧١٠) .
حديث رشيد بن مالك: أخرجه أحمد (٣/٤٨٩، رقم ١٦٠٤٥) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٣/٣٣٤) ، والبغوى (٢/٤١٣، رقم ٧٧٨) ، والطبرانى (٥/٧٦ رقم ٤٦٣٢) قال الهيثمى (٣/٨٩) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وفيه حفصة بنت طلق ولم يرو عنها غير معرف بن واصل ولم يوثقها أحد.

ج ٩ ص ٤١٥
٨٧٠٤ - إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى رافع. أحمد، والرويانى، وابن منده، وابن عساكر عن مهران مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -)
أخرجه الطيالسى (ص١٣١، رقم ٩٧٢) ، وأحمد (٦/٣٩٠، رقم ٢٧٢٢٦) ، وأبو داود (٢/١٢٣، رقم ١٦٥٠) ، والنسائى (٥/١٠٧، رقم ٢٦١٢) ، وابن خزيمة (٤/٥٧، رقم ٢٣٤٤) ، وابن حبان (٨/٨٨، رقم ٣٢٩٣) ، والطبرانى
ج ٩ ص ٤١٦(١١/٣٧٩، رقم ١٢٠٥٩) ، والحاكم (١/٥٦١، رقم ١٤٦٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٧/٣٢، رقم ١٣٠٢١) ، وأحمد (٣/٤٤٨، رقم ١٥٧٤٦) ، والرويانى (١/٤٨٢، رقم ٧٣١) ، وابن عساكر (٤/٢٨٤) .
٨٧٠٥ - إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وهى أوساخ الناس ولكن ما ظنكم إذا أخذت بحلقة باب الجنة هل أؤثر عليكم أحدا (الطبرانى عن ابن عباس وفيه عبد الله بن جعفر والد ابن المدينى ضعيف) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (١١/٦٩، رقم ١١٠٧٠) . قال الهيثمى (٣/٩١) : فيه عبد الله بن جعفر والد ابن المدينى وهو ضعيف.
٨٧٠٦ - إنا آل محمد نعفى لحانا ونحفى شواربنا وإن آل كسرى يحلفون لحاهم ويعفون شواربهم هدينا مخالف لهديهم (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (١/٥٤، رقم ١٤٨) .
٨٧٠٧ - إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعنى مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٢/٦٧٥، رقم ١٨١٤) ، ومسلم (٢/٧٦١، رقم ١٠٨٠) ، وأبو داود (٢/٢٩٦، رقم ٢٣١٩) ، والنسائى (٤/١٣٩، رقم ٢١٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٣٢، رقم ٩٦٠٤) ، وأحمد (٢/٤٣، رقم ٥٠١٧) ، وأبو نعيم فى مستخرجه على صحيح مسلم (٣/١٥٧، رقم ٢٤٢٥) ، والبيهقى (٤/٢٥٠، رقم ٧٩٨٩) .

ج ٩ ص ٤١٧
٨٧٠٨ - إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتى سيلقون من بعدى بلاء وتشديدا وتطريدا حتى يأتى قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخبر الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى فيملك الأرض فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئوها جورا وظلما فمن أدرك ذلك منكم أو من أعقابكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج فإنها رايات هدى (ابن ماجه، والحاكم وتعقب عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٦٦، رقم ٤٠٨٢) ، والحاكم (٤/٥١١، رقم ٨٤٣٤) .
٨٧٠٩ - إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة (الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبيه)

ج ٩ ص ٤١٨
أخرجه الطبرانى (٧/٧٥، رقم ٦٤١٨) .
٨٧١٠ - إنا أهل بيت نهينا أن نأكل الصدقة وإن مولانا من أنفسنا فلا نأكل الصدقة (أحمد، والطبرانى، والبيهقى، وابن منده، وابن عساكر عن ميمون مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -. الرويانى، وابن عساكر عن كيسان مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -)
أخرجه أحمد (٤/٣٤، رقم ١٦٤٤٦) ، والطبرانى (٢٠/٣٥٤، رقم ٨٣٦) ، والبيهقى (٧/٣٢، رقم ١٣٠٢٤) ، والرويانى (١/٤٤٩، رقم ٦٧٧) ، وابن عساكر (٤/٢٨٠) .
٨٧١١ - إنا بحمد الله لم نكن فى شىء من أمر الدنيا شغلنا عن صلاتنا ولكن أرواحنا كانت بيد الله أرسلها إذا شاء فمن أدركته هذه الصلاة من غدٍ صالحا فليصل معها مثلها (البيهقى عن أبى قتادة) .
أخرجه البيهقى (٢/٢١٦، رقم ٢٩٩٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤١٢، رقم٣٦٩٦٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا إنا بحمد الله" .
٨٧١٢ - إنا قد اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش أحد على نقشه (البخارى، والنسائى، وابن ماجه عن أنس)

ج ٩ ص ٤١٩
أخرجه البخارى (٥/٢٢٠٥، رقم ٥٥٣٩) والنسائى (٨/١٧٦، رقم ٥٢٠٨) وابن ماجه (٢/١٢٠١، رقم ٣٦٤٠) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/٣٦٣، رقم ٨٦٥٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى اتخذت خاتما من فضة" .
٨٧١٣ - إنا قوم قرويون وإنا نعافه (ابن سعد عن محمد بن سيرين قال أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - بضب قال ... فذكره)
أخرجه ابن سعد (١/٣٩٧) .