إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٦٦ من ١٩٩

٨٨٢٨ - إنما البيع عن تراض (ابن ماجه، والضياء عن أبى سعيد)

ج ٩ ص ٤٦٣
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٣٧، رقم ٢١٨٥) .
٨٨٢٩ - إنما الحسد فى اثنتين رجل آتاه الله القرآن فقام به فأحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله مالا فوصل منه أقاربه ورحمه وعمل بطاعة الله (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٥٦) قال الهيثمى: فيه روح بن صلاح ضعفه ابن عدى ووثقه ابن حبان، وقال الحاكم: ثقة مأمون.
٨٨٣٠ - إنما الحلف حنث أو ندم (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٨٠، رقم ٢١٠٣) .

ج ٩ ص ٤٦٤
٨٨٣١ - إنما الخاتم لهذه وهذه يعنى الخنصر والبنصر (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/١٥٣) قال الهيثمى: فيه محمد بن عبيد الله فإن كان العرزمى فهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات.
٨٨٣٢ - إنما الخال والد (الخرائطى عن وهب خال النبى - صلى الله عليه وسلم -)
وللحديث أطراف أخرى منها: "اجلس يا خال فإن الخال والد" .
٨٨٣٣ - إنما الخيط الأبيض من الخيط الأسود الذى فى أفق السماء (الطبرانى عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى (١٧/٧٩، رقم ١٧٥) .
٨٨٣٤ - إنما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شىء أفضل من المرأة الصالحة (النسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه النسائى (٦/٦٩، رقم ٣٢٣٢) ، وابن ماجه (١/٥٩٦، رقم ١٨٥٥) .
٨٨٣٥ - إنما الربا فى النسيئة (الطيالسى، وأحمد، والعدنى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، والبغوى، والطبرانى، وابن قانع عن أسامة بن زيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٨٦، رقم ٦٢٢) ، وأحمد (٥/٢٠٠، رقم ٢١٧٩٨) ، ومسلم (٣/١٢١٨، رقم ١٥٩٦) ، والنسائى (٧/٢٨١، رقم ٤٥٨٠) ، وابن ماجه (٢/٧٥٨، رقم ٢٢٥٧) ، والطبرانى (١/١٧١، رقم ٤٢٨) .

ج ٩ ص ٤٦٥
٨٨٣٦ - إنما الشؤم فى ثلاث فى الفرس والمرأة والدار (الطيالسى، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن جرير عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص٢٥٠، رقم ١٨٢١) ، والبخارى (٣/١٠٤٩، رقم ٢٧٠٣) ، وأبو داود (٤/١٩، رقم ٣٩٢٢) ، والنسائى (٦/٢٢٠، رقم ٣٥٦٨) ، وابن ماجه (١/٦٤٢، رقم ١٩٩٥) .
٨٨٣٧ - إنما الشفاعة لأهل الكبائر (هناد عن أنس)
أخرجه هناد (١/١٤٣، رقم ١٨٨) .
٨٨٣٨ - إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكبائر من أمتى ثم ماتوا عليها فهم فى الباب الأول من جهنم لا تسود وجوههم ولا تزرق أعينهم ولا يغلون بالأغلال ولا يقرنون مع الشياطين ولا يضربون بالمقامع ولا يصرخون فى الأدراك منهم من يمكث فيها ساعة ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها يوما ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج وأطولهم مكثا فيها من يمكث مثل الدنيا يوم خلقت إلى يوم أفنيت وذلك سبعة آلاف سنة ثم إن الله إذا أراد أن يخرج الموحدين منها قذف فى قلوب أهل الأديان فقالوا لهم كنا نحن وأنتم جميعا فى الدنيا فآمنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا وأقررتم وجحدنا فما أغنى ذلك عنكم نحن وأنتم اليوم فيها جميعا سواء تعذبون كما نعذب وتخلدون كما نخلد فيغضب الله عند ذلك غضبا لم يغضب من شىء فيما مضى ولا يغضب من شىء فيما بقى فيخرج أهل التوحيد منها إلى عين بين الجنة والصراط يقال لها نهر الحياة فيرش عليهم من الماء فينبتون
ج ٩ ص ٤٦٧كما تنبت الحبة فى حميل السيل فما يلى الظل منها أخضر وما يلى الشمس منها أصفر يدخلون الجنة يكتب فى جباههم عتقاء الله من النار إلا رجلا واحدا فإنه يمكث فيها بعدهم ألف سنة ثم ينادى يا حنان يا منان فيبعث الله إليه ملكا ليخرجه من النار فيخوض فى النار فى طلبه سبعين عاما لا يقدر عليهم ثم يرجع فيقول إنك أمرتنى أن أخرج عبدك فلان من النار وإنى طلبته منذ سبعين سنة فلم أقدر عليه فيقول الله انطلق فهو فى وادى كذا وكذا تحت صخرة فأخرجه فيذهب فيخرجه منها فيدخله الجنة (الحكيم عن أبى هريرة)

ج ٩ ص ٤٦٦
ذكره الحكيم (٢/٣٦) .
٨٨٣٩ - إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا منهما خاسفا فليكن فزعكم إلى الله (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٣/٣٣٨، رقم ٦١٥١) .
٨٨٤٠ - إنما الطاعة فى المعروف (أحمد، والبخارى، ومسلم عن على)
أخرجه أحمد (١/٨٢، رقم ٦٢٢) ، والبخارى (٦/٢٦١٢، رقم ٦٧٢٦) ، ومسلم (٣/١٤٦٩، رقم ١٨٤٠) ، والنسائى (٧/١٥٩، رقم ٤٢٠٥) .

ج ٩ ص ٤٦٨
٨٨٤١ - إنما الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام (أحمد عن رجل)
أخرجه أحمد (٣/٤١٤، رقم ١٥٤٦١) .
٨٨٤٢ - إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك (أحمد عن الفضل بن عباس، قال المناوى: بسند حسن)
أخرجه أحمد (١/٢١٣، رقم ١٨٢٤) .
٨٨٤٣ - إنما العباس صنو أبى فمن آذى العباس فقد آذانى (ابن سعد عن أبى مجلز مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٤/٢٧) .
٨٨٤٤ - إنما العشور على اليهود والنصارى وليس على المسلمين عشور (ابن سعد، وأبو داود، والبغوى، وابن قانع، والبيهقى عن حرب بن عبيد الله عن جده أبى أمه عن أبيه، قال البغوى رواه جماعة عن عطاء بن السائب عن حرب عن جده ولم يقل فيه أحد عن أبيه غير أبى الأحوص. أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن رجل من بكر بن وائل عن خاله. البغوى عن حرب بن عبيد الله الثقفى عن خاله. البغوى عن حرب بن هلال الثقفى عن رجل من بنى تغلب)

ج ٩ ص ٤٦٩
حديث حرب بن عبيد الله عن جده أبى أمه عن أبيه: أخرجه ابن سعد (٦/٥٩) ، وأبو داود (٣/١٦٩، رقم ٣٠٤٦) ، والبيهقى (٩/١٩٩، رقم ١٨٤٨٣) .
حديث حرب بن هلال الثقفى عن رجل من بنى تغلب: أخرجه أحمد (٣/٤٧٤، رقم ١٥٩٣٦) ، وأبو داود (٣/١٦٩، رقم ٣٠٤٨) ، والبيهقى (٩/١٩٩، رقم ١٨٤٨٦) .
٨٨٤٥ - إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ومن يبتغ الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه (الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٩/١٢٧) .

ج ٩ ص ٤٧٠
٨٨٤٦ - إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه ثلاث من كن فيه لم ينل الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو استقسم أو رده من سفرٍ تطيرٌ (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١١٨، رقم ٢٦٦٣) قال الهيثمى (١/١٢٨٩) : فيه محمد بن الحسن بن أبى يزيد وهو كذاب. والخطيب (٥/٢٠١) ، وابن عساكر (١٨/٩٧) .
٨٨٤٧ - إنما العين وكاء السه فإذا نامت العين انطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ (الدارمى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى المعرفة عن معاوية)