إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٦٧ من ١٩٩

أخرجه الدارمى (١/١٩٨، رقم ٧٢٢) ، والطبرانى (١٩/٣٧٢، رقم ٨٧٥) ,
٨٨٤٨ - إنما العينان وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ (الدارمى، والطبرانى عن معاوية)

ج ٩ ص ٤٧٠
أخرجه الدارمى (١/١٩٨، رقم ٧٢٢) ، والطبرانى (١٩/٣٧٢، رقم ٨٧٥) .
٨٨٤٩ - إنما الماء من الماء (مسلم، وأبو داود عن أبى سعيد. أحمد، والضياء، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى عن أبى أيوب. أحمد، والطبرانى عن رافع بن خديج. أحمد عن عتبان بن مالك)

ج ٩ ص ٤٧١
حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه مسلم (١/٢٦٩، رقم ٣٤٣) ، وأبو داود (١/٥٦، رقم ٢١٧) .
حديث أبى أيوب: أخرجه أحمد (٥/٤١٦، رقم ٢٣٥٧٨) ، والنسائى (١/١١٥، رقم ١٩٩) ، وابن ماجه (١/١٩٩ رقم ٦٠٧) ، والطبرانى (٤/١٣١، رقم ٣٨٩٤) .
حديث رافع بن خديج: أخرجه أحمد (٤/١٤٣، رقم ١٧٣٢٧) ، والطبرانى (٤/٢٦٧، رقم ٤٣٧٤) .
حديث عتبان بن مالك: أحمد (٤/٣٤٢، رقم ١٩٠٣٥) .
٨٨٥٠ - إنما المدينة كالكير تنفى خبثها وتنضح طيبها (الطبرانى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن جابر)
أحمد (٣/٣٨٥، رقم ١٥١٧١) ، والبخارى (٦/٢٦٧٠، رقم ٦٨٩١) ، ومسلم (٢/١٠٠٦، رقم ١٣٨٣) ، والترمذى (٥/٧٢٠، رقم ٣٩٢٠) ، والنسائى (٧/١٥١، رقم ٤١٨٥) ، وابن حبان (٩/٤٩، رقم ٣٧٣٢) .

ج ٩ ص ٤٧٢
٨٨٥١ - إنما المرء بخليله فلينظر امرؤ من يخالل (الحارث، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١٦٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٠٣، رقم ٨٠١٥) .
٨٨٥٢ - إنما المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها فذرها تعش بها (الرويانى، والطبرانى، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٤٤، رقم ٦٩٩٢) .
٨٨٥٣ - إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر. العقيلى، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٩، رقم ١٩١٤) ، وأحمد (٢/١٣٩، رقم ٦٢٣٧) ، والبخارى
ج ٩ ص ٤٧٣(٥/٢٣٨٣، رقم ٦١٣٣) ، ومسلم (٤/١٩٧٣، رقم ٢٥٤٧) ، والترمذى (٥/١٥٣، رقم ٢٨٧٢) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٢١، رقم ٣٩٩٠) .
حديث أبى هريرة: أخرجه العقيلى (١/١٤٩، رقم ١٨٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٦٠، رقم ٧٩٦٤) .
٨٨٥٤ - إنما الناس معادن خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا لا يؤذين مسلم بكافر (ابن عساكر عن أم سلمة قالت لما قدم عكرمة بن أبى جهل جعل يمر بالأنصار فيقولون هذا ابن عدو الله أبى جهل فشكا ذلك إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فخطب الناس فقال ... فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٤١/٦٠) .
٨٨٥٥ - إنما النذر ما ابتغى به وجه الله (البيهقى، وابن عساكر عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى (١٠/٦٧، رقم ١٩٨٣٦) ، وابن عساكر (٤٣/٢١٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٨٣،
رقم ٦٧١٤) ، والدارقطنى (٤/١٦٢) .
٨٨٥٦ - إنما النساء شقائق الرجال (أحمد، وابن ماجه، والترمذى عن عائشة. أبو داود، والدارمى، وأبو عوانة، والبزار عن أنس. قال النسائى: غريب من حديث أنس وقال ابن القطان: صحيح الإسناد) .

ج ٩ ص ٤٧٤
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٢٥٦، رقم ٢٦٢٣٨) ، والترمذى (١/١٨٩، رقم ١١٣) .
حديث أنس: أخرجه أبو داود (١/٦١، رقم ٢٣٦) ، والدارمى (١/٢١٥، رقم ٧٦٤) ، وأبو عوانة (١/٢٩٠) .
٨٨٥٧ - إنما النفقة والسكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها الرجعة (النسائى، والبيهقى عن فاطمة بنت قيس. البيهقى عن عائشة)
حديث فاطمة بنت قيس: أخرجه النسائى (٦/١٤٤ رقم ٣٤٠٣) ، والبيهقى (٧/٤٧٣، رقم ١٥٥٠٠) .
حديث عائشة: أخرجه البيهقى (٧/٤٧٤، رقم ١٥٥٠٣) .
٨٨٥٨ - إنما الوتر بالليل (الطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى، والضياء عن الأغر بن يسار المزنى. ابن أبى شيبة عن معاوية بن قرة مرسلاً)
حديث الأغر بن يسار المزنى: أخرجه الطبرانى (١/٣٠٢، رقم ٨٩١) ، والبيهقى (٢/٤٧٩، رقم ٤٣٠٢) .

ج ٩ ص ٤٧٥
حديث معاوية بن قرة: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٨٧، رقم ٦٧٩٩) .
٨٨٥٩ - إنما الوتر على أهل القرآن (ابن أبى شيبة عن ابن مسعود وحذيفة موقوفًا)
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٩٣، رقم ٦٨٦٨) .
حديث حذيفة: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٩٣، رقم ٦٨٦٩) .
٨٨٦٠ - إنما الوضوء على من اضطجع (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٣، رقم ٧٩٤٨) . قال الهيثمى (١/٢٤٨) : فيه جعفر بن الزبير وهو كذاب.
٨٨٦١ - إنما الوضوء على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله (أبو داود وقال منكر، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (١/٥٢، رقم ٢٠٢) وقال: منكر. والطبرانى (١٢/١٥٧، رقم ١٢٧٤٨) ، والبيهقى (١/١٢١، رقم ٥٩٢) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (١/١١١، رقم ٧٧) .
٨٨٦٢ - إنما الولاء لمن أعتق (مالك، وأحمد، والبخارى، وأبو داود عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس)

ج ٩ ص ٤٧٦
حديث ابن عمر: أخرجه مالك (٢/٧٨١، رقم ١٤٧٨) ، وأحمد (٢/١٠٠، رقم ٥٧٦١) ، والبخارى (٢/٧٥٧، رقم ٢٠٤٨) ، وأبو داود (٤/٢١، رقم ٣٩٣٠) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٨٣، رقم ١١٧٤٤) .
٨٨٦٣ - إنما الولاء لمن أعتق ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست فى كتاب الله ما كان شرطا ليس فى كتاب الله فمردود إلى كتاب الله (الطبرانى عن ابن عباس قال اشترت عائشة بريرة لتعتقها فاشترطوا عليها أن الولاء لهم فشرطته لهم فأخبرت النبى فذكره وكان لبريرة زوج فخيرها النبى - صلى الله عليه وسلم - بين أن تمكث معه وأن تفارقه ففارقته) [المناوى]