إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٧٣ من ١٩٩

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٣٠٢) ، والحاكم (١/٤٩٩، رقم ١٢٨٨) والبيهقى (٣/٣٧٤، رقم ٦٣٣٦) والبزار (٨/٣٧٩، رقم ٣٤٥٦) . قال الهيثمى (٢/٣٠٢) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير وفيه من لا يعرف.

ج ١٠ ص ١٠
٨٩٦٢ - إنما مثل المؤمن مثل شجرة لا يسقط ورقها، النخلة (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٤٢، رقم ١٣٢٩٣) .
٨٩٦٣ - إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل من يهدى البدنة ثم الذى على أثره كالذى يهدى البقرة ثم الذى على أثره كالذى يهدى الكبش، ثم الذى على أثره كالذى يهدى الدجاجة ثم الذى على أثره كالذى يهدى البيضة (النسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن سمرة)
أخرجه النسائى (٢/١١٦، رقم ٨٦٤) .
٨٩٦٤ - إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عمر)

ج ١٠ ص ١١
أخرجه مالك (١/٢٠٢، رقم ٤٧٤) ، وأحمد (٢/٣٠، رقم ٤٨٤٥) ، والبخارى (٤/١٩٢٠، رقم ٤٧٤٣) ، ومسلم (١/٥٤٣، رقم ٧٨٩) ، والنسائى (٢/١٥٤، رقم ٩٤٢) ، وابن حبان (٣/٤١، رقم ٧٦٤) .
٨٩٦٥ - إنما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فإن شاء أمضاها وإن شاء حبسها (النسائى، وابن ماجه عن عائشة)
أخرجه النسائى (٤/١٩٣، رقم ٢٣٢٢) .
٨٩٦٦ - إنما مثل هذا مثل الذى يصلى وهو مكتوف (مسلم، وأبو داود، والنسائى عن ابن عباس أنه رأى رجلا يصلى ورأسه معقوص من ورائه فقال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ... فذكره)
أخرجه مسلم (١/٣٥٥، رقم ٤٩٢) ، وأبو داود (١/١٧٤، رقم ٦٤٧) ، والنسائى (٢/٢١٥، رقم ١١١٤) .
٨٩٦٧ - إنما مثلى ومثلكم ومثل الدنيا كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء لا يدرون ما قطعوا منها أكثر أم ما بقى منها فحسرت ظهورهم ونفد زادهم وسقطوا بين ظهرانى المفازة فأيقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم رجل فى حلة يقطر رأسه فقالوا إن هذا لحديث عهد بالريف فانتهى إليهم فقال ما لكم يا هؤلاء قالوا ما ترى كيف حسرت ظهرنا ونفد زادنا وسقطنا بين ظهرانى المفازة لا ندرى ما قطعنا منه أكثر أم ما بقى علينا قال ما تجعلون لى إن أوردتكم ماء رواء ورياضا خضراء قالوا نجعل لك حكمك علينا قال تجعلون لى عهودكم ومواثيقكم أن لا تعصونى فجعلوا له عهودهم ومواثيقهم أن لا يعصوه فمال بهم فأوردهم رياضا خضرا وماء رواء فمكث يسيرا ثم قال لهم هلموا إلى رياض أعشب من رياضكم وماء أروى من مائكم فقال جل القوم ما قدرنا على هذا حتى كدنا أن لا نقدر عليه وقالت طائفة منهم ألستم قد جعلتم لهذا الرجل عهودكم ومواثيقكم أن لا تعصوه وقد صدقكم فى أول حديثه وآخر
ج ١٠ ص ١٣حديثه مثل أوله فراح وراحوا معه فأوردهم رياضا خضرا وماء رواء وأتى الآخرين العدو من تحت ليلتهم فأصبحوا ما بين قتيل وأسير (الرامهرمزى فى الأمثال، وابن عساكر عن ابن المبارك قال بلغنا عن الحسن. وقال ابن عساكر: هذا مرسل وفيه انقطاع بين ابن المبارك والحسن)

ج ١٠ ص ١٢
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (١/٥٩، رقم ٢٣) .
٨٩٦٨ - إنما منزلة من صام فى غير رمضان أوفى غير قضاء رمضان أو فى التطوع بمنزلة رجل أخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فأمضاه وبخل بما بقى فأمسكه (النسائى عن عائشة)
أخرجه النسائى (٤/١٩٤، رقم ٢٣٢٣) .
٨٩٦٩ - إنما نسمة المؤمن طائر يعلق فى شجر الجنة حتى يبعثه الله إلى جسده يوم يبعثه (مالك، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، والحكيم، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى المعرفة عن كعب بن مالك)
أخرجه مالك (١/٢٤٠، رقم ٥٦٨) ، وأحمد (٣/٤٥٦، رقم ١٥٨٢٥) ، والنسائى (٤/١٠٨، رقم ٢٠٧٣) ، وابن ماجه (٢/١٤٢٨، رقم ٤٢٧١) ، والحكيم (١/٢٧٢) ، وابن حبان (١٠/٥١٣، رقم ٤٦٥٧) ، والطبرانى (١٩/٦٤، رقم ١٢١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/١٥٦) .

ج ١٠ ص ١٤
٨٩٧٠ - إنما نهيتكم لأجل الدافة التى دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا (ابن حبان عن عائشة)
أخرجه ابن حبان (١٣/٢٥٠، رقم ٥٩٢٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٤٨٤، رقم ١٠٣٠) ، ومسلم (٣/١٥٦١، رقم ١٩٧١) ، وأبو داود (٣/٩٩، رقم ٢٨١٢) .
ومن غريب الحديث: "الدافة" : الجماعة.
٨٩٧١ - إنما هذا رحمة وإن من لا يرحم لا يُرْحم إنما ينهى الناس عن النياحة وأن يندب الرجل بما ليس فيه لولا أنه وعد جامع وسبيل ميتاء وأن آخرنا لاحق بأولنا لوجدنا عليه وجدا غير هذا وإنا عليه لمحزونون تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وفضل رضاعه الجنة (ابن سعد عن مكحول قال دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإبراهيم يجود بنفسه فدمعت عيناه فقال له عبد الرحمن بن عوف هذا الذى تنهانا عنه قال ... فذكره)

ج ١٠ ص ١٥
أخرجه ابن سعد (١/١٣٧)
٨٩٧٢ - إنما هذه الأخلاق بيد الله فمتى شاء أن يمنحه الله خلقا حسنا فعل (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى المنهال)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ١١٥، رقم ٣٢٨) .
٨٩٧٣ - إنما هلك الذين من قبلكم أنه كان إذا سرق الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد وايم الله لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها (الطبرانى فى الأوسط عن أم سلمة: أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التى سرقت وكلموه فى ذلك فذكره) [المناوى]

ج ١٠ ص ١٦
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٧٢، رقم ٧٤٧٩) . قال الهيثمى (٦/٢٥٩) : رجاله ثقات.
٨٩٧٤ - إنما هلك بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن معاوية أنه تناول قُصَّةً من شعر وقال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن مثل هذه ويقول فذكره)
أخرجه البخارى (٥/٢٢١٦، رقم ٥٥٨٨) ، ومسلم (٣/١٦٧٩، رقم ٢١٢٧) ، وأبو داود (٤/٧٧، رقم ٤١٦٧) ، والترمذى (٥/١٠٤، رقم ٢٧٨١) ، والنسائى (٨/١٨٦، رقم٥٢٤٥) .
٨٩٧٥ - إنما هلك من كان قبلكم بأن عظموا ملوكهم بأن قاموا وقعدوا (الطبرانى فى الأوسط عن أنس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٨٢، رقم ٦٦٨٠) قال الهيثمى (٨/٤٠) : فيه الحسن بن قتيبة، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٤٤، رقم ١٣٧٦) .

ج ١٠ ص ١٧
٨٩٧٦ - إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم فى الكتاب (مسلم عن ابن عمرو)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٥٣، رقم ٢٦٦٦) .
٨٩٧٧ - إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم أنبيائهم واختلافهم عليهم ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره (الطبرانى عن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٩٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٣٢٦، رقم ٧٣٤٠) . قال الهيثمى
(٧/١٩٩) : رجاله ثقات.
٨٩٧٨ - إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض ما علمتم فيه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤١٧، رقم ٢٢٥٨) ، وأحمد (٢/١٨٥، رقم ٦٧٤١) .
٨٩٧٩ - إنما هما اثنتان الكلام والهدى فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدى هدى محمد ألا وإياكم ومحدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم ألا إن كل ما هو آت قريب وإنما البعيد ما ليس بآت ألا إنما الشقى من شقى فى بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ألا وإياكم والكذب فإن الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه لا يفى له وإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وإنه يقال للصادق صدق وبر، ويقال للكاذب كذب وفجر ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا (ابن ماجه، والطبرانى عن أبى مسعود)

ج ١٠ ص ١٨
أخرجه ابن ماجه (١/١٨، رقم ٤٦) قال البوصيرى (١/١٠) : هذا إسناد ضعيف عبيد بن ميمون أبو عبيد قال فيه أبو حاتم مجهول. والطبرانى (٩/٩٦، رقم ٨٥١٨) .

ج ١٠ ص ١٩
٨٩٨٠ - إنما هو بضعة منك يعنى ذكره (أحمد، وابن حبان، والطبرانى، والدارقطنى، والضياء عن طلق بن على. الطبرانى عن ابن مسعود موقوفًا)
حديث طلق بن على: أخرجه أحمد (٤/٢٢، رقم ١٦٣٢٩) ، وابن حبان (٣/٤٠٣، رقم ١١٢٠) ، والطبرانى
(٨/٣٣٠، رقم ٨٢٣٤) ، والدارقطنى (١/١٤٩) .
حديث ابن مسعود: الطبرانى (٩/٢٤٧، رقم ٩٢١٤) . قال الهيثمى (١/٢٤٤) رجاله موثقون.
٨٩٨١ - إنما هو بمنزلة البزاق أو المخاط أمطه عنك بخرقة أو بإذخر (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس قال سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المنى يصيب الثوب قال ... فذكره)