حرف التاء

١٬٠٨٥ فقرة، ج ١١ ص ١٩٣

الصفحة ٤ من ٢٨

أخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/٥٨، رقم ٥٥٠٨) . قال الهيثمى (١٠/٢٦١) : فيه يزيد بن أبى زياد وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله. وقال المنذرى (٤/٦٤) : رواه الطبرانى وأبو الشيخ بن حبان فى الثواب ورواتهما ثقات إلا يزيد بن أبى زياد.

ج ١١ ص ٢١٤
١٠٦٠٤- تجىء فقراء المسلمين يوم القيامة على كورهم فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا عليه فيدخلون الجنة قبل الناس بأربعين سنة (أبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى عن سعيد بن عامر بن حذيم)

ج ١١ ص ٢١٥
أخرجه الطبرانى (٦/٥٨، رقم ٥٥١٠) .
١٠٦٠٥- تجىء قزوين يوم القيامة ولها جناحان تطير بهما بين السماء والأرض من درة بيضاء مجوفة بأهلها تنادى أنا قزوين قطعة من الفردوس من دخلنى حتى أشفع له إلى ربى (الخليل فى فضائل قزوين، والرافعى عن كعب بن عجرة)
أخرجه الرافعى (١/١٨) .
١٠٦٠٦- تجيئون يوم القيامة وعلى أفواهكم الفدام فأول ما يتكلم من الإنسان فخذه وكفه (الطبرانى، والحاكم عن حكيم بن معاوية عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤٢٤، رقم ١٠٣١) ، والحاكم (٢/٤٧٧، رقم ٣٦٤٥) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/١١٧، رقم ٩٣٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٢٢٠، رقم ٦٢٣٩) .
ومن غريب الحديث: "الفدام" : ما يشد على فم الإبريق والكوز من خرقة لتصفية الشراب الذى فيه والمراد أنهم يمنعون من الكلام بأفواههم حتى تتكلم جوارحهم.

ج ١١ ص ٢١٦
١٠٦٠٧- تحاجت النار والجنة فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لى لا يدخلنى إلا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله للجنة إنما أنت رحمتى أرحم بك من أشاء من عبادى وقال للنار إنما أنت عذابى أعذب بك من أشاء من عبادى ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٤، رقم ٨١٤٩) ، والبخارى (٤/١٨٣٦، رقم ٤٥٦٩) ، ومسلم (٤/٢١٨٧، رقم ٢٨٤٦) ، وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٤١٤، رقم ٧٧٤٠) ، وابن حبان (١٦/٤٨٢، رقم ٧٤٤٧) .
١٠٦٠٨- تحت البحر نار وتحت النار بحر وتحت البحر نار (الديلمى عن ابن عمرو)

ج ١١ ص ٢١٧
أخرجه الديلمى (٥/١٣٠، رقم ٧٧١١) .
١٠٦٠٩- تحت كل شعرة جنابة (ابن جرير عن طلحة بن نافع عن أبى أيوب الأنصارى مرفوعا. ابن جرير عن أبى الدرداء عن حذيفة موقوفا عليهما)
حديث حذيفة الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٩٦، رقم ١٠٦٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة" .
١٠٦١٠- تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وأنقوا البشر (عبد الرزاق عن الحسن مرسلا. ابن جرير عن الحسن عن أبى هريرة مرفوعا)
حديث الحسن المرسل: أخرجه عبد الرزاق (١/٢٦٢، رقم ١٠٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٩٥، رقم ١٠٦٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (١/٦٥، رقم ٢٤٨) .
١٠٦١١- تحترقون تحترقون فإذا صليتم الفجر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)

ج ١١ ص ٢١٨
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٥٨، رقم ٢٢٢٤) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/٩١، رقم ١٢١) ، قال المنذرى (١/١٤٤) : إسناده حسن. وقال الهيثمى (١/٢٩٩) : فيه عاصم بن بهدلة، وحديثه حسن. والخطيب (٤/٣٠٥) .
١٠٦١٢- تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه ثم تصلى فيه (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أسماء: أنها قالت يا رسول الله أرأيت إحدانا تحيض فى الثوب كيف تصنع، قال ... فذكره)
أخرجه البخارى (١/٩١، رقم ٢٢٥) ، ومسلم (١/٢٤٠، رقم ٢٩١) ، وأبو داود (١/٩٩، رقم ٣٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٤/٢٤٢، رقم ١٣٩٧) .
ومن غريب الحديث: "تحته" : أى تقشره وتحكه وتنحته. "تقرصه" : أى تدلكه بأطراف أصابعها.

ج ١١ ص ٢١٩
١٠٦١٣- تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن فإذا أردتن النوم فلتأت كل امرأة منكن إلى بيتها (الشافعى، والبيهقى عن مجاهد مرسلا)
أخرجه البيهقى (٧/٤٣٦، رقم ١٥٢٨٩) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٧/٣٦، رقم ١٢٠٧٧) .
١٠٦١٤- تحدثوا عنى ولا حرج ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار تحدثوا عن بنى إسرائيل ولا حرج فإنكم لا تحدثون عنهم بشىء إلا وقد كان فيهم أعجب منه (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٣/١٢، رقم ١١١٠٧) .
١٠٦١٥- تحدثوا وليتبوأ من كذب على مقعده من جهنم (الطبرانى، وسمويه، والخطيب فى كتاب تقييد العلم عن رافع بن خديج)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٦، رقم ٤٤١٠) ، قال الهيثمى (١/١٥١) : فيه أبو مدرك روى عن رفاعة بن رافع، وعنه بقية ولم أر من ذكره.
١٠٦١٦- تحرم الصلاة إذا انتصف النهار كل يوم إلا يوم الجمعة (ابن جرير، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٢/٤٦٤، رقم ٤٢٢٥) .

ج ١١ ص ٢٢٠
١٠٦١٧- تَحَرُّوا ليلة القدر فمن كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين (الطيالسى، وأحمد عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٧، رقم ١٨٨٨) ، وأحمد (٢/٢٧، رقم ٤٨٠٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٣١١، رقم ٨٣٣١) .
١٠٦١٨- تَحَرُّوا ليلة القدر فى السبع الأواخر (مالك، والطيالسى، ومسلم، وأبو داود عن عبد الله بن عمر)
أخرجه مالك (١/٣٢٠، رقم ٦٩٤) ، ومسلم (٢/٨٢٣، رقم ١١٦٥) ، وأبو داود (٢/٥٣، رقم ١٣٨٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١١٣، رقم ٥٩٣٢) ، والدارمى (٢/٤٤، رقم ١٧٨٣) .
١٠٦١٩- تَحَرُّوا ليلة القدر فى العشر الأواخر فإن ضَعُفَ أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقى (الطيالسى عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٩، رقم ١٩١٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "التمسوها فى العشر الأواخر" .
١٠٦٢٠- تَحَرُّوا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٧٣، رقم ٢٤٤٨٩) ، والبخارى (٢/٧١٠، رقم ١٩١٣) ، ومسلم (٢/٨٢٨، رقم ١١٦٩) ، والترمذى (٣/١٥٨، رقم ٧٩٢) ، وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٣٠٨، رقم ٨٣١٤) .

ج ١١ ص ٢٢١
١٠٦٢١- تحريك الأصبع فى الصلاة مذعرة للشيطان (البيهقى وضعفه عن ابن عمر)