حرف الراء

٥٢١ فقرة، ج ١٣ ص ٥٦

الصفحة ١٢ من ١٤

حديث ابن مسعود: أخرجه الحاكم (٣/٣٥٩، رقم ٥٣٨٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

ج ١٣ ص ١٣٥
حديث القاسم بن عبد الرحمن المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٤، رقم ٣٢٢٣١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى
(٩/٨٠، رقم ٨٤٥٨) ، والحاكم (٣/٣٥٩، رقم ٥٣٨٨) .
١٢٧٥٤- رضيت ما رضى الله لى ولأمتى وابن أم عبد وكرهت ما كرهه الله لى ولأمتى وابن أم عبد (الطبرانى، وأبو نعيم، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٢٩٠) قال الهيثمى: رجاله ثقات إلا أن عبيد الله بن عثمان بن خثيم لم يسمع من أبى الدرداء. وأخرجه ابن عساكر (٣٣/١٢١) .
١٢٧٥٥- رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل على ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة (الترمذى - حسن غريب - وابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة)

ج ١٣ ص ١٣٦
أخرجه الترمذى (٥/٥٥٠، رقم ٣٥٤٥) وقال: حسن غريب. وابن حبان (٣/١٨٩، رقم ٩٠٨) ، والحاكم
(١/٧٣٤، رقم ٢٠١٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٥٤، رقم ٧٤٤٤) .
١٢٧٥٦- رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه من أدرك أبويه عنده الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٤٦، رقم ٨٥٣٨) ، ومسلم (٤/١٩٧٨، رقم ٢٥٥١) .
١٢٧٥٧- رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ وعن الصبى حتى يكبر (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير، والحاكم، والترمذى عن عائشة. الحاكم عن أبى قتادة. ابن جرير عن الحسن مرسلاً)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٤٤، رقم ٢٥١٥٧) ، وأبو داود (٤/١٣٩، رقم ٤٣٩٨) ، والنسائى (٦/١٥٦، رقم ٣٤٣٢) ، وابن ماجه (١/٦٥٨، رقم ٢٠٤١) ، والحاكم (٢/٦٧، رقم ٢٣٥٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: إسحاق ابن راهويه (٣/٩٨٨، رقم ١٧١٣) ، والدارمى (٢/٢٢٥، رقم ٢٢٩٦) ، وابن الجارود
(ص ٤٦، رقم ١٤٨) ، وابن حبان (١/٣٥٥، رقم ١٤٢) .

ج ١٣ ص ١٣٧
حديث أبى قتادة: أخرجه الحاكم (٤/٤٣٠، رقم ٨١٧١) وقال: صحيح الإسناد.
١٢٧٥٨- رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبى حتى يحتلم (أحمد، وأبو داود، والحاكم، وابن جرير عن على وعمر)
أخرجه أحمد (١/١٥٤، رقم ١٣٢٧) ، وأبو داود (٤/١٤٠، رقم ٤٤٠٢) ، والحاكم (٤/٤٣٠، رقم ٨١٦٩) .
١٢٧٥٩- رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ والمعتوه حتى يفيق والصبى حتى يحتلم (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/٨٩، رقم ١١١٤١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٣٦١، رقم ٣٤٠٣) . قال الهيثمى (٦/٢٥١) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة وهو ضعيف.

ج ١٣ ص ١٣٨
١٢٧٦٠- رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبى حتى يشب وعن المعتوه حتى يعقل (أبو داود، الترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير، والحاكم، والبيهقى عن على)
أخرجه أبو داود (٤/١٤١، رقم ٤٤٠٣) ، والترمذى (٤/٣٢، رقم ١٤٢٣) وقال: حسن غريب، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٢٤، رقم ٧٣٤٦) ، وابن ماجه (١/٦٥٩، رقم ٢٠٤٢) ، والحاكم (٤/٤٣٠، رقم ٨١٧٠) ، والبيهقى (٣/٨٣، رقم ٤٨٦٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١١٨، رقم ٩٥٦) .
١٢٧٦١- رفع القلم فى الحد عن الصغير حتى يكبر وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق وعن المعتوه الهالك (الطبرانى، والضياء عن أبى إدريس عن غير واحد من الصحابة منهم شداد بن أوس وثوبان)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٧/٢٨٧، رقم ٧١٥٦) . وأخرجه أيضًا: فى الشاميين (١/٢١٦، رقم ٣٨٦) . قال الهيثمى (٦/٢٥١) : رجاله ثقات.

ج ١٣ ص ١٣٩
١٢٧٦٢- رفع اليدين من الاستكانة التى قال الله {فما استكانوا لربهم وما يتضرعون} [المؤمنون: ٧٦] (الحاكم، والبيهقى عن على)
أخرجه الحاكم (٢/٥٨٦، رقم ٣٩٨١) ، والبيهقى (٢/٧٥، رقم ٢٣٥٧) .
١٢٧٦٣- رفع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (الطبرانى عن ثوبان)
أخرجه الطبرانى (٢/٩٧، رقم ١٤٣٠) قال الهيثمى (٦/٢٥٠) : فيه يزيد بن ربيعة الرحبى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/١٥٢، رقم ١٠٩٠) .
١٢٧٦٤- رفعت إلى سدرة المنتهى منتهاها فى السماء السابعة نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل آذان الفيلة فإذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان فأما الظاهران فالنيل والفرات وأما الباطنان فنهران فى الجنة وأوتيت بثلاثة أقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فأخذت الذى فيه اللبن فشربت فقيل لى أصبت الفطرة أنت وأمتك (البخارى تعليقا، وأبو عوانة، والحاكم عن أنس)

ج ١٣ ص ١٤٠
أخرجه البخارى (٥/٢١٢٨، رقم ٥٢٨٧) ، وأبو عوانة (٥/١٣٨، رقم ٨١٣٤) ، والحاكم (١/١٥٤، رقم ٢٧١) وقال: صحيح الإسناد.
١٢٧٦٥- رفعت الأقلام عن ثلاثة عن الصغير حتى يعقل وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يعقل (ابن جرير عن ابن عباس)
١٢٧٦٦- رقيت على المنبر وقد علمت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها فى العشر الأواخر فى الوتر (الطبرانى عن كعب بن مالك. الطبرانى عن كعب بن عجرة)
حديث كعب بن مالك: أخرجه الطبرانى (١٩/١٠٣، رقم ٢٠٦) قال الهيثمى (٣/١٧٧) : رواه الطبرانى فى الكبير عن حميدة بنت عبيد عن أمها وأمها لم أعرفها وبقية رجاله ثقات.

ج ١٣ ص ١٤١
حديث كعب بن عجرة: أخرجه الطبرانى (١٩/١٦٢، رقم ٣٦٣) .
١٢٧٦٧- ركب ابن آدم على ثلاثمائة وستين مفصلا فمن قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وأمر بمعروف ونهى عن منكر وعزل الأذى عن طريق المسلمين أو غصن شوك أو حجرا فبلغ ذلك عدد سلاماه زحزح نفسه عن النار (ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب عن عائشة)
أورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/١٣٠، رقم ١٨٨٢) وقال قال أبى: هذا حديث ليس بشىء.
١٢٧٦٨- ركعة من عالم بالله خير من ألف ركعة من متجاهل بالله (الشيرازى فى الألقاب من طريق مالك بن دينار عن الحسن عن أنس عن على)
١٢٧٦٩- ركعتا الغداة لا تدعهما فإن فيهما الرغائب (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/٢٦٦، رقم ٢٢٣٩) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (١٢/٣٩٢) .
١٢٧٧٠- ركعتا الفجر أحب إلى من الدنيا جميعا (أحمد عن عائشة)

ج ١٣ ص ١٤٢
أخرجه أحمد (٦/٢٦٥، رقم ٢٦٣٢٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/١٧٥، رقم ٤٥٨) .
١٢٧٧١- ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (ابن أبى شيبة، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن عائشة)
أخرجه مسلم (١/٥٠١، رقم ٧٢٥) ، والترمذى (٢/٢٧٥، رقم ٤١٦) وقال: حسن صحيح، والنسائى (٣/٢٥٢، رقم ١٧٥٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/٢٠٥، رقم ٤٧٦٦) .
١٢٧٧٢- ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك ودعوة فى السر أفضل من سبعين دعوة فى العلانية وصدقة فى السر أفضل من سبعين صدقة فى العلانية (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٢٦٥، رقم ٣٢٣٦) . قال المناوى (٤/٣٧) : فيه إسماعيل بن أبى زياد فإن كان الشامى فقد قال الذهبى عن الدارقطنى يضع الحديث أو الشقرى فقد قال ابن معين كذاب أو السكونى فجزم الذهبى بتكذيبه وأبان بن عياش قال أحمد تركوا حديثه.