حرف السين

٧٩٨ فقرة، ج ١٣ ص ٢٠٥

الصفحة ٢٠ من ٢٠

١٣٢٨٤- سيكون فى أمتى أقوام يكذبون بالقدر (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)

ج ١٣ ص ٣٤٩
أخرجه أحمد (٢/٩٠، رقم ٥٦٣٩) ، والحاكم (١/١٥٨، رقم ٢٨٥) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى
(١٠/٢٠٥، رقم ٢٠٦٧٠) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٢٠٤، رقم ٤٦١٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٧٦، رقم ٥٣٠٣) .
١٣٢٨٥- سيكون فى أمتى اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شرار الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه فى شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق (أبو داود، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن قتادة عن أبى سعيد وأنس معا. أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والضياء عن قتادة عن أنس وحده، قال الحاكم لم يسمع قتادة هذا الحديث من أبى سعيد إنما سمعه من أبى المتوكل عن أبى سعيد)

ج ١٣ ص ٣٥٠
حديث أنس وأبى سعيد معا: أخرجه أبو داود (٤/٢٤٣، رقم ٤٧٦٥) ، والحاكم (٢/١٦١، رقم ٢٦٥٠) ، والبيهقى (٨/١٧١، رقم ١٦٤٨٠) ، والضياء (٧/١٦، رقم ٢٣٩٢) .
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٩٧، رقم ١٣٠٥٩) ، وأبو داود (٤/٢٤٣، رقم ٤٧٦٦) ، وابن ماجه (١/٦٢، رقم ١٧٥) ، والحاكم (٢/١٦١، رقم ٢٦٤٩) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والضياء (٧/١٥، رقم ٢٣٩١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٣٣٧، رقم ٢٩٦٣) .

ج ١٣ ص ٣٥١
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا لم أعدل فمن ذا يعدل" ، "إن أقوامًا يتعمقون" .
١٣٢٨٦- سيكون فى أمتى رجل يقال له أويس بن عبد الله القرنى وإن شفاعته فى أمتى مثل ربيعة ومضر (ابن عدى، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (٧/٧٠، ترجمة ١٩٩٤ وهب بن حفص بن عمرو) ، وابن عساكر (٩/٤٣٨) .
١٣٢٨٧- سيكون فى أمتى زنادقة منهم الذين يقرءون القرآن رياء (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣١٥، رقم ٣٤٢٩) .
١٣٢٨٨- سيكون فى هذه الأمة مسخ ألا وذاك فى المكذبين بالقدر والزنديقية (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٠٨، رقم ٥٨٦٧) قال الهيثمى (٧/٢٠٣) : فيه رشدين بن سعد، والغالب عليه الضعف.

ج ١٣ ص ٣٥٢
١٣٢٨٩- سيكون قوم بعدى من أمتى يقرءون القرآن ويتفقهون فى الدين يأتيهم الشيطان فيقول لو أتيتم السلطان فأصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذلك كما لا يجتن من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٦٤/٣١٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٥٠، رقم ٨٢٣٦) ، والديلمى (٢/٣١٦، رقم ٣٤٣٠) .
والحديث أصله فى سنن ابن ماجه بطرف: "إن أناسًا من أمتى" .
١٣٢٩٠- سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من الأرض (أحمد، والشاشى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أحمد (١/١٧٥، رقم ١٥١٧) قال الهيثمى (٨/١١٦) : رواه أحمد والبزار من طرق، وفيه راو لم يسم، وأحسنها ما رواه أحمد عن زيد بن أسلم عن سعد، ورجاله رجال الصحيح إلا أن زيد بن أسلم لم يسمع من سعد والله أعلم. والشاشى (١/١٨١، رقم ١٢٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٥٢، رقم ٤٩٧٦) ، والضياء (٣/٢١٩، رقم ١٠٢٤) . قال المناوى (٤/١٣١) : قال الحافظ العراقى: فيه من لم يسم.

ج ١٣ ص ٣٥٣
١٣٢٩١- سيكون قوم يعتدون فى الدعاء (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨، رقم ٢٠٠) ، وابن أبى شيبة (٦/٥٣، رقم ٢٩٤١٠) ، وأحمد (١/١٧٢، رقم ١٤٨٣) ، وأبو داود (٢/٧٧، رقم ١٤٨٠) .
١٣٢٩٢- سيكون معادن يحضرها شرار الناس (أحمد عن رجل من بنى سليم)
أخرجه أحمد (٥/٤٣٠، رقم ٢٣٦٩٥) قال الهيثمى (٤/٦٥) : فيه راو لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٣٢٩٣- سيكون من بعدى أمراء فأدوا إليهم طاعتهم فإن الأمير مثل المجن يتقى به فإن صلحوا واتقوا وأمروكم بخير فلكم ولهم وإن أساءوا وأمروكم به فعليهم وأنتم منه براء وإن الأمير إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم (الطبرانى عن شريح بن عبيد قال أخبرنى جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقدام بن معديكرب وأبو أمامة)

ج ١٣ ص ٣٥٤
أخرجه الطبرانى (٨/١٠٨، رقم ٧٥١٥) قال الهيثمى (٥/١٩٣) : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٠٣، رقم ٢٨٣٢) ، والحاكم (٤/٤١٩، رقم ٨١٣٧) ، والبيهقى
(٨/٣٣٣، رقم ١٧٤٠٢) .
١٣٢٩٤- سيكون من بعدى فتنة فإذا كان ذلك فالزموا على بن أبى طالب فإنه الفاروق بين الحق والباطل (أبو نعيم فى الحلية عن أبى ليلى الغفارى)
عزاه الحافظ فى الإصابة (٧/٣٥٤، ترجمة ١٠٤٧٨ أبو ليلى الغفارى) لأبى أحمد وابن منده وفيه إسحاق بن بشر الأسدى أحد المتروكين.
١٣٢٩٥- سيلى أموركم من بعدى رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله (ابن جرير، الطبرانى، والحاكم عن عبادة بن الصامت)

ج ١٣ ص ٣٥٥
أخرجه الحاكم (٣/٤٠١، رقم ٥٥٢٨) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٢٥، رقم ٢٢٨٢١) ، والطبرانى فى الاوسط (٣/١٩٠، رقم ٢٨٩٤) قال الهيثمى (٥/٢٢٦) : رجالهما ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش رواه عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة. وقال المناوى (٤/١٣٣) : قال الحاكم: صحيح ورده الذهبى، بأنه تفرد به عبد الله بن واقد وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنه سيلى أمركم بعدى" ، "ستكون أمراء من بعدى" .
١٣٢٩٦- سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الأجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن مسعود)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٥، رقم ٧٣٦٨) .
١٣٢٩٧- سيليكم بعدى ولاة فيليكم البار ببره ويليكم الفاجر بفجوره فاسمعوا لهم وأطيعوا فى كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم فإن أحسنوا فلكم ولهم وإن أساءوا فلكم وعليهم (ابن جرير، والدارقطنى، وابن النجار عن أبى هريرة وضعف)

ج ١٣ ص ٣٥٦
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (٥/١٥٠) ، والدارقطنى (٢/٥٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٤٧، رقم ٦٣١٠) قال الهيثمى (٥/٢١٨) : فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو ضعيف جدًّا.
١٣٢٩٨- سيهلك من أمتى نفر فى الكتاب واللبن قيل وما أهل الكتاب قال قوم يتعلمون كتاب الله يجادلون به الذين آمنوا قيل وما أهل اللبن قال قوم يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٩٦، رقم ٨١٧) ، والحاكم (٢/٤٠٦، رقم ٣٤١٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٨٧، رقم ٢٩٦٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أخوف ما أخاف" ، "هلاك أمتى فى الكتاب واللبن" .
١٣٢٩٩- سيوقد المسلمون من قِسىِّ يأجوج ومأجوج ونُشَّابهم وأَتْرسَتِهم سبع سنين (ابن ماجه عن النواس بن سمعان)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٥٩، رقم ٤٠٧٦) وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٦٥، رقم ١٤٩٥) ، والديلمى (٢/٣٢٢، رقم ٣٤٦٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يستوقد المسلمون" ، وسيأتى مطولا فى مسند النواس رضى الله عنه.