حرف الصاد

٥٤٥ فقرة، ج ١٣ ص ٤٥٨

الصفحة ١١ من ١٤

أخرجه ابن ماجه (١/٥٥٥، رقم ١٧٤٤) قال البوصيرى (٢/٧٨) : هذا إسناد رجاله ثقات وفيه مقال. والضياء (٤/١٤٥، رقم ١٣٥٩) .

ج ١٤ ص ٢٤
١٣٦٩٥- صم صيام داود فإنه أعدل الصيام عند الله يوما صائما ويوما مفطرا وإنه كان إذا وعد لم يخلف وإذا لاقى لم يفر (النسائى عن ابن عمرو)

ج ١٤ ص ٢٥
أخرجه النسائى (٤/٢١١، رقم ٢٣٩٣) .
١٣٦٩٦- صمت الصائم تسبيح ونومه عبادة ودعاؤه مستجاب وعمله مضاعف (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمى (٢/٣٩٧، رقم ٣٧٦١) .
١٣٦٩٧- صمن من كل شهر ثلاثة أيام من أوله أو من الشهر الاثنين والخميس والخميس الذى يليه (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢١٦، رقم ٣٩٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٣٢٥، رقم ٦٨٩٨) .
١٣٦٩٨- صنائع المعروف تقى مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة (الحاكم وتعقب عن أنس)
أخرجه الحاكم (١/٢١٣، رقم ٤٢٩) .
١٣٦٩٩- صنائع المعروف تقى مصارع السوء والصدقة خفيا تطفئ غضب الرب وصلة الرحم زيادة فى العمر وكل معروف صدقة وأهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة وأهل المنكر فى الدنيا أهل المنكر فى الآخرة وأول من يدخل الجنة أهل المعروف (الطبرانى فى الأوسط عن أم سلمة)

ج ١٤ ص ٢٦
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٦٣ رقم ٦٠٨٦) قال الهيثمى (٣/١١٥) فيه عبيد الله بن الوليد الوصافى وهو ضعيف.
١٣٧٠٠- صنائع المعروف تقى مصارع السوء وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد فى العمر (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٦١، رقم ٨٠١٤) . قال الهيثمى (٣/١١٥) : إسناده حسن.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن صدقة السر تطفئ غضب الرب" ، "صدقة السر تطفئ غضب الله" .
١٣٧٠١- صنفان من أمتى إذا صلحوا صلحت الأمة الأمراء والفقهاء (أبو نعيم فى الحلية، وابن النجار، وابن عبد البر عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/٩٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٠٢، رقم ٣٧٨٤) .

ج ١٤ ص ٢٧
١٣٧٠٢- صنفان من أمتى لا تنالهم شفاعتى يوم القيامة المرجئة والقدرية (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٥٤) . وأورده ابن طاهر فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٤، رقم ٥٠٠) .
١٣٧٠٣- صنفان من أمتى لا تنالهما شفاعتى سلطان ظلوم غشوم وغال فى الدين يشهدون عليهم ويتبرءون منهم (الشيرازى فى الألقاب، والطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٣، رقم ٤٩٥) . قال الهيثمى (٥/٢٣٦) : رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما منيع قال ابن عدى له أفراد، وأرجو أنه لا بأس به وبقية رجال الأول ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/١٨٤، رقم ٤٢٣) .
١٣٧٠٤- صنفان من أمتى لا سهم لهم فى الإسلام القدرية والمرجئة وجهادهم أحب إلى من جهاد فارس والروم (الديلمى عن أبى سعيد)
١٣٧٠٥- صنفان من أمتى لا سهم لهم فى الإسلام المرجئة والقدرية قيل وما المرجئة قال الذين يقولون الإيمان قول وعمل قيل فما القدرية قال الذين يقولون لم يقدر الشر (البيهقى عن ابن عباس)

ج ١٤ ص ٢٨
أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٥٩) وقال: هذا لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن النضر بن سلمة ليس بشىء قال الدارقطنى متروك وقال ابن حبان يسرق الحديث لا تحل الرواية عنه إلا للاعتبار.
١٣٧٠٦- صنفان من أمتى لا يدخلون الجنة القدرية والحرورية (ابن عدى عن أنس)
أخرجه ابن عدى (٦/٢٥٧، ترجمة ١٧٣٥ محمد بن عبد الرحمن القشيرى) .
١٣٧٠٧- صنفان من أمتى لا يدخلون الجنة القدرية والمرجئة (ابن عدى عن أبى بكر)
أخرجه ابن عدى (٦/٢٥٧، ترجمة ١٧٣٥ محمد بن عبد الرحمن القشيرى) .
١٣٧٠٨- صنفان من أمتى لعنهم الله على لسان سبعين نبيا القدرية والمرجئة الذين يقولون الإيمان إقرار ليس فيه عمل (الديلمى عن حذيفة)
أخرجه الديلمى (٢/٤٠١، رقم ٣٧٨١) .
١٣٧٠٩- صنفان من أمتى لن تنالهما شفاعتى إمام ظلوم غشوم عسوف وكل غال مارق (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والطبرانى عن أبى أمامة)

ج ١٤ ص ٢٩
أخرجه الطبرانى (٨/٢٨١، رقم ٨٠٧٩) . قال الهيثمى (٥/٢٣٥) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات.
ومن غريب الحديث: "عسوف" : أى عنيف.
١٣٧١٠- صنفان من أمتى ليس لهما فى الإسلام نصيب المرجئة والقدرية (البخارى فى تاريخه، والترمذى ـ حسن غريب ـ وابن ماجه، وابن عدى عن ابن عباس. ابن ماجه، وابن أبى عاصم، والضياء عن جابر وابن عباس. الخطيب عن ابن عمر)
حديث ابن عباس: أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٤/١٣٣) ، والترمذى (٤/٤٥٤، رقم ٢١٤٩) وقال: غريب حسن صحيح. وابن ماجه (١/٢٤، رقم ٦٢) ، وابن عدى (٥/١٩٤، ترجمة ١٣٤٩ على بن نزار بن حيان) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٠١، رقم ٥٧٩) ، وعبد الله بن أحمد فى السنة (١/٣٢٥، رقم ٦٦٦) .
حديث جابر وابن عباس: أخرجه ابن ماجه (١/٢٨، رقم ٧٣) ، وابن أبى عاصم (١/١٥٢، رقم ٣٤٤) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٥/٣٦٧) .

ج ١٤ ص ٣٠
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (٥/٣٦٧) ، وقال: هذا حديث منكر من هذا الوجه جدًّا كالموضوع. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٩٠، ترجمة ١٢٦ إسماعيل بن أبى إسحاق) .
١٣٧١١- صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٥، رقم ٨٦٥٠) ، ومسلم (٣/١٦٨٠، رقم ٢١٢٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٤٦، رقم ٦٦٩٠) ، وابن حبان (١٦/٥٠٠، رقم ٧٤٦١) .
ومن غريب الحديث: "البخت" : الإبل الخراسانية.
١٣٧١٢- صوت أبى طلحة فى الجيش خير من ألف رجل (سمويه عن أنس)