حرف الكاف

١٬٠٦٨ فقرة، ج ١٥ ص ٢٣٥

الصفحة ١٩ من ٢٧

أخرجه عبد بن حميد (١/٢٨٣، رقم ٩٠٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣١٠، رقم ٣١٦٨٣) . قال الهيثمى
(١٠/٣٧١) : رواه البزار وأبو يعلى وأحمد وإسناده حسن لكثرة طرقه.

ج ١٥ ص ٣٧٦
١٥٧٤٠- كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبى وصهرى (ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٦٧/٢١) .
١٥٧٤١- كل نعيم زائل إلا نعيم أهل الجنة وكل هم منقطع إلا هم أهل النار وإذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها (ابن لال عن أنس)

ج ١٥ ص ٣٧٧
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٥٤، رقم ٤٧٥٣) .
١٥٧٤٢- كل نفس تحشر على هواها فمن هوى الكفر فهو مع الكفرة ولا ينفعه عمله شيئا (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٣، رقم ٨٩٧٨) . قال الهيثمى (١/١١٣) : فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
١٥٧٤٣- كل نفس من بنى آدم سيد فالرجل سيد أهله والمرأة سيدة بيتها (ابن السنى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٠٤، ترجمة ١٠١٣ عبد الله بن وهب بن مسلم) ، والديلمى (٣/٢٦٢، رقم ٤٧٨١) .
١٥٧٤٤- كل نفقة ينفقها العبد يؤجر فيها إلا البنيان (ابن حبان عن خباب)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٤/٦٤، رقم ٣٦٤١) ، والديلمى (٣/٢٥٩، رقم ٤٧٧٠) .
١٥٧٤٥- كل ولد آدم الشيطان نائل منه تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا إلا ما كان من مريم وابنها فإن أمها حين وضعتها قالت إنى أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها حجاب فطعن فيه (ابن جرير، والحاكم عن أبى هريرة)

ج ١٥ ص ٣٧٨
أخرجه الحاكم (٢/٦٥٠، رقم ٤١٥٨) ، وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث طرف: "كل بنى آدم يطعن" .
١٥٧٤٦- كل يمين يحلف بها دون الله شرك (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (١/٦٦، رقم ٤٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٢٥٥، رقم ٤٧٥٦) .
١٥٧٤٧- كلا المجلسين على خير أحدهما أفضل من الآخر أما هؤلاء فيدعون الله ويرغبون إليه إن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم وأما هؤلاء فيتعلمون ويعلمون الجاهل وإنما بعثت معلما وهؤلاء أفضل (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٩٨، رقم ٢٢٥١) ، والبزار (٦/٤٢٨، رقم ٢٤٥٨) ، والحارث (١/١٨٥، رقم ٤٠) ، وفى الحديث أن النبى - صلى الله عليه وسلم - دخل المسجد وقوم يذكرون الله عز وجل وقوم يتذاكرون الفقة فذكره.

ج ١٥ ص ٣٧٩
وللحديث طرف: "كل على خير" .
١٥٧٤٨- كلا يا فلان كل صاحب يصحب صاحبا مسئول عن صحابته ولو ساعة من نهار (ابن جرير عن رجل)
أخرجه ابن جرير (٥/٨٢) .
١٥٧٤٩- كلام أهل السموات لا حول ولا قوة إلا بالله (الخطيب، والديلمى عن أنس)
أخرجه الخطيب (٨/٣٣٣) .
١٥٧٥٠- كلام ابن آدم كله عليه لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكرًا لله (الترمذى - غريب – وابن
ماجه، وابن السنى، والطبرانى، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والعسكرى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أم حبيبة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٠٨، رقم ٢٤١٢) ، وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٣١٥، رقم ٣٩٧٤) ، والطبرانى
ج ١٥ ص ٣٨٠(٢٣/٢٤٣، رقم ٤٨٤) ، والحاكم (٢/٥٥٧، رقم ٣٨٩٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (١/٢٦١) ، وعبد بن حميد (ص ٤٤٨، رقم ١٥٥٤) ، وأبو يعلى (١٣/٥٦، رقم ٧١٣٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٥، رقم ٤٩٥٤) ، والقضاعى (١/٢٠٢، رقم ٣٠٥) ، وابن أبى عاصم (١/٢٣) ، والحكيم (٢/١٩٢) ، والخطيب (١٢/٣٢٠) .
١٥٧٥١- كلامى لا ينسخ كلام الله وكلام الله ينسخ كلامى وكلام الله ينسخ بعضه بعضا (ابن عدى، والدارقطنى، وأبو نعيم فى معجمه، وابن النجار عن جابر)
أخرجه ابن عدى (٢/١٨٠، ترجمة ٣٦٨ جبرون بن واقد الإفريقى) ، والدارقطنى (٤/١٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٣٢، رقم ١٩٠) ، وقال: قال ابن عدى: هذا حديث منكر. والديلمى (٣/٣٠٩، رقم ٤٩٢٦) .
١٥٧٥٢- كلكم بنو آدم وآدم خلق من تراب لينتهين قوم يفتخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان (البزار عن حذيفة)
أخرجه البزار (٧/٣٤٠، رقم ٢٩٣٨) . قال الهيثمى (٨/٨٦) : فيه الحسن بن الحسين العرنى، وهو ضعيف.

ج ١٥ ص ٣٨١
ومن غريب الحديث: "الجعلان" : جمع الجعل وهى دويبة سوداء كالخنفساء تدير الخراء بأنفها.
١٥٧٥٣- كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم (٥/٣٦٠) ، وقال: غريب.
١٥٧٥٤- كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالإمام راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع فى أهله وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية فى بيت زوجها وهى مسئولة عن رعيتها والخادم راع فى مال سيده وهو مسئول عن رعيته والرجل راع فى مال أبيه وهو مسئول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته (أحمد، والبخارى،
ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن ابن عمر. الخطيب عن عائشة. العقيلى، والطبرانى عن أبى موسى)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٥، رقم ٤٤٩٥) ، والبخارى (٢/٨٤٨، رقم ٢٢٧٨) ، ومسلم (٣/١٤٥٩، رقم ١٨٢٩) ، وأبو داود (٣/١٣٠، رقم ٢٩٢٨) ، والترمذى (٤/٢٠٨، رقم ١٧٠٥) ، وقال: حسن صحيح.

ج ١٥ ص ٣٨٢
حديث عائشة: أخرجه الخطيب (٥/٢٧٦) .
حديث أبى موسى: أخرجه العقيلى (١/٤٩) .
١٥٧٥٥- كلكم فى الأجر سواء كلكم تصدق بعشر ماله (أحمد، والبيهقى عن على)
أخرجه أحمد (١/١١٤، رقم ٩٢٥) ، والبيهقى (٤/١٨٢، رقم ٧٥٦٩) ، وفى الحديث أن ثلاثة نفر جاءوا إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال أحدهم: لى مائة أوقية فتصدقت بعشرة أواق. وقال الآخر: لى مائة دينار فتصدقت بعشرة دنانير. وقال الثالث: لى عشرة دنانير فتصدقت بدينار. فذكره.
١٥٧٥٦- كلكم مغفور له إلا صاحب الجمل الأحمر (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/٩٣، رقم ٦٩٨٤) . قال: صحيح على شرط مسلم.