المحلى من الكاف

٥٬١٣٣ فقرة، ج ١٥ ص ٤٤٤

الصفحة ١١ من ١٢٩

أخرجه مسلم (٤/١٩٨٦، رقم ٢٥٦٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٩٣، رقم ٩٠٩٨) .

ج ١٦ ص ١٤
١٦٠٨٦- لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام (مالك، والطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أنس)
أخرجه مالك (٢/٩٠٧، رقم ١٦١٥) ، والطيالسى (ص ٢٨٠، رقم ٢٠٩١) ، وأحمد (٣/١٩٩، رقم ١٣٠٧٥) ، والبخارى (٥/٢٢٥٣، رقم ٥٧١٨) ، ومسلم (٤/١٩٨٣، رقم ٢٥٥٩) ، وأبو داود (٤/٢٧٨، رقم ٤٩١٠) ، والترمذى
(٤/٣٢٩، رقم ١٩٣٥) وقال: حسن صحيح.
١٦٠٨٧- لا تبايعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة (ابن ماجه، والطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن ماجه (١/٨، رقم ١٨) ، قال البوصيرى (١/٦) : مرسل لأن قبيصة لم يدرك القصة. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (١/٢١٨، رقم ٣٩٠) .

ج ١٦ ص ١٥
١٦٠٨٨- لا تبايعوا الغرر (أبو يعلى عن أنس. ابن النجار عن أبى سعيد وأبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٥/١٥٤، رقم ٢٧٦٦) . قال الهيثمى (٤/٨١) : فيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٨٤، ترجمة ١٢٠ إسماعيل بن مسلم المكي) .
١٦٠٨٩- لا تبايعوا بالحصى ولا تناجشوا ولا تبايعوا بالملامسة ومن اشترى محفلة كرهها فليردها وليرد معها صاعا من طعام (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٦٠، رقم ٩٩٢٩) ، والبغوى فى الجعديات (١/٢٦١، رقم ١٧٣٢) ، وابن الجارود (ص ١٥٢، رقم ٥٩٣) .
ومن غريب الحديث: "محفلة" : المحفلة هى التى حبس اللبن فى ضرعها تغريرًا للمشترى.
١٦٠٩٠- لا تبتئسى من حميمك فإن ذلك من حسناته (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٦٧، رقم ١٤٥١) ، قال البوصيرى (٢/٢٣) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات
ومن غريب الحديث: "لا تبتئسى حميمك" : أى لا تحزنى على حبيبك.
١٦٠٩١- لا تبتاع بذهب حتى يفصل (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن فضالة بن عبيد قال اشتريت قلادة باثنى عشر دينارا فيها ذهب وخرز فذكرت ذلك للنبى - صلى الله عليه وسلم - فقال ... فذكره)

ج ١٦ ص ١٦
أخرجه الترمذى (٣/٥٥٦، رقم ١٢٥٥) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (١٨/٣٠٢، رقم ٧٧٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢١، رقم ٢٤٠٠٨) ، ومسلم (٣/١٢١٣، رقم ١٥٩١) ، والنسائى (٧/٢٧٩، رقم ٤٥٧٣) ، وأبو عوانة (٣/٣٨٦، رقم ٥٤١٥) ، والبيهقى (٥/٢٩٣، رقم ١٠٣٣٣) .
١٦٠٩٢- لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها وتذهب عنها الآفة (الطيالسى، وابن حبان، ومسلم عن ابن عمر. الطبرانى عن زيد بن ثابت)
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥١، رقم ١٨٣١) ، وابن حبان (١١/٣٦٦، رقم ٤٩٩١) ، ومسلم
(٣/١١٦٥، رقم ١٥٣٤) .
حديث زيد بن ثابت: أخرجه الطبرانى (٥/١٢٤، رقم ٤٨٢٠) .

ج ١٦ ص ١٧
١٦٠٩٣- لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها ولا تبتاعوا التمر بالتمر (ابن ماجه عن أبى هريرة. النسائى عن ابن عمر)
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/١٧، رقم ٦١١٢) ، وأبو عوانة (٣/٢٩٢، رقم ٥٠٢٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: البخارى (٢/٧٦٦، رقم ٢٠٨٧) ، وابن ماجه (٢/٧٤٦، رقم ٢٢١٤) .
وللحديث أطراف منها: "لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه" .
١٦٠٩٤- لا تبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير فى تجارة فيهن وثمنهن حرام (البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٦/١٤، رقم ١٠٨٣٨) وقال أبو عيسى سألت البخارى عن إسناد هذا الحديث فقال على بن يزيد ذاهب الحديث ووثق عبيد الله بن زحر والقاسم بن عبد الرحمن قال الشيخ رحمه الله وروى عن ليث بن أبى سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة وليس بمحفوظ وروى عن ليث راجعا إلى الإسناد الأول خلط فيه ليث.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن" .
١٦٠٩٥- لا تبدأ بفيك فإن الشيطان يبدأ بفيه (ابن منده، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أن أبا جبير قدم على النبى - صلى الله عليه وسلم - فدعا بوضوء فتوضأ فبدأ بفيه قال ... فذكره)

ج ١٦ ص ١٨
أخرجه ابن عساكر (٦٢/١٩٥) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (١/٣٦) ، وابن حبان (٣/٣٦٩، رقم ١٠٨٩) .
١٦٠٩٦- لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم فى طريق فاضطروه إلى ضيقه (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٤٦، رقم ٨٥٤٢) ، ومسلم (٤/١٧٠٧، رقم ٢١٦٧) ، وأبو داود (٤/٣٥٢، رقم ٥٢٠٥) ، والترمذى (٥/٦٠، رقم ٢٧٠٠) وقال: حسن صحيح.
١٦٠٩٧- لا تبدءوا بالكلام قبل السلام ومن بدأكم بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه (الحكيم عن ابن عمر)
ذكره الحكيم (٢/١٧٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٩٤، رقم ٢٣٩٠) وقال: قال أبى هذا حديث باطل ليس من حديث ابن أبى رواد.

ج ١٦ ص ١٩
١٦٠٩٨- لا تبدوا فإن فى البدو الجفاء يد الله على الجماعة فلا يبالى شذوذ من شذ (ابن النجار عن أبى سعيد)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/١٢١، رقم ٤٨٥٢) قال الهيثمى (٨/١٠٥) : فيه محمد بن جامع العطار، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "لا تبدوا" : أى لا تسكنوا البادية، لما فى ذلك من عدم حضور الحرمة والجماعات ودروس العلم وغيرها من أبواب الخير.
١٦٠٩٩- لا تبرح من أمك حتى تأذن لك أو يتوفاها الموت فإنه أعظم لأجرك (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٤١١، رقم ١٢١٦٧) ، قال الهيثمى (٥/٣٢٢) : فيه رشدين بن كريب، وهو ضعيف. وفى الحديث أن امرأة جاءت للنبى - صلى الله عليه وسلم - بابن لها فقالت: إن ابنى يريد الغزو وأنا أمنعه. فذكره.
١٦١٠٠- لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت (أبو داود، وابن ماجه، والحاكم، وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، والبيهقى عن على)

ج ١٦ ص ٢٠
أخرجه أبو داود (٣/١٩٦، رقم ٣١٤٠) ، وابن ماجه (١/٤٦٩، رقم ١٤٦٠) ، والحاكم (٤/٢٠٠، رقم ٧٣٦٢) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائده (١/١٤٦، رقم ١٢٤٨) ، والبيهقى (٣/٣٨٨، رقم ٦٤١٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٢/٢٧٤، رقم ٦٩٤) ، وأبو يعلى (١/٢٧٧، رقم ٣٣١) ، والدارقطنى (١/٢٢٥) ، والضياء (٢/١٤٥، رقم ٥١٦) .
١٦١٠١- لا تبسط ذراعيك وادعم على راحتيك وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك معك (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (١/٣٥٠، رقم ٨٢٧) وقال: صحيح.
١٦١٠٢- لا تبع طعاما حتى تشتريه وتستوفيه (أحمد، والنسائى، والطبرانى، والضياء عن حكيم بن حزام)
أخرجه أحمد (٣/٤٠٣، رقم ١٥٣٦٤) ، والنسائى (٧/٢٨٦، رقم ٤٦٠١) ، والطبرانى (٣/١٩٤، رقم ٣٠٩٦) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٢٣٩) .
١٦١٠٣- لا تبع ما ليس عندك (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن – والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن حكيم بن حزام)

ج ١٦ ص ٢١