المحلى من الكاف

٥٬١٣٣ فقرة، ج ١٥ ص ٤٤٤

الصفحة ٣١ من ١٢٩

ومن غريب الحديث: "بريدًا" : أى رسولاً.

ج ١٦ ص ١٤٢
١٦٤٣٤- لا تسافر امرأة فوق ثلاث إلا مع ذى محرم (الطبرانى عن عدى بن حاتم)

ج ١٦ ص ١٤٣
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٧/٨٠، رقم ١٨١) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (٢/٩٧، رقم ٨٥١) ، قال الهيثمى
(٣/٢١٤) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط عن على بن يزيد الصدائى عن أبى هانئ عمر بن كثير وفيهما كلام وقد وثقا.
١٦٤٣٥- لا تسافر امرأة مسيرة ليلة إلا مع ذى محرم (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٦٠٩، رقم ١٦١٥) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١٣٥، رقم ٢٥٢٥) .
١٦٤٣٦- لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو فإنى أخاف أن يناله العدو (ابن أبى داود فى المصاحف، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٢٢) وقال: صحيح ثابت. وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (٢/٢١١، رقم ٢٤٦٧) ، وعبد بن حميد (ص ٢٤٧، رقم ٧٦٨) ، وأبو عوانة (٤/٤٣٨، رقم ٧٢٣٨) ، والديلمى (٥/٦١، رقم ٧٤٦٤) .
١٦٤٣٧- لا تسافروا بالقرآن فإنى لا آمن أن يناله العدو (مسلم عن ابن عمر)

ج ١٦ ص ١٤٤
أخرجه مسلم (٣/١٤٩١، رقم ١٨٦٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٦، رقم ٤٥٠٧) ، والبغوى فى الجعديات
(١/١٨٣، رقم ١١٨٥) .
١٦٤٣٨- لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم فمن ساكنهم أو جامعهم فهو منهم وليس منا (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢١٧، رقم ٦٩٠٥) ، والحاكم (٢/١٥٤، رقم ٢٦٢٧) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (٩/١٤٢، رقم ١٨٢٠١) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/١٥٥، رقم ١٦٠٥) .
١٦٤٣٩- لا تسبخى عنه (ابن أبى شيبة، وأبو داود عن عائشة أنها سرق لها شىء فجعلت تدعو عليه فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره)
أخرجه أبو داود (٤/٢٧٨، رقم ٤٩٠٩) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (١/٢٦٣، ترجمة ٣٢٢ حبيب بن أبى ثابت) .
١٦٤٤٠- لا تسبخى عنه دعيه بذنبه (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٢١٥، رقم ٢٥٨٤٠) .
١٦٤٤١- لا تسبقونى بالركوع والسجود فإنى قد بدنت فمهما أسبقكم به حين أركع تدركونى حين أرفع ومهما أسبقكم به حين أسجد تدركونى حين أرفع (البيهقى عن معاوية)

ج ١٦ ص ١٤٥
أخرجه البيهقى (٢/٩٢، رقم ٢٤٢٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٧٣، رقم ٦٠٢) ، وأحمد (٤/٩٨، رقم ١٦٩٣٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تبادرونى بركوع ولا بسجود" .
١٦٤٤٢- لا تسبن أحدا ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك إن ذلك من المعروف وارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله لا يحب المخيلة فإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه (أبو داود، والبيهقى عن جابر بن سليم)
أخرجه أبو داود (٤/٥٦، رقم ٤٠٨٤) ، والبيهقى (١٠/٢٣٦، رقم ٢٠٨٨٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٧/٦٥، رقم ٦٣٨٦) .
١٦٤٤٣- لا تسبن شيئا ولا تزهد فى المعروف ولو ينبسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه وأفرغ من دلوك فى إناء المستسقى وائتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله لا يحب المخيلة (أحمد عن رجل)

ج ١٦ ص ١٤٦
أخرجه أحمد (٤/٦٥، رقم ١٦٦٦٧) .
١٦٤٤٤- لا تسبها فإنها تنفى الذنوب كما ينفى النار خبث الحديد (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٤٩، رقم ٣٤٦٩) قال البوصيرى (٤/٦٠) : هذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤٤١، رقم ١٠٨١٠) . وفى الحديث أن أبا هريرة قال: ذكرت الحمى عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسبها رجل. فذكره.
١٦٤٤٥- لا تسبها فإنها مأمورة ولكن قل اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أمرت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أمرت به (عبد بن حميد عن أبى بن كعب: أن ريحا هاجت على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسبها رجل فقال ... فذكره)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٨٦، رقم ١٦٧) .

ج ١٦ ص ١٤٧
١٦٤٤٦- لا تسبوا أبا بكر وعمر فإنهما سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ولا تسبوا الحسن والحسين فإنهما سيدا شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين ولا تسبوا عليا فإن من سب عليا فقد سبنى ومن سبنى فقد سب الله ومن سب الله عذبه الله (ابن عساكر، وابن النجار عن الحسن بن على)
أخرجه ابن عساكر (١٤/١٣١) .
١٦٤٤٧- لا تسبوا أصحاب محمد فوالله لئن سلكتم طريقهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللم ضلالا بعيدا (ابن النجار عن أبى سعيد)
١٦٤٤٨- لا تسبوا أصحابى دعوا أصحابى فإن أحدكم لو أنفق كل يوم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه (أبو بكر البرقانى فى المستخرج عن أبى سعيد وهو صحيح)
١٦٤٤٩- لا تسبوا أصحابى فإنه يجىء فى آخر الزمان قوم يسبون أصحابى فإذا مرضوا فلا تعودوهم وإذا ماتوا فلا تشهدوهم ولا تناكحوهم ولا توارثوهم ولا تسلموا عليهم ولا تصلوا عليهم (الخطيب، وابن عساكر عن أنس، قال الذهبى هو منكر جدًّا)

ج ١٦ ص ١٤٨
أخرجه الخطيب (٨/١٤٣) ، وابن عساكر (١٤/٣٤٤) .
١٦٤٥٠- لا تسبوا أصحابى فوالذى نفسى بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن أبى سعيد. مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٠، رقم ٢١٨٣) ، وأحمد (٣/٥٤، رقم ١١٥٣٤) ، وابن أبى شيبة
(٦/٤٠٤، رقم ٣٢٤٠٤) ، وعبد بن حميد (ص ٢٨٧، رقم ٩١٨) ، والبخارى (٣/١٣٤٣، رقم ٣٤٧٠) ، ومسلم
ج ١٦ ص ١٤٩(٤/١٩٦٧، رقم ٢٥٤١) ، وأبو داود (٤/٢١٤، رقم ٤٦٥٨) ، والترمذى (٥/٦٩٥، رقم ٣٨٦١) وقال: حسن. وابن حبان (١٦/٢٣٨، رقم ٧٢٥٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٤/١٩٦٧، رقم ٢٥٤٠) ، وابن ماجه (١/٥٧، رقم ١٦١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢١٢، رقم ٦٨٧) .
ومن غريب الحديث: "مد" : أى ربع. "نصيفه" : أى نصفه.
١٦٤٥١- لا تسبوا أصحابى لعن الله من سب أصحابى فوالذى نفسى بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى سعيد)
١٦٤٥٢- لا تسبوا أصحابى من سب أصحابى فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل (أبو نعيم عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٤، رقم ٧٣٠٢) .
١٦٤٥٣- لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن على. الحاكم عنه موقوفا)