حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ١٠ من ٨٠

١٨٣٥٦- لشبر فى الجنة خير من الدنيا وما فيها (هناد، وابن ماجه عن أبى سعيد. أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

ج ١٧ ص ٣٥٨
حديث أبى سعيد: أخرجه هناد فى الزهد (١/٥٠، رقم ٥) ، وابن ماجه (٢/١٤٤٨، رقم ٤٣٢٩) . قال البوصيرى
(٤/٢٦٤) : هذا إسناد ضعيف.

ج ١٧ ص ٣٥٩
حديث ابن مسعود: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١٠٨) .
١٨٣٥٧- لصوت أبى طلحة أشد على المشركين من فئة (عبد بن حميد عن أنس)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٤٠٧، رقم ١٣٨٤) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٥/٤٤، رقم ١٦٥٧) .
١٨٣٥٨- لصوت أبى طلحة فى الجيش خير من ألف رجل (ابن منيع، والمحاملى فى أماليه، والحاكم، والضياء عن جابر وأنس)
أخرجه الحاكم (٣/٣٩٧، رقم ٥٥٠٣) وقال: ورواته عن آخرهم ثقات.
١٨٣٥٩- لصوت أبى طلحة فى الجيش خير من فئة (أحمد، والبغوى، والحاكم، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١١٢، رقم ١٢١٢٢) . قال الهيثمى (٩/٣١٢) : رواه أحمد، وأبو يعلى، ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح، والحاكم (٣/٣٩٧، رقم ٥٥٠٣) .
١٨٣٦٠- لعثرة فى كد حلال على عيل محجوب أفضل عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل (الديلمى، وتمام، وابن عساكر عن عثمان بن عفان)

ج ١٧ ص ٣٦٠
أخرجه الديلمى (٣/٤٥٥، رقم ٥٤٠٥) ، وابن عساكر (١٣/٣٣) .
١٨٣٦١- لعل البخل يبلغ بكم أن تبايعوا الهرر والكلاب ولعل خشية الفقر تحملكم على أن تأكلوا كسب الحجام (الديلمى عن أبى سعيد)
ومن غريب الحديث: "الهرر" جمع الهر وهو القط.
١٨٣٦٢- لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها فلا تفعلوا فإنما مثل ذلك مثل الشيطان لقى شيطانة فى طريق فغشيها والناس ينظرون (أحمد عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه أحمد (٦/٤٥٦، رقم ٢٧٦٢٤) . قال الهيثمى (٤/٢٩٤) : رواه أحمد والطبرانى، وفيه شهر بن حوشب، وحديثه حسن، وفيه ضعف.
١٨٣٦٣- لعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذ بها دنيا فأعطيها ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه فأهلكوا بها وإن الله أعطانى دعوة فاختبأتها عند ربى شفاعة لأمتى يوم القيامة (الحكيم، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن عبد الرحمن بن أبى عقيل الثقفى)

ج ١٧ ص ٣٦١
ذكره الحكيم (١/٣٧٢) ، وأخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٧١) قال الهيثمى: رواه الطبرانى والبزار، ورجالهما ثقات. وأخرجه الحاكم (١/١٣٨، رقم ٢٢٦) وقال: وقد احتج مسلم بعلى بن هاشم وعبد الرحمن بن أبى عقيل الثقفى صحابى قد احتج به أئمتنا فى مسانيدهم فأما عبد الجبار بن العباس فإنه من يجمع حديثه ويعد مسانيده فى الكوفيين.
١٨٣٦٤- لعل هوام الأرض قتلته. فى الصيد يتوارى عن صاحبه (الطبرانى عن أبى رزين)
أخرجه الطبرانى (١٩/٢١٤، رقم ٤٧٨) .
١٨٣٦٥- لعلك آذاك هوام رأسك احلق رأسك واهد بقرة أشعرها أو قلدها (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٠٤، رقم ٢٠٩) .
١٨٣٦٦- لعلك آذاك هوامك احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو انسك شاة (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن كعب بن عجرة قال: وقف علىَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بالحديبية ورأسى يتهافت قملا قال ... فذكره)

ج ١٧ ص ٣٦٢
أخرجه مالك (١/٤١٧، رقم ٩٣٨) ، والبخارى (٢/٦٤٤، رقم ١٧١٩) ، ومسلم (٢/٨٦١، رقم ١٢٠١) ، وأبو داود (٢/١٧٢، رقم ١٨٦٠) .
١٨٣٦٧- لعلك أن تبقى بعدى حتى تدرك قوما يكذبون بقدر الله الذنوب على عباده اشتقوا كلامهم ذلك من النصرانية فإذا كان ذلك فابرءوا إلى الله منهم (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٠٢، رقم ١١١٧٩) . قال الهيثمى (٧/٢٠٥) : فيه عبد الله بن زياد بن سمعان، وهو متروك.
١٨٣٦٨- لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من جميع المال مركب فى سبيل الله وخادم (الطبرانى، والبغوى، وابن عساكر عن أبى هاشم شيبة بن عتبة)
أخرجه الطبرانى (٧/٣٠٢، رقم ٧١٩٩) ، وابن عساكر (٦٧/٢٨٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٨/٢١٨، رقم ٥٣٧٢) ، وابن ماجه (٢/١٣٧٤، رقم ٤١٠٣) .

ج ١٧ ص ٣٦٣
١٨٣٦٩- لعلك أن تمر بمسجدى وقبرى قد بعثت إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك ثم يفيئون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه وانزل بين الحيين السكون والسكاسك (أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٥، رقم ٢٢١٠٦) ، والطبرانى (٢٠/٨٩، رقم ١٧١) ، قال الهيثمى (١٠/٥٥) : رجالهما ثقات إلا أن يزيد بن قطيب لم يسمع من معاذ. وأخرجه البيهقى (٩/٢٠، رقم ١٧٥٧٣) من طريق يزيد بن قطيب.
١٨٣٧٠- لعلك ترزق به (الترمذى - حسن صحيح غريب - وابن أبى عمر، والحاكم، والضياء عن أنس قال كان أخوان أحدهما يأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - والآخر يحترف فشكا المحترف أخاه إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ... فقال فذكره)
أخرجه الترمذى (٤/٥٧٤، رقم ٢٣٤٥) ، وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/١٧٢، رقم ٣٢٠) ، وقال: صحيح على شرط مسلم ورواته عن آخرهم ثقات. والضياء من طريق ابن أبى عمر (٥/٤٩، رقم ١٦٦٤) وقال: إسناده صحيح.

ج ١٧ ص ٣٦٤
١٨٣٧١- لعلك تريدين أن ترجعى إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقى عسيلته (البخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٥/٢١٨٣، رقم ٥٤٥٦) ، ومسلم (٢/١٠٥٦، رقم ١٤٣٣) ، والنسائى (٦/١٤٦، رقم ٣٤٠٨) .
١٨٣٧٢- لعلك قد أطلت الأمل وزهدت فى الآخرة وحرمت الحسنات إنه إذا انقطع قبال أحدكم فاسترجع كان عليه من الله صلاة وإن الله قال {وبشر الصابرين} [البقرة: ١٥٥] الآيتين (الديلمى عن أنس)
ومن غريب الحديث: "قبال" هو السير الذى الذى يكون بين الإصبع الوسطى والتى تليها.
١٨٣٧٣- لعلكم أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم يلبسون فيه مثل أستار الكعبة ويغدى ويراح عليكم بالجفان (البغوى عن طلحة بن عبد الله النصرى)
وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى لا إله إلا هو" ، وسيأتى مطولاً فى قسم الأفعال.

ج ١٧ ص ٣٦٥
١٨٣٧٤- لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود فى الأرض لا والله ولكنها السائحة على وجه الأرض حافاتاها خيام اللؤلؤ وطينها المسك الأذفر (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٢٠٥) .
ومن غريب الحديث: "الأذفر" أى الجيد للغاية.
١٨٣٧٥- لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم فيصالحونكم على صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فإنه لا يصلح لكم (أبو داود، والبيهقى عن رجل من جهينة)
أخرجه أبو داود (٣/١٧٠، رقم ٣٠٥١) ، والبيهقى (٩/٢٠٤، رقم ١٨٥٠٩) .