حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٣٠ من ٨٠

أخرجه أحمد (٥/٢٧٢، رقم ٢٢٣٩٦) ، والطبرانى (١٧/٢٦٧، رقم ٧٣٤) ، والحاكم (٤/٢٩٣، رقم ٧٦٨٥) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٤٦١، رقم ١٤٣٤) . قال البوصيرى (٢/١٩) : هذا إسناد صحيح.

ج ١٧ ص ٤٩٩
١٨٧٠٩- للمسلم على المسلم ست بالمعروف يسلم عليه إذا لقيه ويجيبه إذا دعاه ويشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض ويتبع جنازته إذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له بالغيبة (أحمد، والترمذى - حسن - وابن ماجه، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن على)

ج ١٧ ص ٥٠٠
أخرجه أحمد (١/٨٨، رقم ٦٧٣) ، والترمذى (٥/٨٠، رقم ٢٧٣٦) ، وقال: حسن. وابن ماجه (١/٤٦١، رقم ١٤٣٣) .
١٨٧١٠- للمصلى ثلاث خصال يتناثر البر عليه من عنان السماء إلى مفرق رأسه وتحف به الملائكة من لدن قدميه إلى عنان السماء ويناديه مناد لو يعلم المصلى من يناجى ما انفتل (عبد الرزاق، ومحمد بن نصر فى كتاب الصلاة عن الحسن مرسلا)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٩، رقم ١٥٠) بنحوه.
١٨٧١١- للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٨/٦، رقم ١٥٥٥٠) .
١٨٧١٢- للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف إلا ما يطيق فإن كلفتموهم فأعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم (ابن حبان عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ١
أخرجه ابن حبان (١٠/١٥٢، رقم ٤٣١٣) .
١٨٧١٣- للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف عن العمل إلا ما يطيق (عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٤٨، رقم ١٧٩٦٧) ، وأحمد (٢/٢٤٧، رقم ٧٣٥٩) ، ومسلم (٣/١٢٨٤، رقم ١٦٦٢) .
١٨٧١٤- للمملوك على سيده ثلاث خصال لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويشبعه كل الإشباع (الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٢٩٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٥٦، رقم ١١٢٣) ، والديلمى (٣/٣٢٥، رقم ٤٩٧٤) . قال الهيثمى (٤/٢٣٦) : رواه الطبرانى فى الصغير، وإسناده ضعيف. وقال فى موضع آخر (٨/١٦٣) : رواه الطبرانى فى الصغير، وفيه من لم أعرفهم، وعبد الصمد بن على ضعيف.
١٨٧١٥- للمملوك على مولاه ثلاث لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويبيعه إذا استباعه (تمام، وابن عساكر عن ابن عباس، قال ابن عساكر: حديث غريب)

ج ١٨ ص ٢
أخرجه تمام (١/١٦١، رقم ٣٧٠) ، وابن عساكر (٥/٤٧٢) وقال: حديث غريب.
١٨٧١٦- للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول لا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا مستكبرين لا يألفون ولا يؤلفون خشب بالليل سخب بالنهار (أحمد، وابن نصر، وابن منيع، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٩٣، رقم ٧٩١٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٨٧، رقم ٢٩٦٣) . قال الهيثمى (١/١٠٧) : رواه أحمد، والبزار، وفيه عبد الملك بن قدامة الجمحى، وثقه يحيى بن معين وغيره، وضعفه الدارقطنى وغيره.
ومن غريب الحديث: "هجرا" : استهزاءً. "خشب" : المقصود كسالى لا يقومون للصلاة ولا يذكرون الله. "سخب" : كثيرى الصياح بالنهار.
١٨٧١٧- للمنصت الذى لا يسمع كأجر المنصت الذى يسمع (عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مرسلا. عبد الرزاق عن عثمان بن عفان موقوفا)

ج ١٨ ص ٣
حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مرسلا: أخرجه عبد الرزاق (٢/١٣٢، رقم ٢٧٨٢) .
حديث عثمان بن عفان موقوفا: عبد الرزاق (٢/٤٩، رقم ٢٤٤٣) .
١٨٧١٨- للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاث (مسلم، وأبو داود عن ابن الحضرمى)
أخرجه مسلم (٢/٩٨٥، رقم ١٣٥٢) ، وأبو داود (٢/٢١٣، رقم ٢٠٢٢) .
١٨٧١٩- للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع (ابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه ابن حبان (١٦/٢٥٢، رقم ٧٢٦٢) ، والحاكم (٤/٨٦، رقم ٦٩٦٥) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٨٧٢٠- للنار باب لا يدخل منه إلا من شفى غيظه بسخط الله (الحاكم فى تاريخه، والعقيلى، وابن عدى عن ابن عباس)
أخرجه العقيلى (١/٨٣، ترجمة ٩٣ إسماعيل بن شبيب الطائفى) ، وقال: أحاديثه مناكير ليس منها شىء محفوظ. وأخرجه ابن عدى (٦/٥١، ترجمة ١٥٩٣ قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم) ، وقال بعد أن ذكر الحديث وغيره: وكل هذه الأحاديث غير محفوظة.

ج ١٨ ص ٤
١٨٧٢١- للنار سبعة أبواب وللجنة ثمانية أبواب (ابن النجار عن عقبة بن عبد السلمى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٢٨، رقم ٤٩٨١) .
١٨٧٢٢- للناس ثلاثة معاقل فمعقلهم من الملحمة الكبرى التى تكون لعمق أنطاكية دمشق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من يأجوج ومأجوج طور سيناء (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن الحسين بن على. ابن عساكر عن يحيى بن جابر الطائى مرسلا)
حديث الحسين بن على: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٤٦) ، وابن عساكر (١/٢٤٠) .
حديث يحيى بن جابر الطائى المرسل: أخرجه ابن عساكر (١/٢٤١) .
١٨٧٢٣- لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن يجهر به من صاحب القينة إلى قينته (ابن ماجه، وابن نصر فى الصلاة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن فضالة بن عبيد)

ج ١٨ ص ٥
أخرجه ابن ماجه (١/٤٢٥، رقم ١٣٤٠) ، قال البوصيرى (١/١٥٨) : هذا إسناد حسن لقصور درجة ميسرة مولى فضالة وراشد بن سعيد عن درجة أهل الحفظ والضبط. وابن حبان (٣/٣١، رقم ٧٥٤) ، والطبرانى (١٨/٣٠١، رقم ٧٧٢) ، والحاكم (١/٧٦٠، رقم ٢٠٩٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٨٧، رقم ٢١٤٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٠، رقم ٢٤٠٠٢) ، والديلمى (٣/٣١٩، رقم ٤٩٥٦) ، والبيهقى (١٠/٢٣٠، رقم ٢٠٨٤١) ، والسمعانى فى أدب الإملاء والاستملاء (١/٩٣) .
ومن غريب الحديث: "أذنا" : استماعا. "القينة" : الجارية المغنية.
١٨٧٢٤- لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع فى ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدى وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح (مسلم عن أنس)

ج ١٨ ص ٦
أخرجه مسلم (٤/٢١٠٤، رقم ٢٧٤٧) .
١٨٧٢٥- لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا سقط عليه بعيره قد أضله بأرض فلاة (البخارى، ومسلم عن أنس. مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه البخارى (٥/٢٣٢٥، رقم ٥٩٥٠) ، ومسلم (٤/٢١٠٥، رقم ٢٧٤٧) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٤/٢١٠٢، رقم ٢٦٧٥) ، والترمذى (٥/٥٤٧، رقم ٣٥٣٨) .