حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٥٣ من ٨٠

١٩١٥٠- لو يعلم المار بين يدى المصلى ماذا عليه لكان يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه (مالك، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى جهيم)

ج ١٨ ص ١٧٦
أخرجه مالك (١/١٥٤، رقم ٣٦٢) ، وأحمد (٤/١٦٩، رقم ١٧٥٧٥) ، ومسلم (١/٣٦٣، رقم ٥٠٧) ، وأبو داود (١/١٨٦، رقم ٧٠١) ، والترمذى (٢/١٥٨، رقم ٣٣٦) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٢/٦٦، رقم ٧٥٦) ، وابن ماجه (١/٣٠٤، رقم ٩٤٥) .
١٩١٥١- لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء وصلاة الغداة ما لهم فيهما لأتوهما ولو حبوا (أحمد، وسمويه عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٥١، رقم ١٢٥٥٥) . قال الهيثمى (٢/٣٩) : رجاله موثقون.
١٩١٥٢- لو يعلم المرء ما يأتيه بعد الموت ما أكل أكلة ولا شرب شربة إلا وهو يبكى ويضرب على صدره (الطبرانى، وسعيد بن منصور عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٢٢٤، رقم ٣٥٩) ، والأوسط (٣/٣٧٣، رقم ٣٤٣٤) ، وقال الهيثمى (١٠/٣٣٤) : فيه إبراهيم بن هراسة، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٥٢، رقم ٥٠٦١) .

ج ١٨ ص ١٧٧
١٩١٥٣- لو يعلم الناس ما فى الصف الأول ما صفوا فيه إلا بقرعة (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والضياء عن عامر بن مسعود القرشى)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٣٢، رقم ٣٨١٢) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٩٢) ، قال الهيثمى: رجاله ثقات إلا أن عامر بن مسعود اختلف فى صحبته. وأخرجه الضياء من طريق الطبرانى (٨/٢١٠، رقم ٢٤٩) .
١٩١٥٤- لو يعلم الناس ما فى النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما فى التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما فى العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا (مالك، وعبد الرزاق، وأحمد،
والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/٦٨، رقم ١٤٩) ، وعبد الرزاق (١/٥٢٤، رقم ٢٠٠٧) ، وأحمد (٢/٢٣٦، رقم ٧٢٢٥) ، والبخارى (٢/٩٥٥، رقم ٢٥٤٣) ، ومسلم (١/٣٢٥، رقم ٤٣٧) ، والنسائى (١/٢٦٩، رقم ٥٤٠) ، وابن حبان
(٥/٥٢٧، رقم ٢١٥٣) .

ج ١٨ ص ١٧٨
١٩١٥٥- لو يعلم الناس ما فى شهود العتمة ليلة الأربعاء لأتوها ولو حبوا (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط ١/٢٤٥، رقم ٨٠٥) ، وقال: لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا زكريا بن منظور تفرد. قال الهيثمى (٢/٤٠) : فيه زكريا بن منظور، وهو ضعيف.
١٩١٥٦- لو يعلم الناس ما لهم فى التأذين لتضاربوا عليه بالسيوف (أحمد، وعبد بن حميد عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٢٩، رقم ١١٢٥٩) ، قال الهيثمى (١/٣٢٥) : فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف. وأخرجه عبد بن حميد (ص ٢٩١، رقم ٩٣٤) .
١٩١٥٧- لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده (البخارى، وأحمد، والترمذى، وابن ماجه عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده ابن عمر)

ج ١٨ ص ١٧٩
أخرجه البخارى (٣/١٠٩٢، رقم ٢٨٣٦) ، وأحمد (٢/٢٣، رقم ٤٧٤٨) ، والترمذى (٤/١٩٣، رقم ١٦٧٣) ، وقال حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٣٩، رقم ٣٧٦٨) .
١٩١٥٨- لو يعلم صاحب المسألة ما له فيها لم يسأل (الطبرانى، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٠٨، رقم ١٢٦١٦) ، ومن طريقه الضياء (٩/٥٥٦، رقم ٥٥٠) . قال الهيثمى (٣/٩٣) : فيه قابوس، وفيه كلام وقد وثق.
وللحديث أطراف منها: "لو تعلمون ما فى المسألة ما مشى أحد" .
١٩١٥٩- لو يقول أحدهم إذا غضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه غضبه (الطيالسى عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/١٩٧، رقم ١٠٢١) .
١٩١٦٠- لوددت أن يبارك فى صدر كل إنسان من أمتى (ابن النجار عن ابن عباس)
ج ١٨ ص ١٨٠١٩١٦١- لولا أخشى أنها من الصدقة لأكلتها (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس قال: مر النبى - صلى الله عليه وسلم - بتمرة فى الطريق قال ... فذكره)
أخرجه أحمد (٣/١٨٤، رقم ١٢٩٣٦) ، والبخارى (٢/٨٥٧، رقم ٢٢٩٩) ، ومسلم (٢/٧٥٢، رقم ١٠٧١) ، وأبو داود (٢/١٢٣، رقم ١٦٥٢) ، وأبو عوانة (٤/١٨٦، رقم ٦٤٥٩) ، وابن حبان (٨/٩٠، رقم ٣٢٩٦) .
١٩١٦٢- لولا أن أثقل على أمتى لفرضت السواك (ابن جرير عن أبى سعيد)
أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٢/١٩٦، رقم ٣٠٣١) .
١٩١٦٣- لولا أن أشق على أمتى لأحببت أن أصلى هذه الصلاة لهذا الوقت (عبد الرزاق عن ابن عباس)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٥٧، رقم ٢١١٣) وفى الحديث أن ابن عباس يقول أعتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصلاة العشاء ليلة ثم خرج ورأسه يقطر ماء. فذكره.
١٩١٦٤- لولا أن أشق على أمتى لأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل أو شطر الليل فإنه إذا مضى شطر الليل ينزل الله إلى السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فأغفر له هل من تائب فأتوب عليه هل من داع فأستجيب له حتى يطلع الفجر (أحمد، والبخارى، ومحمد بن نصر عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ١٨١
أخرجه أحمد (٢/٢٥٠، رقم ٧٤٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٤/٣٩٩، رقم ١٥٣١) .
١٩١٦٥- لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٥٠، رقم ٧٤٠٦) ، والترمذى (١/٣١٠، رقم ١٦٧) ، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه
(١/٢٢٦، رقم ٦٩١) .
١٩١٦٦- لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم أن يستاكوا بالأسحار (أبو نعيم عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٤٥٠، ترجمة ٥٦٢ حيى بن عبد الله) . قال الحافظ فى التلخيص الحبير (١/٦٩) : رواه أبو نعيم، وفى إسناده ابن لهيعة.
١٩١٦٧- لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم أن يصلوها هكذا يعنى العشاء نصف الليل (عبد الرزاق، وأحمد،
والبخارى، والنسائى عن ابن عباس. مسلم عن ابن عمر. مسلم عن عائشة)

ج ١٨ ص ١٨٢
حديث ابن عباس: أخرجه عبد الرزاق (١/٥٥٧، رقم ٢١١٢) ، وأحمد (١/٣٦٦، رقم ٣٤٦٦) ، والبخارى (١/٢٠٨، رقم ٥٤٥) ، والنسائى (١/٢٦٥، رقم ٥٣١) .
حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (١/٤٤٢، رقم ٦٣٩) .
حديث عائشة: أخرجه مسلم (١/٤٤٢، رقم ٦٣٨) .
١٩١٦٨- لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة (مالك، والشافعى فى سنن حرملة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن زيد بن خالد الجهنى. أحمد عن على. أبو نعيم عن ابن عمرو. الطبرانى عن ابن عمر. أحمد، وأبو نعيم عن أم حبيبة. أبو نعيم عن سهل بن سعد. أبو نعيم عن جابر. مسدد، وابن أبى شيبة،
ج ١٨ ص ١٨٣والطبرانى، وأبو نعيم عن عبد الله بن الزبير. ابن منده، وابن عساكر عن عبد الله بن حنظلة)
حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (١/٦٦، رقم ١٤٥) ، وأحمد (٢/٢٨٧، رقم ٧٨٤٠) ، والبخارى (٦/٢٦٤٥، رقم ٦٨١٣) ، ومسلم (١/٢٢٠، رقم ٢٥٢) ، والنسائى (١/١٢، رقم ٧) ، وابن ماجه (١/١٠٥، رقم ٢٨٧) .
حديث زيد بن خالد الجهنى: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٥٥، رقم ١٧٨٦) ، وأحمد (٤/١١٦، رقم ١٧٠٨٩) ، وأبو داود (١/١٢، رقم ٤٧) والترمذى (١/٣٥، رقم ٢٣) وقال: حسن صحيح، والنسائى فى الكبرى (٢/١٩٧، رقم ٣٠٤١) .