حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٥٨ من ٨٠

١٩٢٣٦- ليأتين على الناس زمان تصير الظعينة من مكة إلى الحيرة لا يأخذ أحد بخطام راحلتها وليأتين على الناس زمان يمشى الرجل بملء كفه ذهبا يتصدق به لا يقبل منه (الطبرانى عن عدى بن حاتم)

ج ١٨ ص ٢١٢
أخرجه الطبرانى (١٧/١٠٠، رقم ٢٣٨) ، والحديث أصله فى البخارى (٣/١٣١٦، رقم ٣٤٠٠) مطولاً.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لتخرجن الظعينة" ، "يا عدى بن حاتم أسلم تسلم" ، "يا عدى بن حاتم كيف أنت إذا خرجت الظعينة" ، كما سيأتى فى مسند عدى من قسم الأفعال.

ج ١٨ ص ٢١٣
ومن غريب الحديث: "الظعينة" : المرأة المسافرة فى الهودج. وقد يطلق على المرأة المسافرة مطلقًا ظعينة أو غيرها.
١٩٢٣٧- ليأتين على الناس زمان قلوبهم قلوب العجم قيل وما قلوب العجم قال حب الدنيا سنتهم سنة الأعراب لما أتاهم من رزق جعلوه فى الحيوان يرون الجهاد مغنما والزكاة مغرما (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٦٥) ، وقال الهيثمى: ى فيه بقية بن الوليد، وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله موثقون.
١٩٢٣٨- ليأتين على الناس زمان لا يبالى المرء بما أخذ المال أمن حلال أم من حرام (البخارى، وأبو يعلى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٧٢٦، رقم ١٩٥٤) .
١٩٢٣٩- ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم أحد إلا أكل الربا فإن لم يأكله أصابه من غباره (أبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ٢١٤
أخرجه أبو داود (٣/٢٤٣، رقم ٣٣٣١) ، وابن ماجه (٢/٧٦٥، رقم ٢٢٧٨) ، والحاكم (٢/١٣، رقم ٢١٦٢) وقال: صحيح. والبيهقى (٥/٢٧٥، رقم ١٠٢٥٢) .
١٩٢٤٠- ليأتين على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم (أحمد عن المقدام بن معد يكرب)
أخرجه أحمد (٤/١٣٣، رقم ١٧٢٤٠) . قال الهيثمى (٤/٦٤) : رواه أحمد هكذا وللمقدام عند الطبرانى فى الكبير والصغير والأوسط.
١٩٢٤١- ليأتين على الناس زمان لو وقع حجر من السماء إلى الأرض ما وقع إلا على امرأة فاجرة أو رجل منافق (الحاكم فى تاريخه عن أنس. [الديلمى عن أبى هريرة] )
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٣/٤٣٩، رقم ٥٣٤٩) .
١٩٢٤٢- ليأتين على الناس زمان يخرج الجيش من جيوشهم فيطلب الرجل من أصحابى فيقال هل فيكم رجل من أصحاب محمد فيقولون نعم فيستفتحون به فيفتح عليهم ثم يأتى على الناس زمان فيخرج الجيش من جيوشهم فيقال هل فيكم رجل من أصحاب محمد فيطلبونه فلا يجدوه فلو كان رجل من أصحابى وراء البحار لأتوه (عبد بن حميد، وأبو يعلى، والشاشى، والضياء عن جابر)

ج ١٨ ص ٢١٥
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣١٣، رقم ١٠٢٠) ، وأبو يعلى (٤/١٣٢، رقم ٢١٨٢) . قال الهيثمى (١٠/١٨) : رواه أبو يعلى من طريقين، ورجالهما رجال الصحيح ومن تبعهم.
١٩٢٤٣- ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد أحدا يأخذها منه ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء (البخارى، ومسلم عن بريد عن أبى بردة عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (٢/٥١٣، رقم ١٣٤٨) ، ومسلم (٢/٧٠٠، رقم ١٠١٢) .
١٩٢٤٤- ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الأمين ويؤتمن الخائن ويشهد المرء ولم يستشهد ويحلف وإن لم يستحلف ويكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع لا يؤمن بالله ورسوله (الطبرانى عن أم سلمة)

ج ١٨ ص ٢١٦
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٣/٣١٤، رقم ٧١١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٢٨٢، رقم ٨٦٤٣) . قال الهيثمى (٧/٢٨٣) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو ضعيف، وقد وثق.
١٩٢٤٥- ليأتين على الناس زمان يكون عليكم أمراء سفهاء يقدمون شرار الناس ويظهرون حب خيارهم ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا (أبو يعلى، والضياء عن أبى هريرة)
أخرجه أبو يعلى (٢/٣٦٢، رقم ١١١٥) . قال الهيثمى (٥/٢٤٠) : رجاله رجال الصحيح خلا عبد الرحمن بن مسعود، وهو ثقة.
١٩٢٤٦- ليأتين على جهنم يوم كأنها زرع هاج واحمر تخفق أبوابها (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٧، رقم ٧٩٦٩) . قال الهيثمى (١٠/٣٦٠) : فيه جعفر بن الزبير، وهو ضعيف.

ج ١٨ ص ٢١٧
١٩٢٤٧- ليأتين هنا الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من يستلمه بحق (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٨٢، رقم ٢٩٤٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٥٠، رقم ٤٠٣٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليبعثن الله الحجر يوم القيامة" ، "والله ليبعثه الله يوم القيامة" ، "يأتى هذا الحجر يوم القيامة" .
١٩٢٤٨- ليؤتين يوم القيامة بالعظيم الطويل الأكول الشروب فلا يزن عند الله جناح بعوضة اقرءوا إن شئتم {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} [الكهف: ١٠٥] (ابن عدى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٦/٢٣٠، ترجمة ١٧٠٢ محمد بن عمار) .
١٩٢٤٩- ليأتين يوم القيامة قوم ليس على وجوههم لحم أخلقوها فى الدنيا بالمسألة فمن فتح على نفسه باب مسألة وهو عنها غنى فتح الله عليه باب فقر (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ٢١٨
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٣، رقم ٣٥٢٤) .
وللحديث أطراف منها: "ليجيئن أقوام يوم القيامة ليست فى وجوههم مزعة من لحم"
ومن غريب الحديث: "أخلقوها" أى أبلوها أى أذهبوا ماء وجوههم بالمسألة.
١٩٢٥٠- ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان (أحمد، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٢٨، رقم ٩٥٣٠) ، ومسلم (١/٤٧١، رقم ٦٨٠) ، والنسائى (١/٢٩٨، رقم ٦٢٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٤١١، رقم ٤٧٣٧) ، وابن الجارود (ص ٧٠، رقم ٢٤٠) ، والبيهقى (٢/٢١٨، رقم ٢٩٩٧) . وفى الحديث أن أبا هريرة قال عرسنا مع نبى الله - صلى الله عليه وسلم - فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس. فذكره.
١٩٢٥١- ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة فليقطعنه النار يريد أن يدخله الجنة فينادى إن الجنة لا يدخلها مشرك إن الله قد حرم الجنة على كل مشرك فيقول رب أبى رب أبى رب أبى فيحول فى صورة قبيحة وريح منتنة فيتركه (البزار، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)

ج ١٨ ص ٢١٩
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١١٨) ، وأبو يعلى (٢/٣١٥، رقم ١٠٤٩) ، قال الهيثمى (١/١١٨) : رواه أبو يعلى، والبزار، ورجالهما رجال الصحيح. وابن حبان (١/٤٨٦، رقم ٢٥٢) ، والحاكم (٤/٦٣١، رقم ٨٧٤٦) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٩٢٥٢- ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم (أبو الشيخ فى الأذان، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٣٧، رقم ١١٦٠٣) ، والبيهقى (١/٤٢٦، رقم ١٨٤٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢٣١، رقم ٢٣٤٣) .
١٩٢٥٣- ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم (أبو داود، وابن ماجه عن ابن عباس)