حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٧ من ٢٥٣

١٩٩٣٨- ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة وقوائم منبرى رواتب فى الجنة (البيهقى عن سهل بن سعد)

ج ١٨ ص ٤٧٦
أخرجه البيهقى (٥/٢٤٧، رقم ١٠٠٦٨) .
١٩٩٣٩- ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة ومنبرى على ترعة من ترع الجنة (أبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى بكر)
أخرجه أبو يعلى (١/١٠٩، رقم ١١٨) قال الهيثمى (٤/٩) : فيه أبو بكر بن أبى سبرة، وهو وضاع.
١٩٩٤٠- ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة ومنبرى على حوضى (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد، والضياء عن أبى سعيد. الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عمر)

ج ١٨ ص ٤٧٧
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٣٦، رقم ٧٢٢٢) ، والبخارى (٦/٢٦٧٢، رقم ٦٩٠٤) ، ومسلم
(٢/١٠١١، رقم ١٣٩١) ، والترمذى (٥/٧١٩، رقم ٣٩١٦) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٩/٦٥، رقم ٣٧٥٠) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٤، رقم ١١٠١٦) . قال الهيثمى (٤/٨) : رجاله رجال الصحيح.
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٢٩٤، رقم ١٣١٥٦) ، وابن عساكر (٤٩/١١٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢٢٣، رقم ٧٣٣) قال الهيثمى (٤/٩) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
١٩٩٤١- ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم عن هشام بن عامر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٩٠، رقم ٣٧٤٧١) ، وأحمد (٤/١٩، رقم ١٦٢٩٨) ، ومسلم (٤/٢٢٦٧،
رقم ٢٩٤٦) .

ج ١٨ ص ٤٧٨
١٩٩٤٢- ما بين صلاة الفذ والجماعة خمس وعشرون درجة (الطبرانى عن عبد الله بن زيد بن عاصم)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٢/٣٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/١٩٧، رقم ٥٠٦٧) قال الهيثمى (٢/٣٨) : فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
١٩٩٤٣- ما بين قبرى ومنبرى روضة من رياض الجنة (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد. البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن جابر بن عبد الله. الخطيب، وابن عساكر عن سعد بن أبى وقاص)
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٦٤، رقم ١١٦٢٨) ، وأبو يعلى (٢/٤٩٦، رقم ١٣٤١) .
حديث جابر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٩١، رقم ٤١٦٣) ، والخطيب (١١/٢٢٨) ، وابن عساكر
(٢٢/١٧٧)
حديث سعد: أخرجه الخطيب (١١/٢٩٠) ، وابن عساكر (٤٠/٣٧) .
١٩٩٤٤- ما بين قبرى ومنبرى روضة من رياض الجنة وإن منبرى لعلى حوضى (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

ج ١٨ ص ٤٧٩
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٣٢٤) .
١٩٩٤٥- ما بين كذا وأُحد حرام (أحمد، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن سلام)
أخرجه أحمد (٥/٤٥٠، رقم ٢٣٨٣١) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٣٠٣) ، والضياء من طريق الطبرانى
(٩/٤٥٨، رقم ٤٣٣) قال الهيثمى (٣/٣٠٣) : رجاله ثقات.
١٩٩٤٦- ما بين كل مصراعين من مصاريع الجنة سبع سنين (أبو الشيخ فى العظمة عن معاوية بن حيدة)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٣/١٠٧٢، رقم ٥٧٧) .
١٩٩٤٧- ما بين لابتى المدينة حرام (مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (٢/٨٨٩، رقم ١٥٧٧) ، والبخارى (٢/٦٦٢، رقم ١٧٧٤) ، ومسلم (٢/٩٩٩، رقم ١٣٧٢) ، والترمذى (٥/٧٢١، رقم ٣٩٢١) وقال: حسن صحيح.
١٩٩٤٨- ما بين لابتيها أحد إلا يعلم أنى نبى إلا كفرة الجن والإنس (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٥٥، رقم ١٢٧٤٤) قال الهيثمى (٩/٤) : رجاله ثقات، وفى بعضهم ضعف.

ج ١٨ ص ٤٨٠
١٩٩٤٩- ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما وليأتين عليه يوم وإنه لكظيظ (أحمد عن معاوية بن حيدة)
أخرجه أحمد (٥/٣، رقم ٢٠٠٣٧) قال الهيثمى (١٠/٣٩٧) : رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "لكظيظ" : أى ممتلئ مزحوم.
١٩٩٥٠- ما بين مصلاى وبيتى روضة من رياض الجنة (أبو نعيم فى المعرفة عن سعد)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (١/١٤٧، رقم ٣٣٢) قال الهيثمى (٤/٩) : رجاله ثقات. والضياء (٣/٢١٦، رقم ١٠١٨) .
١٩٩٥١- ما بين منبرى إلى حجرتى روضة من رياض الجنة وإن منبرى على ترعة من ترع الجنة (أحمد، والشاشى، وأبو يعلى، والبزار، والضياء عن جابر. أحمد، والطبرانى عن عبد الله بن زيد المازنى)
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٨٩، رقم ١٥٢٢٤) ، وأبو يعلى (٣/٣١٩، رقم ١٧٨٤) قال الهيثمى (٤/٨) : فيه على بن زيد وفيه كلام وقد وثق.
حديث عبد الله بن زيد: أخرجه أحمد (٤/٤٠، رقم ١٦٥٠٥) .

ج ١٨ ص ٤٨١
١٩٩٥٢- ما بين منكبى الكافر فى النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٩٨، رقم ٦١٨٥) ، ومسلم (٤/٢١٨٩، رقم ٢٨٥٢) .
١٩٩٥٣- ما بين ناحيتى حوضى كما بين صنعاء والمدينة أو كما بين المدينة وعمان ترى فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء أو أكثر (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وابن ماجه، وأبو عوانة، وأبو يعلى، وابن حبان عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٧، رقم ١٩٩٣) ، وأحمد (٣/٢١٩، رقم ١٣٣١٨) ، ومسلم (٤/١٨٠١، رقم ٢٣٠٣) ، وابن ماجه (٢/١٤٣٩، رقم ٤٣٠٤) ، وابن حبان (١٤/٣٥٨، رقم ٦٤٤٨) .
[ما مع التاء]
١٩٩٥٤- ما تأمرنى تأمرنى أن آمره أن يدع يده فى فيك تقضمها كما يقضم الفحل ادفع يدك حتى يعضها ثم انتزعها (مسلم عن عمران بن حصين)