حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٦٤ من ٢٥٣

أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢١٧، رقم ١٣٣٠٣) ، وأبو يعلى (٧/٢٤٣، رقم ٤٢٤٩) .

ج ١٩ ص ٢٨٦
وللحديث أطراف منها: "ما من مسلم يعمر فى الإسلام أربعين سنة" .
٢٠٧٧٤- ما من مَكْلُوم يكلم فى الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى اللون لون الدم والريح ريح المسك (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢١٠٤، رقم ٥٢١٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٨٤، رقم ٨٩٦٩) .
وللحديث أطراف منها: "ما من مجروح يجرح فى سبيل الله" .

ج ١٩ ص ٢٨٧
٢٠٧٧٥- ما من ملك يصل رحمه وذوى قرابته ويعدل فى رعيته إلا شد الله له ملكه وأجزل له ثوابه وأكرم مآبه وخفف حسابه (أبو الحسن بن معروف، والخطيب، وابن عساكر، والديلمى عن على)
أخرجه الخطيب (١/٣٨٦) ، وابن عساكر (٣٦/٢٤٤) ، والديلمى (٤/٣٠، رقم ٦٠٩٤) .
ومن غريب الحديث: "مكلوم" : أى مجروح.
٢٠٧٧٦- ما من مولود إلا وفى سرته من تربته التى يولد منها فإذا رد إلى أرذل عمره رد إلى تربته التى خلق منها حتى يدفن فيها وإنى وأبو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن (الخطيب عن ابن مسعود وقال: غريب. [الديلمى عن أنس] )
حديث ابن مسعود: أخرجه الخطيب (١٣/٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٩٨، رقم ٣١٠) وقال قال الدارقطنى: موسى بن سهل ضعيف.
حديث أنس: أخرجه الديلمى (٤/٢٨، رقم ٦٠٨٨) .
٢٠٧٧٧- ما من مولود إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين إلا عيسى ابن مريم ومريم (ابن جرير عن أبى هريرة)

ج ١٩ ص ٢٨٨
أخرجه ابن جرير فى التفسير (٣/٢٣٩) .
٢٠٧٧٨- ما من مولود إلا وينثر عليه من تراب حفرته (أبو نصر حاجى بن الحسين فى جزئه، والرافعى عن أبى هريرة)
أخرجه الرافعى (٤/١٣٧) .
٢٠٧٧٩- ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/٤٥٦، رقم ١٢٩٢) ، ومسلم (٤/٢٠٤٧، رقم ٢٦٥٨) ، وأبو داود (٤/٢٢٩، رقم ٤٧١٤) .
٢٠٧٨٠- ما من مولود يولد إلا على الفطرة وأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أرأيت من يموت صغيرا قال الله أعلم بما كانوا عاملين (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٥، رقم ٨١٦٤) .
٢٠٧٨١- ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه (أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم عن أبى هريرة)

ج ١٩ ص ٢٨٩
أخرجه أحمد (٢/٢٣٣، رقم ٧١٨٢) ، وابن أبى شيبة (٦/٢٨٨، رقم ٣١٤٩٦) ، ومسلم (٤/١٨٣٨ رقم ٢٣٦٦) .
٢٠٧٨٢- ما من مولى يأتى مولى له فيسأله من فضل ما عنده فيتجهمه إلا جعل الله شجاعا أقرع يوم القيامة ينهشه قبل القضاء (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبزار عن حكيم بن معاوية عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣، رقم ٢٠٠٣٦) ، والطبرانى (١٩/٤٢٥، رقم ١٠٣٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٢٦، رقم ٣٣٩١) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/١٢٠، رقم ٩٣٦) ، وابن قانع (٣/٧١) .
٢٠٧٨٣- ما من ميت يصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعون له إلا شفعوا فيه (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس وعائشة)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٦، رقم ١٣٨٣٠، ورقم ١٣٨٣١) ، ومسلم (٢/٦٥٤، رقم ٩٤٧) ، والنسائى (٤/٧٥، رقم ١٩٩١) ، وابن حبان (٧/٣٥١، رقم ٣٠٨١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤، رقم ٩٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٤٤، رقم ٦٠٣٩) ، والبيهقى (٤/٣٠، رقم ٦٦٩٤) ، والديلمى (٤/٣٢، رقم ٦١٠١) .

ج ١٩ ص ٢٩٠
٢٠٧٨٤- ما من ميت يصلى عليه أمة من الناس إلا شفعوا فيه (النسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ميمونة)
أخرجه النسائى (٤/٧٦، رقم ١٩٩٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥، رقم ٩٢٥٠) .
٢٠٧٨٥- ما من ميت يموت إلا وهو يعرف غاسله ويناشد حامله إن كان بُشِّرَ بروح وريحان وجنة نعيم أن يسرع وإن بشر بنُزُلٍ من حميم وتصلية جحيم أن يحبسه (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٤/٣١، رقم ٦٠٩٨) .
٢٠٧٨٦- ما من ميت يموت فيقرأ عنده سورة يس إلا هون الله عليه (أبو نعيم عن أبى الدرداء وأبى ذر معا)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣٢، رقم ٦٠٩٩) عن أبى الدرداء وحده، وعزاه الحافظ فى التلخيص الحبير (٢/١٠٤) للديلمى عن أبى الدرداء وأبى ذر معا.

ج ١٩ ص ٢٩١
٢٠٧٨٧- ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه أو نحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه أهكذا كنت (الترمذى - حسن غريب - عن أبى موسى)
أخرجه الترمذى (٣/٣٢٦، رقم ١٠٠٣) وقال: حسن غريب.
ومن غريب الحديث: "يلهزانه" : أى يضربانه ويدفعانه.
٢٠٧٨٨- ما من ميت يوضع على سريره فيخطى به ثلاث خطا إلا نادى بصوته يسمعه من شاء الله يا إخوتاه ويا حملة نعشاه لا تغرنكم الدنيا كما غرتنى ولا يلعبن بكم الزمان كما لعب بى أترك ما تركت لذريتى ولا تحملون عنى خطيئتى وأنتم تشيعونى ثم تتركونى والجبار يخاصمنى (ابن أبى الدنيا، والديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٤/٣١، رقم ٦٠٩٦) .
٢٠٧٨٩- ما من نبت ينبت إلا ويحفه ملك موكل به حتى يحصده فأيما امرئ وطئ ذلك النبت يلعنه ذلك الملك (الديلمى عن بريرة)
أخرجه الديلمى (٤/٤٥، رقم ٦١٤٣) .

ج ١٩ ص ٢٩٢
٢٠٧٩٠- ما من نبى إلا أعطى سبعة نقباء وزراء نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر وزيرا نقيبا نجيبا سبعة من قريش على والحسن والحسين وحمزة وجعفر وأبو بكر وعمر وسبعة من المهاجرين عبد الله بن مسعود وسلمان وأبو ذر وحذيفة وعمار والمقداد وبلال (أحمد، وتمام، وابن عساكر عن على)
أخرجه أحمد (١/٨٨، رقم ٦٦٥) ، وتمام (٢/٢٣١، رقم ١٥٩٧) ، وابن عساكر (٦٠/١٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٦٦، ترجمة ١٦٠٢ كثير النواء أبو إسماعيل) ، وقال: كان غاليا فى التشيع مفرطا فيه. وابن الجوزى من أربعة طرق
(١/٢٨١، رقم ٤٥٣، ٤٥٤، ٤٥٥، ٤٥٦) وقال: لا يصح. أما الطريق الأول ففيه الإبزارى كان كذابا صناعا للحديث، وأما الثانى والثالث والرابع فمدارها على كثير النواء قال النسائى: كان ضعيفا.