حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٠١ من ٢٥٣

٢١٤٤٠- من اقتنى كلبًا لا يغنى عنه زرعًا ولا ضرعًا نقص من عمله كل يوم قيراط (مالك، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن سفيان بن أبى زهير)

ج ٢٠ ص ٤١
أخرجه مالك (٢/٩٦٩، رقم ١٧٤٠) ، وابن أبى شيبة (٧/٢٩٩، رقم ٣٦٢٦١) ، وأحمد (٥/٢٢٠، رقم ٢١٩٦٨) ، والبخارى (٢/٨١٨، رقم ٢١٩٨) ، ومسلم (٣/١٢٠٤، رقم ١٥٧٦) ، والنسائى (٧/١٨٧، رقم ٤٢٨٥) ، وابن ماجه
(٢/١٠٦٩، رقم ٣٢٠٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/١٢٤، رقم ٢٠٠٥) ، والبيهقى (٦/١٠، رقم ١٠٨١٥) .
٢١٤٤١- من اقتنى كلبًا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم (مسلم، والترمذى، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٣/١٢٠٣، رقم: ١٥٧٥) ، والنسائى (٧/١٨٩، رقم: ٤٢٩٠) .
حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/٤٦٦، رقم: ٥٦٥٠) .
٢١٤٤٢- من أقر بعين مؤمن أقر الله بعينه يوم القيامة (ابن المبارك عن عبيد الله بن زحر عن بعض أصحابه مرسلاً)

ج ٢٠ ص ٤٢
أخرجه ابن المبارك (١/٢٣٩، رقم ٦٨٥) .
٢١٤٤٣- من أقرض رجلاً مسلمًا دراهم مرتين كان له أجر صدقتها مرة واحدة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٣، رقم ٣٥٦١) .
٢١٤٤٤- من أقرض قرضين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى وضعفه عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٢٩، رقم ١٠٢٠٠) ، والبيهقى (٥/٣٥٣، رقم ١٠٧٣٥) وقال: تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاض سجستان وليس بالقوى. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٤/٢٣٧) وقال: غريب.
٢١٤٤٥- من أقرض لله مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به (ابن حبان عن ابن مسعود)
أخرجه ابن حبان (١١/٤١٨، رقم ٥٠٤٠) .
٢١٤٤٦- من أقرض ورقًا مرتين كان كعدل صدقة مرة (ابن عدى، والبيهقى عن ابن مسعود وصحح البيهقى وقفه)

ج ٢٠ ص ٤٣
أخرجه ابن عدى (٣/٢٧١، ترجمة ٧٤٣ سليمان بن بسير) وقال: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. والبيهقى
(٥/٣٥٣، رقم ١٠٧٣٤) وقال: وروى ذلك من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعًا، ورفعه ضعيف.
ومن غريب الحديث: "ورقًا" : أى فضة.
٢١٤٤٧- من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدًا (الحاكم فى التاريخ، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٧، رقم ٣٧٩٧) وقال: جوبير ضعيف والضحاك لم يلق ابن عباس.
٢١٤٤٨- من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أكل فما تخلل فليلفظ ومن لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبًا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بنى آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج (أبو داود، وابن ماجه، والطحاوى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

ج ٢٠ ص ٤٤
أخرجه أبو داود (١/٩، رقم: ٣٥) ، وابن ماجه (٢/١١٥٧، رقم ٣٤٩٨) ، والطحاوى (١/١٢١) ، وابن حبان
(٤/٢٥٧، رقم ١٤١٠) ، والبيهقى (١/١٠٤، رقم ٥٠٨) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/١٧٧، رقم ٦٦٢) .
٢١٤٤٩- من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل (أحمد، والترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن المغيرة بن شعبة)
أخرجه أحمد (٤/٢٤٩، رقم ١٨٢٠٥) ، والترمذى (٤/٣٩٣، رقم ٢٠٥٥) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه
ج ٢٠ ص ٤٥(٢/١١٥٤، رقم ٣٤٨٩) ، والبيهقى (٩/٣٤١، رقم ١٩٣٣٠) .
٢١٤٥٠- من أكثر ذكر الله أحبه (ابن شاهين عن عائشة)
٢١٤٥١- من أكثر ذكر الله فقد برىء من النفاق (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أبى هريرة ورجاله ثقات)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٨٦، رقم ٦٩٣١) .
٢١٤٥٢- من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب (أحمد، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٤٨، رقم ٢٢٣٤) ، والحاكم (٤/٢٩١، رقم ٧٦٧٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٣٩، رقم ٦٤٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/١١٨، رقم ١٠٢٩٠) .
٢١٤٥٣- من أكرم أخاه فإنما يكرم الله (ابن النجار عن ابن عمر. [الديلمى عن جابر] )
حديث جابر: أخرجه الديلمى (٣/٥٧٦، رقم ٥٨٠٦) .
٢١٤٥٤- من أكرم القبلة أكرمه الله (الدارقطنى عن الوضين بن عطاء مرسلاً)
٢١٤٥٥- من أكرم ذا سن فى الإسلام كأنه قد أكرم نوحًا ومن أكرم نوحًا فى قومه فقد أكرم الله (أبو نعيم، والديلمى، والخطيب، وابن عساكر عن أنس وفيه يعقوب بن تحية الواسطى وبكر بن أحمد بن يحيى الواسطى مجهول وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

ج ٢٠ ص ٤٦
أخرجه الديلمى (٣/٥٧٥، رقم ٥٨٠٣) ، والخطيب (١٤/٢٨٨) ، وابن عساكر (٦٢/٢٧١) ، وأورده الذهبى فى الميزان (٧/٢٧٤، ترجمة ٩٨٠٩ يعقوب بن إسحاق بن تحية) وقال: هو المتهم بوضع هذا.
٢١٤٥٦- من أكرم سلطان الله فى الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله فى الدنيا أهانه الله يوم القيامة (أحمد، والبخارى فى التاريخ، والرويانى، والبيهقى عن أبى بكرة)
أخرجه أحمد (٥/٤٢، رقم ٢٠٤٥٠) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٣/٣٦٦) ، والبيهقى (٨/١٦٣، رقم ١٦٤٣٦) .
٢١٤٥٧- من أكرمه أخوه المسلم فليقبل كرامته فإنما هى كرامة الله فلا تردوا على الله كرامته (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، وابن لال، وأبو نعيم، وابن عساكر عن أنس وفيه سعيد بن عبد الله بن دينار أبو روح التمار البصرى قال أبو حاتم مجهول)

ج ٢٠ ص ٤٧
أخرجه ابن عساكر (٢١/١٧١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٦٠١، رقم ٥٨٨٥) .
٢١٤٥٨- من أكل أو شرب أو رمى صيدًا فنسى أن يذكر اسم الله فليأكل منه ما لم يدع التسمية متعمدًا (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٩٥، رقم ١٨٥) قال الهيثمى (٤/٣٠) : فيه عتبة بن السكن وهو متروك.
٢١٤٥٩- من أكل أو شرب ناسيًا فلا يفطر فإنما هو رزق رزقه الله (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/١٠٠، رقم ٧٢١) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/١٨٠) .