حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٢٠ من ٢٥٣

٢١٨٠٧- من تعلم حرفًا من العلم غفر الله له البتة ومن والى حبيبًا فى الله غفر له ومن نام على وضوء غفر الله له ومن نظر فى وجه أخيه غفر الله له ومن ابتدأ بأمر وقال بسم الله غفر الله له (الرافعى عن على)

ج ٢٠ ص ١٦٩
أخرجه الرافعى (٣/٣٣٩) .
٢١٨٠٨- من تعلم شيئًا من السحر قليلاً أو كثيرًا كان آخر عهده من الله تعالى (عبد الرزاق عن صفوان بن سليم مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٨٤، رقم ١٨٧٥٣) .
٢١٨٠٩- من تعلم صرف الكلام ليسبى به قلوب الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا ولا عدلاً (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

ج ٢٠ ص ١٧٠
أخرجه أبو داود (٤/٣٠٢، رقم ٥٠٠٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٥٢، رقم ٤٩٧٤) .
٢١٨١٠- من تعلم علمًا لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار (الترمذى - حسن غريب - عن ابن عمر)
أخرجه الترمذى (٥/٣٣، رقم ٢٦٥٥) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٣/٤٥٧، رقم ٥٩١٠) ، وابن عدى (٥/١٨١، ترجمة ١٣٤٠ على بن المبارك) .
٢١٨١١- من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٣٨، رقم ٨٤٣٨) ، وأبو داود (٣/٣٢٣، رقم ٣٦٦٤) ، وابن ماجه (١/٩٢، رقم ٢٥٢) ، والحاكم (١/٦٠، رقم ٢٨٨) وقال: صحيح سنده ثقات رواته على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٢، رقم ١٧٧٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٨٥، رقم ٢٦١٢٧) ، والخطيب (٥/٣٤٦) .

ج ٢٠ ص ١٧١
ومن غريب الحديث: "عرف الجنة" : ريحها.
٢١٨١٢- من تعلم علمًا من النجوم تعلم شعبة من السحر من زاد زاد من زاد زاد (الطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٣٥، رقم ١١٢٧٨) ، وأبو الشيخ (٤/١٢٢٥، رقم ٧٠١٢٢) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٠٦، رقم ٥١٩٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من اقتبس علمًا من النجوم" .
٢١٨١٣- من تعلم لله وعلم لله كتب فى ملكوت السموات عظيمًا (الديلمى عن ابن عمر)
٢١٨١٤- من تعمد علىَّ كذبًا أو رد شيئًا قلته فليتبوأ مقعده من النار (الخطيب فى الجامع عن أبى بكر)
٢١٨١٥- من تغوط على ضفة نهر يتوضأ منه ويشرب فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (الخطيب عن أبى هريرة)

ج ٢٠ ص ١٧٢
أخرجه الخطيب (٨/٣٥٥) .
٢١٨١٦- من تفقه فى دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب (الرافعى عن أبى يوسف عن أبى حنيفة عن أنس. الخطيب، وابن النجار عن أبى يوسف عن أبى حنيفة عن عبد الله بن جزء الزبيدى)
حديث أنس: أخرجه الرافعى (٣/٢٦١) .
حديث عبد الله بن جزء: أخرجه الخطيب (٣/٣٢) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى مسند أبى حنيفة (١/٢٥) .
٢١٨١٧- من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته بين عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا (أبو داود، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، والبيهقى، والضياء عن حذيفة)
أخرجه أبو داود (٣/٣٦٠، رقم ٣٨٢٤) ، وابن خزيمة (٣/٨٣، رقم ١٦٦٣) ، وابن حبان (٤/٥١٨، رقم ١٦٣٩) ، والبيهقى (٣/٧٦، رقم ٤٨٣٤) .
٢١٨١٨- من تقحم فى الدنيا فهو يتقحم فى النار (أبو عبد الرحمن السلمى فى سنن الصوفية عن أبى هريرة)

ج ٢٠ ص ١٧٣
٢١٨١٩- من تقرب إلى الله شبرًا تقرب إليه ذراعًا ومن تقرب ذراعًا تقرب إليه باعًا ومن أقبل إلى الله ماشيا أقبل الله إليه مهرولاً والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل (ابن خيثمة، والبغوى، وابن السكن، وأبو نعيم فى المعرفة عن زياد الغفارى وما له غيره. الطبرانى، وأبو نعيم، والحسن بن سفيان عن أبى ذر)
حديث أبى ذر: أخرجه الطبرانى (٢/١٥٥، رقم ١٦٤٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٢٦٨) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٥٥، رقم ٢١٤١١) . قال الهيثمى (١٠/١٩٧) : رواه أحمد والطبرانى وإسنادهما حسن.
٢١٨٢٠- من تقرب إلى الله شبرًا تقرب الله إليه ذراعًا ومن تقرب إليه ذراعًا تقرب إليه باعًا ومن أتاه يمشى أتاه يهرول (أحمد عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٤٠، رقم ١١٣٧٩) . قال الهيثمى (١٠/١٩٦) : رواه أحمد والبزار وفيه عطية العوفى وهو ضعيف.

ج ٢٠ ص ١٧٤
٢١٨٢١- من تقرب من ذى سلطان ذراعًا تباعد الله منه باعًا (الديلمى عن أنس)
٢١٨٢٢- من تقلد سيفًا فى سبيل الله قلده الله وشاحًا فى الجنة لا تقوم له الدنيا منذ خلقها إلى يوم يفنيها وإن الله ليباهى بسيف الغازى ورمحه وسلاحه وإذا باهى الله بعبد لم يعذبه أبدًا (أبو الشيخ، والمخلص فى فوائده عن أبى هريرة وهو واه)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/١٣٨، ترجمة٧٤١) ، وابن الجوزى فى العلل (٢/٥٧٨، رقم ٩٤٨) وقال: لا يصح.
٢١٨٢٣- من تقلد سيفًا فى سبيل الله قلده الله وشاحين من الجنة لا تقوم لهما الدنيا وما فيها من يوم خلقها إلى يوم يفنيها وصلت عليه الملائكة حتى يضعه عنه وإن الله ليباهى ملائكته بسيف الغازى ورمحه وسلاحه وإذا باهى الله ملائكته بعبد من عباده لم يعذبه بعد ذلك (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٧٩) .
٢١٨٢٤- من تقول علىَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار (ابن ماجه عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عمرو)

ج ٢٠ ص ١٧٥
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (١/١٣، رقم ٣٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٥٠٦، رقم ٦١٢٣) .
٢١٨٢٥- من تكفل لى ببيت فى الغوطة أتكفل له ببيت فى الجنة (ابن عساكر عن الوضين بن عطاء وقال هذا منقطع وفيه من جهل حاله)
أخرجه ابن عساكر (٢/٣٤٢) وقال: هذا منقطع، وفيه من جهل حاله.
٢١٨٢٦- من تكفل يتيمًا له أو لغيره وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملاً لا يغفر ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر (ابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (١١/٣٠٥، رقم ١١٨١٦) ، قال الهيثمى (٨/١٦٢) : فيه داود بن الزبرقان وهو متروك.
٢١٨٢٧- من تكلم بالرأى فقد اتهمنى فى الدين (الديلمى عن أنس)