حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٢٤ من ٢٥٣

٢١٨٨٨- من توضأ فليستنشق وليمضمض والأذنان من الرأس (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وابن أبى شيبة عن سليمان بن موسى بلاغًا)

ج ٢٠ ص ١٩٩
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٣، رقم ١٥٦) .
٢١٨٨٩- من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس به ومن لم يفعل فهو أفضل لأن الوضوء يوزن يوم القيامة مع سائر الأعمال (تمام، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٦١/٣٨٠) .
٢١٨٩٠- من توضأ فى بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق المزور أن يكرم الزائر (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٥٣، رقم ٦١٣٩) . قال الهيثمى (٢/٣١) : أحد إسناديه رجاله رجال الصحيح.
٢١٨٩١- من توضأ فى بيته فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد فصلى فى جماعة لم يرفع رجله اليمنى إلا كتب الله له بها حسنة ولا يضع رجله اليسرى إلا حط عنه بها خطيئة حتى يأتى المسجد فليتقرب أو ليبعد فإن صلى صلاة الإمام انصرف وقد غفر له فإن أدرك بعضًا وفاته بعض فأتم ما فاته كان كذلك فإن أدرك الصلاة وقد صليت فأتم ركوعها وسجودها كان كذلك (البغوى عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار)

ج ٢٠ ص ٢٠٠
أخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٦٤، رقم ٢٢٥) .
٢١٨٩٢- من توضأ فى موضع بوله فأصابه الوسواس فلا يلومن إلا نفسه (ابن عدى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عدى (٦/٣٩٥، ترجمة ١٨٨١ منصور بن عمار أبو السرى) . وأورده أيضًا: الذهبى فى الميزان (٤/١٧٣، ترجمة ٤٥٣٥ عبد الله بن لهيعة) وقال قال ابن حبان: كان صالحًا لكنه يدلس عن الضعفاء ثم احترقت كتبه.
٢١٨٩٣- من توضأ كما أمر وصلى كما أمر خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (الطبرانى عن عثمان بن عفان)
أخرجه الطبرانى (١/٩٢، رقم ١٤٩) .

ج ٢٠ ص ٢٠١
وللحديث أطراف أخرى منها: "من توضأ كما أمر وصلى كما أمر خرج من ذنوبه" .
٢١٨٩٤- من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من عمل (أحمد، والدارمى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، وعبد بن حميد، والضياء عن أبى أيوب وعقبة بن عامر ولفظ ابن حبان غفر له ما تقدم من ذنبه)
أخرجه أحمد (٥/٤٢٣، رقم ٢٣٦٤٣) ، والدارمى (١/١٩٧، رقم ٧١٧) ، والنسائى (١/٩٠، رقم ١٤٤) ، وابن ماجه (١/٤٤٧، رقم ١٣٩٦) ، وابن حبان (٣/٣١٧، رقم ١٠٤٢) ، والطبرانى (٤/١٥٧، رقم ٣٩٩٥) ، وعبد بن حميد (ص ١٠٤، رقم ٢٢٧) .
٢١٨٩٥- من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس غفر [الله] له ذنوبه (أحمد، ومسلم، والنسائى عن عثمان)
أخرجه أحمد (١/٧١، رقم ٥١٦) ، ومسلم (١/٢٠٨، رقم ٢٣٢) ، والنسائى (٢/١١١، رقم ٨٥٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٤١٣، رقم ١٥٢٨) ، والبيهقى (١/٨٢، رقم ٣٩٠) .

ج ٢٠ ص ٢٠٢
٢١٨٩٦- من توضأ للصلاة وأسبغ الوضوء ورفع رأسه إلى السماء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له فتح الله ثمانية أبواب الجنة وقيل له ادخل من أى باب شئت (الخطيب، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الخطيب (١١/١٧٥) .
٢١٨٩٧- من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه ولا تغتروا (البخارى، وابن ماجه عن عثمان)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٦٣، رقم ٦٠٦٩) ، وابن ماجه (١/١٠٥، رقم ٢٨٥) .
٢١٨٩٨- من توضأ مثل وضوئى هذا ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشىء غفر له ما تقدم من ذنبه (عبد الرزاق، والنسائى عن عثمان)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٥، رقم ١٤٠) ، والنسائى (١/٨٠، رقم ١١٦) .
٢١٨٩٩- من توضأ مثل وضوئى هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينهما وبين صلاة الصبح ثم صلى العصر غفر له ما كان بينها وبين صلاة الظهر ثم صلى المغرب غفر له ما كان بينها وبين صلاة العصر ثم صلى العشاء غفر له ما بينها وبين صلاة المغرب ثم لعله أن يبيت يتمرغ ليلته ثم إن قام فتوضأ فصلى الصبح غفر له ما بينها وبين صلاة العشاء وهن الحسنات يذهبن السيئات قالوا هذه الحسنات فما الباقيات الصالحات قال هى لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا الله (أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان)

ج ٢٠ ص ٢٠٣
أخرجه أحمد (١/٧١، رقم ٥١٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٣ رقم ٢٨١٧) . وأخرجه أيضًا: الضياء (١/٤٤٩ رقم ٣٢٣) وقال: إسناده صحيح. قال الهيثمى (١/٢٩٧) : فى الصحيح بعضه، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح غير الحارث بن عبد الله مولى عثمان بن عفان وهو ثقة.
٢١٩٠٠- من توضأ نحو وضوئى هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن عثمان)

ج ٢٠ ص ٢٠٤
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٤، رقم ١٣٩) ، وأحمد (١/٥٩، رقم ٤١٨) ، والبخارى (١/٧١، رقم ١٥٨) ، ومسلم
(١/٢٠٤، رقم ٢٢٦) ، وأبو داود (١/٢٦، رقم ١٠٦) ، والنسائى (١/٦٤، رقم ٨٤) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٨، رقم ٦٧) ، وابن خزيمة (١/٤، رقم ٣) ، وابن حبان (٣/٣٤٠، رقم ١٠٥٨) ، والدارقطنى (١/٨٣) ، والبيهقى (١/٤٨ رقم ٢١٨) .
٢١٩٠١- من توضأ واحدة فتلك وظيفة الوضوء التى لا بد منها ومن توضأ اثنتين فله كفلان ومن توضأ ثلاثًا ثلاثًا فذاك وضوئى ووضوء الأنبياء قبلى (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٩٨، رقم ٥٧٣٥) . قال الهيثمى (١/٢٣٠) : فيه زيد العمى وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح، ولابن عمر عند ابن ماجه حديث مطول فى هذا وفى كل من الحديثين ما ليس فى الآخر والله أعلم.

ج ٢٠ ص ٢٠٥
٢١٩٠٢- من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه تطهر جسده كله ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه لم يتطهر إلا موضع الوضوء (الدارقطنى، والبيهقى وضعفه عن ابن مسعود. الدارقطنى، والبيهقى وضعفه عن ابن عمر)
حديث ابن مسعود: أخرجه الدارقطنى (١/٧٣) وقال: يحيى بن هشام ضعيف. والبيهقى (١/٤٤، رقم ١٩٩) وقال: هذا ضعيف.
حديث ابن عمر: أخرجه الدارقطنى (١/٧٤، رقم ١٣) . والبيهقى (١/٤٤، رقم ٢٠٠) وقال: هذا ضعيف.
٢١٩٠٣- من توضأ وضوءًا كاملاً ثم قام إلى صلاته كان من خطيئته كيوم ولدته أمه (الطبرانى فى الأوسط عن عقبة بن عامر الجهنى)
٢١٩٠٤- من توضأ ومسح يديه على عنقه أمن الغل يوم القيامة (أبو نعيم عن ابن عمر)
٢١٩٠٥- من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا (أحمد، وابن أبى شيبة، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)

ج ٢٠ ص ٢٠٦
أخرجه أحمد (٢/٤٢٤، رقم ٩٤٨٠) ، وابن أبى شيبة (١/٤٣٦، رقم ٥٠٢٧) ، ومسلم (٢/٥٨٨، رقم ٨٥٧) ، وأبو داود (١/٢٧٦، رقم ١٠٥٠) ، والترمذى (٢/٣٧١، رقم ٤٩٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٣٤٦، رقم ١٠٩٠) ، وابن حبان (٤/٣٢، رقم ١٢٣١) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/١٥٩، رقم ١٨١٨) .
٢١٩٠٦- من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل (الطيالسى، وابن ماجه، والطحاوى، والطبرانى فى الأوسط، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى فى المعرفة، والضياء عن أنس. عبد بن حميد، والطحاوى عن جابر. أحمد، وابن أبى شيبة، والدارمى، وأبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى، وأبو يعلى، وابن جرير فى تهذيبه، وابن الجارود، وابن خزيمة، والطحاوى، والبيهقى، والطبرانى، والضياء عن سمرة)

ج ٢٠ ص ٢٠٧
حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٢ رقم ٢١١٠) ، وابن ماجه (١/٣٤٧، رقم ١٠٩١) ، والطحاوى (١/١١٩) والطبرانى فى الأوسط (٨/١٦١، رقم ٨٢٧٢) .
حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢٦، رقم ١٠٧٧) ، والطحاوى (١/١١٩) .
حديث سمرة: أخرجه أحمد (٥/٢٢، رقم ٢٠٢٧٢) ، وابن أبى شيبة (١/٤٣٦، رقم ٥٠٢٦) ، والدارمى (١/٤٣٤، رقم ١٥٤٠) ، وأبو داود (١/٩٧، رقم ٣٥٤) ، والترمذى (٢/٣٦٩، رقم ٤٩٧) وقال: حسن. والنسائى (٣/٩٤، رقم ١٣٨٠) ، وابن الجارود (ص ٨١، رقم ٢٨٥) ، والطحاوى (١/١١٩) ، والبيهقى (٣/١٩٠، رقم ٥٤٥٩) ، والطبرانى
(٧/١٩٩، رقم ٦٨١٧) .

ج ٢٠ ص ٢٠٨