كتاب المعيشة والعادات من قسم الأقوال

٩٤٦ فقرة، ج ٢٠ ص ٢٣٢

الصفحة ٢٢ من ٢٤

٤١٥٧٣- أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب، فمر برأس التماثيل الذي في البيت فليقطع فيصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع فيجعل منه وسادتين منبوذتين توطئآن، ومر بكلب فليخرج."حم، د ٣ ن، هق - "عن أبي هريرة" ".

ج ٢٠ ص ٤٠٤
٤١٥٧٤- الصورة: الرأس، فإذا قطع الرأس فلا صورة."الإسماعيلي في معجمه - عن ابن عباس".
٤١٥٧٥- اتقوا الحجر الحرام في البنيان، فإنه أساس الخراب. "هب - عن ابن عمر" .

ج ٢٠ ص ٤٠٥
٤١٥٧٦- أما! إن كل بناء فهو وبال على صاحبه إلا مالا إلا مالا. "د - عن أنس" .
٤١٥٧٧- أما! إن كل بناء فهو وبال على صاحبه يوم القيامة إلا ما كان في مسجد أو أوار. "حم، هـ - عن أنس" .
٤١٥٧٨- إذا لم يبارك للرجل في ماله جعله في الماء والطين. "هب - عن أبي هريرة" .
٤١٥٧٩- ارفع البنيان إلى السماء واسأل الله السعة. "طب - عن خالد بن الوليد" .
٤١٥٨٠- إن الله تعالى لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة والطين. "م " ١ د - عن عائشة ".
٤١٥٨١- إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في البناء."هـ - عن خباب".
٤١٥٨٢- كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا - وأشار بكفه، وكل علم وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به.
"طب - عن واثلة" .

ج ٢٠ ص ٤٠٦
٤١٥٨٣- كل نفقة ينفقها المسلم يؤجر فيها على نفسه وعياله وعلى صديقه وعلى بهيمته إلا في بناء إلا بناء مسجد يبتغي به وجه الله. "هب - عن إبراهيم مرسلا" .
٤١٥٨٤- ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا ١ حم، طب - عن سفينة ".
٤١٥٨٥- من بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه وبالا يوم القيامة."هب - عن أنس ".
٤١٥٨٦- من بنى فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على عنقه."طب، حل - عن ابن مسعود ".
٤١٥٨٧- نهى أن تستر الجدر."هق - عن علي بن حسين مرسلا".
[السكنى والاقامة]

ج ٢٠ ص ٤٠٦
٤١٥٨٨- من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل
ج ٢٠ ص ٤٠٧ومن أتى السلطان افتتن. "حم، ٣ ١ عن ابن عباس" .
٤١٥٨٩- لا تسكن الكفور، فإن ساكن الكفور ٢ كساكن القبور. "خد، هب - عن ثوبان" .
٤١٥٩٠- البلاد بلاد الله والعباد عباد الله، فحيثما أصبت خيرا فأقم. "حم - عن الزبير" .
٤١٥٩١- من بدا جفا. "حم - عن البراء" .
٤١٥٩٢- من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن. "طب - عن ابن عباس" .
الإكمال
٤١٥٩٣- لا تبدوا فإن البدو الجفاء، يد الله تعالى على الجماعة فلا يبالي شذوذ من شذ. "ابن النجار - عن أبي سعيد" .
٤١٥٩٤- لعن الله من بدا بعد هجرة، ولعن الله من بدا بعد هجرة إلا في الفتنة، فإن البدو في الفتنة خير من المقام فيها. "الباوردي، طب، ص - عن أبي محمد السوائي من ولد جابر بن سمرة عن عمه حرب بن خالد عن ميسرة مولى جابر بن سمرة عن جابر ابن سمرة" .

ج ٢٠ ص ٤٠٨
٤١٥٩٥- الأرض أرض الله، والعباد عباد الله، فحيث وجد أحدكم خيرا فليتق الله وليقم. "طب - عن الزبير" .
٤١٥٩٦- الرستاق حظيرة من حظائر جهنم، ليس فيها حد ولا جمعة ولا جماعة، صبيهم عارم، وشبابهم شياطين، وشيوخهم جهال، المؤمن فيهم أنتن من الجيفة. "الديلمي - عن علي" .
٤١٥٩٧- من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل. "ع والروياني ض - عن البراء" .
٤١٥٩٨- من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن، وما ازداد عبد من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا. "حم، عد، ق - عن أبي هريرة" .
٤١٥٩٩- من بنى في أرض الأعاجم فعمل بنيروزهم ومهرجانهم فهو منهم. "الديلمي - عن ابن عمر" .
[الفصل لثالث: في آداب التنعل والمشي]

ج ٢٠ ص ٤٠٩
[مدخل]
...
الفصل الثالث في آداب التنعل والمشي
٤١٦٠٠- احفهما جميعا أو انعلهما جميعا، وإذا لبست فابدأ باليمنى، وإذا خلعت فابدأ باليسرى. "حب - عن أبي هريرة" .
٤١٦٠١- إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه، ولا يمش في خف واحد، ولا يأكل بشماله، ولا يحتبى بالثوب الواحد، ولا يلتحف الصماء. "م " ١ د - عن جابر ".
٤١٦٠٢- لا يمش أحدكم في نعل واحدة ولا خف واحد، لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا."ق ١ د، ت، هـ - عن أبي هريرة ".
٤١٦٠٣- أكثروا من هذه النعال، فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل."د - عن جابر ".
٤١٦٠٤- إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا خلع فليبدأ باليسرى، لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع."حم، م ١ د، ت، هـ - عن أبي هريرة".
٤١٦٠٥- إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب الرجال والنساء
ج ٢٠ ص ٤١٠وخصفوا نعالهم تخلى الله منهم. "طب - عن ابن عباس" .
٤١٦٠٦- إذا اشتريت نعلا فاستجدها، وإذا اشتريت ثوبا فاستجده. "طس - عن أبي هريرة" .
٤١٦٠٧- استكثروا من النعال، فإن الرجل لا يزال راكبا ما دام متنعلا. "حم، تخ، م، ن - عن جابر؛ طب - عن عمران ابن حصين؛ طس - عن ابن عمرو" .