كتاب الموت وأحوال تقع بعده من قسم الأقوال

٦٩١ فقرة، ج ٢٠ ص ٥٤٢

الصفحة ١٠ من ١٨

٤٢٤٤٥- إياكم والنعي! فإن النعى من عمل الجاهلية. "ت - عن ابن مسعود" .

ج ٢٠ ص ٦١٤
٤٢٤٤٦- نهى عن المراثي. "هـ, ك - عن ابن أبي أوفى" .

ج ٢٠ ص ٦١٥
الإكمال
٤٢٤٤٧- ارجع إليهن فإن أبين فاحث في أفواهن التراب. "ك " ١ - عن عائشة ".
٤٢٤٤٨- إن هؤلاء النوائح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم: صف عن يمينهم، وصف عن يسارهم، فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب."طس - عن أبي هريرة ".
٤٢٤٤٩- إني لم أنه عن البكاء، إنما نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة خمش وجوه، شق جيوب ورنة شيطان؛ إنما هذه رحمة، ومن لا يرحم لا يرحم، يا إبراهيم! لولا أنه أمر حق ووعد صدق وأنها سبيل مأتية وأن أخرانا ستلحق أولانا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا! وإنا بك لمحزونون، تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب."ابن سعد، ق - عن جابر؛ وروى ت عنه بعضه وحسنه - عن عبد الرحمن بن عوف".
٤٢٤٥٠- لم أنه عن البكاء، إنما نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة مزمار شيطان، ولعب، وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان؛ وإنما هذه رحمة، ومن لا يرحم لا يرحم، يا إبراهيم! لولا أنه أمر حق ووعد صدق وسبيل مأتي وأن أخرانا ستلحق أولانا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا! وإنا بك لمحزونون، تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب. "عبد بن حميد - عن جابر؛ وروى صدره طب، ت وقال: حسن" مر عزوه برقم ٤٢٤٣٠.

ج ٢٠ ص ٦١٦
٤٢٤٥١- ما كان من حزن في قلب أو عين فهو من قبل الرحمة، وما كان من حزن في يد أو لسان فهو من قبل الشيطان. "أبو نعيم - عن جابر" .
٤٢٤٥٢- النائحة إذا لم تتب توقف يوم القيامة على طريق بين الجنة والنار سرابيلها من قطران وتغشى وجهها النار. "ابن أبي حاتم، طب - عن أبي أمامة" .
٤٢٤٥٣- النوائح عليهم سرابيل من قطران. "أبو الحسن السقلي في أماليه، طس - عن ابن عمر" .
٤٢٤٥٤- تخرج النائحة يوم القيامة من قبرها شعثاء غبراء،
ج ٢٠ ص ٦١٧عليها درع من جرب، وجلباب من لعنة، واضعة يديها على رأسها، تقول: يا ويلتاه! ومالك يقول: آمين! ثم يكون من ذلك حظها النار. "ابن النجار - عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس، قال في الميزان: مسلمة يجهل هو وشيخه، وقال الأزدي: ضعيف" .
٤٢٤٥٥- والذي نفس محمد بيده! لو لم تكوني مسكينة لجررناك على وجهك! أيغلب إحداكن أن تصاحب صويحبه في الدنيا معروفا، فإذا حال بينه وبينه من هو أولى به منه استرجع، ثم قال: رب اسمي ما أمضيت فأعني على ما أبقيت؛ فوالذي نفس محمد بيده! إن أحدكم ليبكي فيستعبر له صويحبه، فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم. "طب - عن قيلة بنت مخرمة" .
٤٢٤٥٦- تريدين أن تدخلي الشيطان بيتا قد أخرجه الله منه. "طب - عن أم سلمة" .
٤٢٤٥٧- فعلت فعل الشيطان حين أهبط إلى الأرض ووضع يده على رأسه يرن، وإنه ليس منا من حلق ولا من خرق ولا من سلق. "ابن سعد - عن محارب بن دثار مرسلا" .
٤٢٤٥٨- يا أسماء! لا تقولي هجرا "١ ولا تضربي صدرا." ابن عساكر - عن أسماء بنت عميس ".

ج ٢٠ ص ٦١٨
٤٢٤٥٩- ويحهن لن يزلن يبكين بعد منذ الليلة! مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم."طب، ك - عن ابن عمر ".
٤٢٤٦٠- يا ويحهن إنهن ههنا حتى الآن! مرهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم. "طب، ق - عن ابن عمر قال: رجع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد فسمع نساء بني عبد الأشهل يبكين على هلكاهن فقال: لكن حمزة لا بواكي له! فجئن نساء الأنصار يبكين على حمزة عنده، فاستيقظ وهن يبكين فقال - فذكره؛ ق، كر - عن أنس ".
٤٢٤٦١- لا تفعلي، فإن لأهل البيت عند موت ميتهم ما دعوا به."طب - عن أم سلمة ".
٤٢٤٦٢- إن الله تعالى ليعذب الميت بنياح أهله عليه."طب - عن عمران بن حصين ".
٤٢٤٦٣- إن الميت ليعذب بالنياحة عليه في قبره."ط - عن عمر".
٤٢٤٦٤- إن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي. "ع - عن أبي بكرة" .

ج ٢٠ ص ٦١٩
٤٢٤٦٥- إن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه. "حم " ١، م، د - عن عمر ".
٤٢٤٦٦- إياكم والنياحة على موتاكم! فإن الميت لا يزال معذبا ما نيح عليه."الشيرازي في الألقاب - عن أبي الدرداء ".
٤٢٤٦٧- المعول "٢ عليه يعذب. "ط، م " ٣ عن عمر وحفصة معا ".
٤٢٤٦٨- الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه."حم - عن عمر ".
٤٢٤٦٩- الميت يعذب في قبره ببكاء الحي."ط - عن عمر وصهيب".
٤٢٤٧٠- الميت يعذب ببكاء أهله. "ت: حسن صحيح، ن عن ابن عمر" .

ج ٢٠ ص ٦٢٠
٤٢٤٧١- من نيح عليه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة. "حم، خ، م، ت - عن المغيرة" .
٤٢٤٧٢- يعذب الميت ببكاء أهله عليه. "حم - عن ابن عمر" .
٤٢٤٧٣- أبفعل الجاهلية تأخذون! أو بصنيع الجاهلية تشبهون! لقد هممت أن أدعو عليكم دعوة ترجعون في غير صوركم. "هـ, طب - عن عمران بن حصين وأبي برزة قالا! خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى قوما قد طرحوا أرديتهم يمشون في قمص قال فذكره" .
[البكاء المرخص]

ج ٢٠ ص ٦٢٠
٤٢٤٧٤- دعهن يبكين ما دام عندهن، فإذا وجب فلا يبكين باكية. "مالك، ن ك - عن جابر بن عتيك" .
٤٢٤٧٥- دعهن يا عمر! فإن العين دامعة، والقلب مصاب،
ج ٢٠ ص ٦٢١والعهد قريب. "حم، ن، هـ, ك - عن أبي هريرة" .
٤٢٤٧٦- دعهن يبكين، وإياكن ونعيق الشيطان! إنه مهما كان من العين والقلب فمن الله ومن الرحمة، ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان. "حم - عن ابن عباس" .
٤٢٤٧٧- إنما أنا بشر، تدمع العين، ويخشع القلب، ولا نقول ما يسخط الرب، والله يا إبراهيم! إنا بك لمحزونون. "ابن سعد - عن محمود بن لبيد" .
٤٢٤٧٨- تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط الرب، ولولا أنه وعد صادق وموعود جامع وأن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون. "هـ - عن أسماء بنت يزيد" .
٤٢٤٧٩- تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضى الرب، والله! إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون. "حم، م، " ١ د عن أنس".
٤٢٤٨٠- ابكين، وإياكن ونعيق الشيطان! فإنه مهما كان العين والقلب فمن الله ومن الرحمة، وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان. "ابن سعد - عن ابن عباس" .

ج ٢٠ ص ٦٢٢
٤٢٤٨١- هذه رحمة يجعلها الله في قلوب من يشاء من عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. "ق، " ١ د، ن، هـ - عن أسامة بن زيد ".
الإكمال
٤٢٤٨٢- إن العين تذرف، وإن الدمع يغلب، وإن القلب يحزن، ولا نعصي الله عز وجل."طب - عن السائب بن يزيد ".
٤٢٤٨٣- العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إن شاء الله إلا ما يرضي ربنا، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون."ابن عساكر - عن عمران بن حصين ".