الكتاب الأول من حرف الهمزة: في الإيمان والإسلام من قسم الأقوال

١٬٤٢٤ فقرة، ج ١ ص ٢٣

الصفحة ٣٠ من ٣٦

١١١٤ – "إن العبد إذا عمل بالبدعة خلاه الشيطان والعبادة وألقى عليه الخشوع والبكاء ". (أبو نصر عن أنس) .

ج ١ ص ٢٢١
١١١٥ – "إن الله تعالى لا يقبل لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا حتى يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين ". (الديلمي عن أنس) .
١١١٦ – "إن الله تعالى احتجب التوبة ". (هب وفي لفظ حجب التوبة ٤ عب وفي لفظ احتجر التوبة عن كل صاحب بدعة. (ابن قيل في جزئه هب أبو نصر السجزي في الإبانة كر وابن النجار عن أنس) .
١١١٧ – "من عمل ببدعة خلاه الشيطان في العبادة وألقى عليه الخشوع والبكاء ". (الديلمي عن أنس) .
١١١٨ – "من غش أمتي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
ج ١ ص ٢٢٢قالوا يا رسول الله وما الغش قال: أن يبتدع لهم بدعة فيعملوا بها ". (قط في الأفراد عن أنس) .
١١١٩ – "لا يذهب من السنة شيء حتى يظهر من البدعة مثله حتى تذهب السنة وتظهر البدعة حتى يستوفي البدعة من لا يعرف السنة فمن أحيا ميتا من سنتي قد أميتت كان له أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن أبدع بدعة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينتقص من أوزارهم شيئا ". (ابن الجوزي في الواهيات عن ابن عباس) .
١١٢٠ – "من أحدث حدثا أو أوى محدثا أو ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ". (ت عن ثوبان، طب عن ابن عباس) .
١١٢١ – "من أحدث حدثا في هذه الأمة لم يكن يموت حتى يصيبه ذلك الحدث ". (طس والخطيب في المفتق والمفترق عن ابن عباس) .
١١٢٢ – "من خالف جماعة المسلمين شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ". (ك عن أبي ذر) .
١١٢٣ – "من مشى إلى صاحب بدعة ليوقره فقد أعان على هدم الإسلام". (طب حل عن معاذ) .
١١٢٤ – "يجيء قوم يميتون السنة ويوغلون في الدين فعلى أولئك لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين" . (الديلمي عن أبي هريرة) .

ج ١ ص ٢٢٣
١١٢٥ – "أهل البدع. كلاب أهل النار" . (قط في الأفراد عن أبي أمامة) .
١١٢٦ – "أهل البدع شر الخلق والخليقة" . (حل وابن عساكر عن أنس) .
١١٢٧ – "إنك وشيعتك في الجنة وسيأتي قوم لهم نبز (١) يقال لهم الرافضة فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون" . (حل عن علي) .
١١٢٨ – "يكون قوم في آخر الزمان يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون" (عبد بن حميد طب عن ابن عباس) .
١١٢٩ – "ما تقولون في قوم تدخل قادتهم الجنة وأتباعهم النار قالوا يا رسول الله وإن عملوا بمثل أعمالهم قال وإن عملوا بمثل أعمالهم يدخل هؤلاء بما سبق لهم الجنة ويدخل هؤلاء بما أحدثوا النار" . (سمويه عن جندب البجلي) .
[الباب الثالث: في لواحق الإيمان]

ج ١ ص ٢٢٤
[الفصل الأول: في الصفات]
[في الصفات]
...
الباب الثالث في لواحق كتاب الإيمان
وفيه ستة فصول
الفصل الأول في الصفات
١١٣٠ – "إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض" . (حم ق عن أبي هريرة) .
١١٣١ – "يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع" . (حم ق ت عن أبي هريرة) .
١١٣٢ – " ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد إن شاء والله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله؟ إن الله فوق عرشه وعرشه على سمواته، وأرضه مثل القبة وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب" . (د عن جبير بن مطعم) .
١١٣٣ – "يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب لأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة" . (حم انتهى. عن أبي ذر) .

ج ١ ص ٢٢٥
١١٣٤ – "قال الله تعالى يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذرعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك هرولة" . (ت عن أنس) .
١١٣٥ - "يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة" . (حم ق ت هـ عن أبي هريرة) .
١١٣٦ - "يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإذا
ج ١ ص ٢٢٦أقبل إلي يمشي أقبلت إليه هرولة ". (م عن أبي هريرة) .
١١٣٧ – "قال الله تعالى: إذا تقرب إلي العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة ". (خ عن أنس وعن أبي هريرة) (طب عن سلمان) .
١١٣٨ - "قال الله تعالى: يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك ". (حم عن رجل) .
١١٣٩ – "إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ". (م هـ عن أبي موسى) .
الإكمال
١١٤٠ – "إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه ". (حم عن أبي سعيد) .
١١٤١ – "إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه فإن الله عز وجل خلق آدم على صورة وجهه ". (طب في السنة عن أبي هريرة) .
١١٤٢ – "إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورته". (م عن أبي هريرة) (عبد بن حميد عن أبي سعيد) .
١١٤٣ – "إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على صورة وجه الرحمن" . (طب في السنة عن أبي هريرة) .

ج ١ ص ٢٢٧
١١٤٤ – "إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه" . (عب حم وعبد بن حميد ع قط في الأفراد ص عن أبي سعيد) .
١١٤٥ – "إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته" . (عب حم قط في الصفات طب السنة كر عن أبي هريرة) .
١١٤٦ – "إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن" . (قط في الصفات عن أبي هريرة) .
١١٤٧ – "إذا ضربتم فاتقوا الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورته" . (عب عن قتادة مرسلا) .
١١٤٨ – "لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته وفي لفظ على صورة الرحمن" . (قط في الصفات عن ابن عمر) .
١١٤٩ – "لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم على صورة الرحمن" . (طب كر ك عن ابن عمر) .