كتاب الصوم من قسم الأقوال

٧٥٠ فقرة، ج ٩ ص ٤٤٣

الصفحة ١٢ من ١٩

٢٣٩٧١- "أربع من فعلهن قوي على صيامه: أن يكون أول فطره على ماء، ولا يدع السحور، ولا يدع القائلة، وأن يشم شيئا من طيب" . (ك في تاريخه والديلمي عن أنس) .

ج ٩ ص ٥٢٥
٢٣٩٧٢- "من أكل قبل أن يشرب وتسحر ومس شيئا من الطيب قوي على الصيام" . (هب عن أنس) .
٢٣٩٧٣- "من أحب أن يقوى على صيامه فليتسحر، وليشم طيبا ولا يفطر على الماء" . (هب عن أنس) .
٢٣٩٧٤- "تسحروا ولو بجرعة الماء، صلوات الله على المتسحرين" . (ابن النجار عن أبي سويد؛ وكان من الصحابة) .
٢٣٩٧٥- "تسحروا وخالفوا أهل الكتاب" . (الديلمي عن أبي الدرداء) .
٢٣٩٧٦- "تسحروا ولو أكلة ولو حسوة فإنها أكلة بركة وهو فصل بين صومكم وصوم النصارى" . (الديلمي عن ميسرة الفجر من أعراب البصرة) .
٢٣٩٧٧- "السحور بركة والثريد بركة والجماعة بركة" . (الديلمي عن أبي هريرة) .

ج ٩ ص ٥٢٦
٢٣٩٧٨- "اللهم بارك لأمتي في سحورها، تسحروا ولو بشربة من ماء ولو بتمرة ولو بحبات زبيب، إن الملائكة تصلى عليكم" . (قط في الأفراد عن أبي أمامة) .
٢٣٩٧٩- "اللهم صل على المتسحرين" . (طب عن أبي سويد) .
٢٣٩٨٠- "نعم السحور التمر رحم الله المتسحرين" . (طب عن السائب بن يزيد) .
٢٣٩٨١- "نعم سحور المؤمن التمر" . (حب ق عن أبي هريرة) .
٢٣٩٨٢- "نعم سحور المسلم التمر" . (طب عن عقبة بن عامر) .
٢٣٩٨٣- "نعم السحور التمر، ونعم الإدام الخل، رحم الله المتسحرين" . (ابن عساكر عن أبي هريرة) .
٢٣٩٨٤- "نعم غداء المؤمن السحور إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" . (أبو محمد الجوهري في أماليه عن ابن عمر) .
٢٣٩٨٥- "هلموا إلى الغداء المبارك يعني السحور" . (حم حب عن عرباض بن سارية) .
٢٣٩٨٦- "فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر" . (حم د ت ن حب عن عمرو بن العاص) .

ج ٩ ص ٥٢٧
[ (وقت السحور) ]

ج ٩ ص ٥٢٧
٢٣٩٨٧- "إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا" . (حم ن وابن خزيمة هب، عن أنيسة بنت خبيب) .
٢٣٩٨٨- "إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم" . (مالك حم ق (١) ت ن عن ابن عمر، خ ن عن عائشة) .
٢٣٩٨٩- "إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم" . (ن عن ابن مسعود) .
٢٣٩٩٠- "كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر" . (د (٢) ت عن طلق) .
٢٣٩٩١- "لا يغرنكم في سحوركم أذان بلال، ولا بياض الأفق المستطيل حتى يستطير" . (حم ٣ عن سمرة) .
٢٣٩٩٢- "لا يمنعن أحدكم أذان بلال عن سحوره، فإنه يؤذن بليل ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا حتى يقول هكذا يعترض في أفق السماء" . (حم ق (١) د هـ عن ابن مسعود) .

ج ٩ ص ٥٢٨
٢٣٩٩٣- إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه. (حم د (٢) ك عن أبي هريرة) .
(الإكمال)
٢٣٩٩٤- "لا يغرنكم أذان بلال من سحوركم فإن في بصره شيئا" . (حم ع والطحاوي ض عن أنس) .
٢٣٩٩٥- "لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا هذا البياض وفي لفظ: ولا بياض الأفق المستطيل حتى يستطير" . (ط م ن وابن خزيمة قط عن سمرة) .
٢٣٩٩٦- "لا يغرنكم نداء بلال فإن في بصره سوء ولا بياض يرى بأعلى السحر" . (حم عن سمرة) .
٢٣٩٩٧- "لا يمنعنكم أذان بلال عن السحور، فإن في بصره شيئا" . (حم ن والطحاوي عن أنس) .

ج ٩ ص ٥٢٩
٢٣٩٩٨- "لا يمنعن من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق هكذا حتى يستطير" . (د عن سمرة بن جندب) .
٢٣٩٩٩- "لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر المستطير في الأفق" . (ط حم ت: حسن قط ك عنه) .
٢٤٠٠٠- "لا يمنعكم من السحور أذان بلال كلوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم" . (أبو الشيخ في الأذان عن ابن عمر) .
٢٤٠٠١- "إن بلالا يؤذن بليل فمن أراد الصوم فلا يمنعه أذان بلال حتى يؤذن ابن أم مكتوم" . (عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلا) .
٢٤٠٠٢- "إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال" . (ابن سعد - عن زيد بن ثابت؛ حم عن عمة خبيب ابن عبد الرحمن) .
٢٤٠٠٣- "إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال" . (ابن خزيمة عن عائشة) .
٢٤٠٠٤- "إن ابن أم مكتوم أعمى، فإذا أذن ابن أم مكتوم،
ج ٩ ص ٥٣٠فكلوا وإذا أذن بلال فأمسكوا ولا تأكلوا ". (عبد الرزاق عن ابن جريج عن سعد بن إبراهيم وغيره) .
٢٤٠٠٥- "الفجر فجران: فأما الفجر الأول: فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة، وأما الثاني: يحرم الطعام ويحل الصلاة". (ك عن ابن عباس) .
[الفصل السابع: في الاعتكاف وليلة القدر (الاعتكاف) ]

ج ٩ ص ٥٣٠
٢٤٠٠٦- "من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين" . (هب عن الحسين بن علي) .
٢٤٠٠٧- "من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" . (فر عن عائشة) .