كتاب الصحبة من قسم الأقوال

٩٣١ فقرة، ج ١٠ ص ٣

الصفحة ٢١ من ٢٤

٢٥٤٢٧- "إن جبريل أمرني أن أكبر" . "ابن النجار عن ابن عمر" .

ج ١٠ ص ١٤٣
٢٥٤٢٨- "إذا حدث الإنسان حديثا فرأى المحدث يلتفت حوله فهي أمانة" . "هب عن جابر" .
٢٥٤٢٩- "من حدث حديثا لا يحب أن يفشى عليه فهو أمانة،
ج ١٠ ص ١٤٤وإن لم يستكتمه صاحبه ". " طب عن عبد الله بن سلام ".
٢٥٤٣٠- "من سمع من رجل حديثا لا يشتهي أن يذكره عنه فهي أمانة وإن لم يستكتمه ". " حم عن أبي الدرداء ".
٢٥٤٣١- "المجالس أمانة، ولا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحا ". " ابن لال عن أسامة بن زيد ".
٢٥٤٣٢- "حديثكم بينكم أمانة، ولا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحا ". " أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن هشام مرسلا؛ قال القاضي محمد ابن هشام: له صحبة وقال ابن المدني: لا أعرفه ".
٢٥٤٣٣- "إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله فلا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره، وأكرم الناس علي جليسي ". " ابن لال من طريق سلمة بن كهيل عن أبيه عن ابن مسعود ".
٢٥٤٣٤- "المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس: مجلس فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير حله ". " الخرائطي عن جابر ". مر برقم [٢٥٣٧٩] .
٢٥٤٣٥- "إذا أتى أحدكم مجلسا فليسلم، فإن بدا له أن يجلس جلس وإن أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الأخرى ". " ابن السني في عمل يوم وليلة حب عن أبي هريرة".
٢٥٤٣٦- "إذا قام أحدكم من المجلس فليسلم، فإنه يكتب له ألف حسنة وتقضى له ألف حاجة، ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" . "أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة" .

ج ١٠ ص ١٤٥
٢٥٤٣٧- "إذا مررت بالمجلس فسلم على أهله، فإن يكونوا في خير كنت شريكهم، وإن يكونوا في غير ذلك كان لك أجر" . "طب عن معاوية بن قرة عن أبيه" .
٢٥٤٣٨- "من جلس إليه قوم فلا يقوم حتى يستأذنهم، ومن رأى اثنين جالسين فلا يجلس إليهما حتى يستأذنهما، ولا يفرق أحد بين رجلين فيجلس بينهما حتى يستأذنهما" . "ابن لال عن ابن عمر" .
٢٥٤٣٩- "من فرق بين اثنين في مجلس تكبرا عليهما فليتبوأ مقعده من النار" . "حل عن ابان مرسلا" .
٢٥٤٤٠- "من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به" . "ابن النجار عن أبي هريرة" .
٢٥٤٤١- "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه، ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك" . "ك عن أبي بكرة" .
٢٥٤٤٢- "الأصم شريك فإن سمع وإلا فأسمعوه" . "الديلمي عن زيد بن ثابت" .
٢٥٤٤٣- "ما هلك سدوم ١ وما حولها من القرى حتى استاكوا بالمساويك ومضغوا العلك في المجالس" . "طب عن ابن عباس" .

ج ١٠ ص ١٤٦
٢٥٤٤٤- "مقيل الشيطان بين الشمس والظل" . "أبو نعيم عن أبي هريرة" .
٢٥٤٤٥- "لا تجلسوا في المجالس، فإن كنتم فاعلين فردوا السلام، وغضوا الأبصار، واهدوا السبيل، وأعينوا على الحمولة" . "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس" .
٢٥٤٤٦- "ستفتحون بعدي مدائن عظاما وتتخذون في الأسواق مجالس فإذا كان ذلك فردوا السلام، وغضوا من أبصاركم، واهدوا الأعمى وأعينوا المظلوم" . "الديلمي عن وحشي بن حرب" .
٢٥٤٤٧- "إياكم والجلوس على الطرقات، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقه، قالوا: وما حق الطريق؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر" . ٢ "حم
ج ١٠ ص ١٤٧وعبد بن حميد، خ م، د، حب عن أبي سعيد ".
٢٥٤٤٨- "إياكم والجلوس على الصعدات ١ من جلس منكم على الصعيد فليعطه حقه: غض البصر، ورد التحية، وأمر بمعروف، ونهي عن منكر ". " حم طب عن أبي شريح الخزاعي ".
٢٥٤٤٩- "لا خير في الجلوس على الطرقات إلا من هدى السبيل ورد التحية، وغض البصر، وأعان على الحمولة ". " ابن السني في عمل يوم والليلة عن أبي هريرة ".
٢٥٤٥٠- "لا تجلسوا عند كل عالم إلا عالم يدعوكم من الخمس إلى الخمس، من الشك إلى اليقين، ومن الكبر إلى التواضع، ومن العداوة إلى النصيحة، ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن الرغبة إلى الزهد ". " ابن عساكر عن جابر؛ وفيه عباد بن كثير الثقفي متروك ".
٢٥٤٥١- "المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاجب ٢، فأما الغانم فالذي يذكر الله، وأما السالم فالذي يسكت، والشاجب الذي يخوض في الباطل ". " العسكري عن أبي هريرة".
٢٥٤٥٢- "المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاجب، فأما الغانم فالذاكر، وأما السالم فالساكت، وأما الشاجب فالذي يشغب بين الناس" . "العسكري في الأمثال عن أنس" .

ج ١٠ ص ١٤٨
٢٥٤٥٣- "من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليهم من الله ترة ومن قام مقاما لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة" . "هب عن أبي هريرة" .
٢٥٤٥٤- "ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله فيه ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن أدخلوا الجنة للثواب" . "حب عن أبي هريرة" .
٢٥٤٥٥- "ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله، ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة" . "طب عن أبي أمامة" .
٢٥٤٥٦- "ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة" . "طب هب عن ابن عمر" .
٢٥٤٥٧- "ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا من أنتن من جيفة" . "ط هب ص عن جابر" .
٢٥٤٥٨- "ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا عن غير ذكر الله
ج ١٠ ص ١٤٩والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة ". " حب عن أبي هريرة ".
٢٥٤٥٩- "ما تفرق قوم من مجلس لم يذكروا الله إلا تفرقوا عن مثل جيفة الحمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة ". " الخطيب عن أبي هريرة ".
٢٥٤٦٠- "ما جلس قوم مجلسا فأطالوا الجلوس ثم افترقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على نبيه إلا كان عليهم من الله ترة إن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم ". " ابن شاهين عن أنس ".
٢٥٤٦١- "ما جلس رجل مجلسا ولا اضطجع مضطجعا ولا مشى ممشا لا يذكر الله فيه إلا كان ترة عليه يوم القيامة ". " ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة ".
٢٥٤٦٢- "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليه ترة وما مشى أحد ممشا لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة، وما أوى أحد إلى فراشه ولم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة ". " حب عن أبي هريرة ".
٢٥٤٦٣- "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا على نبيهم إلا كانت ترة عليهم يوم القيامة إن شاء أخذهم وإن شاء عفا عنهم ". " ابن شاهين ق عن أبي هريرة ".
٢٥٤٦٤- "ما من قوم جلسوا مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا زاده
ج ١٠ ص ١٥٠حسرة يوم القيامة ". " حم عن ابن عمر ".
٢٥٤٦٥- "ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله عز وجل فيه إلا كانت عليهم ترة، وما سلك رجل طريقا لم يذكر الله عز وجل فيه إلا كان عليه ترة ". " ابن السني عن أبي هريرة ".
٢٥٤٦٦- "ما جلس قوم في مجلس فخاضوا في حديث واستغفروا الله عز وجل قبل أن يتفرقوا إلا غفر الله لهم ما خاضوا فيه ". " ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة ".