فصل: تعريف القياس

...

[باب: القياس]

القياس في اللغة: التقدير، ومنه: "قست الثوب بالذراع" : إذا قدرته به١.

قال الشاعر٢، يصف جراحة أو شجة:

إذا قاسها الآسي النطاسي أدبرت ... غثيثتها أو زاد وهيًا هزومها٣.

"وقاس الطبيب الجراحة" : إذا جعل فيها الميل١ يقدّرها به، ليعرف غورها.

حمل فرع على أصل في حكم بجامع بينهما٢.

وقيل: حكمك على الفرع بمثل ما حكمت به في الأصل، لاشتراكهما في العلة التي اقتضت ذلك في الأصل.

وقيل: حمل معلوم على معلوم في إثبات حكم لهما، أو نفيه عنهما، بجامع بينهما من إثبات حكم أو صفة لهما، أو نفيهما٣ عنهما.

ومعاني هذه الحدود متقاربة٤.

وقيل: هو الاجتهاد

ج ٢ ص ١٤٢وهو خطأ، فإن الاجتهاد قد يكون بالنظر في العمومات وسائر طرق الأدلة، وليس بقياس.

ثم لا ينبيء في العرف١ إلا عن بذل المجهود، إذ من حمل خردلة لا يقال: اجتهد.

وقد يكون القياس جليًّا٢ لا يحتاج إلى استفراغ الوسع وبذل

ج ٢ ص ١٤٣الجهد. ولا بد في كل قياس من أصل، وفرع، وعلة، وحكم.

فأما إطلاق القياس على المقدمتين اللتين يحصل منهما نتيجة: فليس بصحيح؛ لأن القياس يستدعي أمرين يضاف أحدهما إلى الآخر، ويقدر به، فهو اسم إضافي بين شيئين على ما ذكرناه في اللغة١.