فصل: في تأليف مفردات المعاني

والتأليف بين مفردين لا يخلو: إما أن ينسب أحدهما إلى الآخر بنفي أو إثبات، كقولنا: "العلم حادث" و "العالم ليس بقديم" .

يسمي النحويون الأول: مبتدأ، والثاني خبرًا٢. ويسميه الفقهاء:

ج ١ ص ٧٨حكمًا ومحكومًا عليه. ويسمى الجميع قضية.

والقضايا أربع:

قضية في عين نحو: "زيد عالم" .

وقضية مطلقة نحو: "بعض الناس عالم" .

وقضية عامة كقولنا: "كل جسم متحيز" .

وقضية مهملة كقوله تعالى: {إِنَّ الْأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ}

وربما وضع بعض المغالطين المهملة موضع العامة، كقول الشافعية: "المطعوم ربوي" دليله: البر والشعير.

فيقال: إن أردت كل مطعوم فما دليله؟ والبر والشعير ليس كل المطعومات.

وإن أردت البعض لم تلزم النتيجة؛ إذ يحتمل أن السفرجل من البعض ليس بربوي١.