أنواع الاشتقاق

والجَهْمية وغيرهم: المعرفة. والكَرَّامية: قول باللسان فقط (١) . والمعتزلة: فعل الواجبات (٢) .

وعند أبي حنيفة وأصحابه وغيرهم: لا يزيد ولا ينقص، ولا استثناء فيه. وقاله أبو المعالي في الأولى.

فصل

الاشتقاق: ردُّ فرع إلى أصل لمعنى جمعهما خاص في أصل الوضع بالأصل. قاله ابن الخشاب (٣) .

وأولى منه: رد لفظ إلى آخر لموافقته له في الحروف الأصلية ومناسبته في المعنى.

ولا بد من تغيير ولو تقديرًا.

والمشتق: فرع وافق أصلًا بحروفه الأصول ومعناه (٤) .

والأصغر منه: اتفاق اللفظين في الحروف والترتيب. كنَصَر من النصْر وهو المحدود. والأوسط: في الحروف فقط (٥) ، كجَبَذ من الجذب، والأكبر: في المخرج كحروف الحلق والشفة، كنَعَق وثَلَم من النَّهِيقِ والثَّلْبِ (٦) ، ولم يثبته الأكثر.