٧٠١ - ما جاء في التوقيت في تقليم الاظافر ونتف الإبط وحلق العانة

حديث أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-: وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإِبط، وحلق العانة، أن لا تترك أكثر من أربعين ليلة (١) .

1. (١)أخرجه مسلم (٢٥٨) قال. حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن جعفر، قال يحيى: أخبرنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجوني، عن أنس: وقت لنا في قص الشارب. . الحديث.

قال الإِمام أحمد عندما سُئل عن التوقيت في حلق العانة ونتف الإِبط. قال: لا يثبت (٢) .

وقال مرة: قد سمعنا فيه حديثًا لا أدري كيف نثبته.

قال: كان شعبة ينكره. يعني: حديث أبي عمران الجوني عن أنس: وقت لنا (٣) .

1. (٢)"الوقوف والترجل" من "الجامع للخلال" ١٤٣.
2. (٣)المصدر السابق.

وقال مرة عندما سئل عن صدقة بن موسى الدقيقي (٤) . فقال: له حديث منكر.

1. (٤)أخرجه أبو داود (٤٢٥٠) قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا صدقة الدقيقي، ثنا أبو عمران الجوني، عن أنس بن مالك، قال: وقت لنا رسول اللَّه. . الحديث.

قيل له: أليس هو؟ قال: يحدث عن عمران الجوني، عن أنس: وقت لنا في حلق العانة ونتف الإِبط.

قيل له: وهذا منكر؟

ج ٢ ص ٢٠٩قال: نعم، كان شعبة ينكر هذا الحديث (١) .

وقال مرة: عندما سئل عن حديث جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عمران الجوني، عن أنس قال: وقت لنا في حلق العانة أربعين يومًا (٢) .

فقال: صدقة بن موسى الدقيقي يرويه عن أبي عمران الجوني، عن أنس، يرفعه إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

1. (١)"الوقوف والترجل" ١٤٣.
2. (٢)تقدم تخريجه.

فقيل له: ما تقول في هذا الحديث؟

فقال: كان شعبة ينكره.

فقيل له: ما معنى قول: شعبة ينكره؟

قال: يقول: ليس له أصل.

وقال: هذان رجلان قد حدثا به: جعفر بن سليمان، وصدقة بن موسى الدقيقي.

فتعجب من قول شعبة: ليس لهذا الحديث أصل (٣) .

وقال مرة: أعجب إليَّ أن يعمل به (٤) .

1. (٣)"الوقوف والترجل" ١٤٣.
2. (٤)"الوقوف والترجل" ١٤٤. قلت: قول الإِمام أحمد في تعقبه على شعبة لا يعني تصحيح الحديث، بل هو على قوله -يعني: أحمد- لا يثبت في التوقيت حديث، ولكن يرى العمل عليه، واللَّه أعلم.