٩١ - ما جاء في الوضوء لمن قاء

الأول: حديث عائشة رضي اللَّه عنها: "من قاء أو رعف أو أحدث في صلاته فليتوضأ" (١) .

قال الإمام أحمد: هكذا رواه ابن عياش، إنما رواه ابن جريج فقال: عن أبيه ولم يسمع من أبيه وليس فيه عائشة ولا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (٢) .

وقال مرة: الصواب عن ابن جريج، عن أبيه، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلًا (٣) .

1. (١)أخرجه ابن ماجه (١٢٢١) قال: حدثنا محمد بن يحيى، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريح، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة رضي اللَّه عنها، مرفوعًا به.
2. (٢)"مسائل أبي داود" (١٨٨٩)، "الكامل في الضعفاء" ٥/ ٢٨٩ - ٢٩٠، "سنن البيهقي" ١/ ١٤٢، "نصب الراية" ١/ ٩٥.
3. (٣)"التلخيص الحبير" ١/ ٢٧٥، "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٣٢٣، "تهذيب التهذيب" ١/ ٢٠٦، "ميزان الاعتدال" ١/ ٢٤٣، "تنقيح التحقيق" ١/ ١٦١ - ١٦٢.

الثاني: حديث أبي الدرداء -رضي اللَّه عنه- أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- قاء فأفطر فتوضأ (٤) .

1. (٤)أخرجه الترمذي (٨٧) قال: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر وإسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد، عن أبيه، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء مرفوعًا به. "قطعة من سنن الأثرم" (٧٩).

قيل للإمام أحمد: قد اضطربوا في هذا الحديث.

فقال: حسين المعلم جوده (٥) .

ج ١ ص ١٢٨وقال مرة: ثبت عندنا (١) .

1. (٥)"نصب الراية" ١/ ٩٧، "الفتاوى" ٢٥/ ٢٢٢، "التحقيق" لابن الجوزي ٢/ ١١، "تنقيح التحقيق" ١/ ١٦٠. "سنن الأثرم" (ص ٢٦٢) (١٠٥).
2. (١)"المغني" ١/ ٢٤٧، "سنن الأثرم" (ص ٢٦٢) (١٠٥).

ومرة: قيل له: هو يقول: عن عبد اللَّه بن عمرو الأوزاعي.

قال: عبد اللَّه وعبد الرحمن واحد.

قيل له: يعيش بن الوليد معروف؟

قال: قد روي عنه.

فقلت فأبوه؟ قال: أبوه معروف، سمع منه ابن عيينة (٢) .

1. (٢)"سنن الأثرم" (١٠٥). مسألة: قال أبو عيسى: قد رأى غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وغيرهم من التابعين الوضوء من القيء والرعاف، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق، وقال بعض أهل العلم: ليس في القيء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي.